Человек и Откровение
Вот и настало время, друг-читатель, поговорить на очень серьезную тему. О вере.
Какой будет вера в России Третьего проекта? В нашей стране, где встречаются Православие с Исламом, в которой живут миллионы буддистов и иудеев, этот вопрос крайне важен. Потому что без веры жить нельзя. А побеждать – и подавно.
Вот уже не первое тысячелетие лучшие умы человечества бьются над вопросам: а кто есть человек? Чем мы отличаемся от других живых существ Земли?
Много давали определений. Одни считали: человек – тот, кто делает орудия труда и пользуется ими. Другие – что только человеку присуща речь. «Человек есть животное политическое!» – доказывал Платон. Мол, ему единственному среди живых существ свойственна борьба за власть, умение входить в союзы и коалиции, сколачивать партии и т. д. Были и те, кто считал, что лишь человек в силах познать самого себя.
Древние часто ошибались. В ХХ столетии развилась зоопсихология и этология (наука о поведении животных). Они развеяли ореол человеческой самонадеянности. Оказалось, многие виды животных используют орудия труда, хотя и весьма простые. Уж сколько писали и говорили об обезьянах, орудующих палками, как рычагами или удлинениями лап! А ведь есть и некоторые виды птиц, которые используют палки и камни. Своеобразную речь обнаружили у дельфинов и китов. У многих животных отыскались и социальная иерархия, и даже своеобразные «структуры власти». Самосознание? Обезьяны, обученные языку глухонемых и значкам-символам слов, могут складывать предложения на уровне трех-четырехлетнего ребенка и так же общаться. А у человеческих детей в таком возрасте самосознание уже есть. Оказалось, таким образом, что все названные феномены все же не вполне человеческие.
Но есть у нас, людей, одна особенность, не обнаруженная ни у одного животного. Вера. Как только появляется кроманьонец, человек нынешнего типа, вместе с ним приходят вера и ее порождения: искусство и магия. Впрочем, многие археологи и палеоантропологи уверены, что начатки веры имелись и другого вида человека – неандертальцев, истребленных кроманьонцами. Даже австралоиды, самые отсталые племена, обладают верой и культурой, хотя у них нет ни изощренных технологий, ни развитых общественных отношений. Нельзя найти ни одного человеческого племени без культуры и веры. Культура изначально облекает веру в зримые и звучащие образы. Или, как нынче можно говорить, визуализирует последнюю. Значит, человеком можно считать существо, наделенное прежде всего верой. Правда, еще человек единственным на нашей планете не боится огня, сумев его приручить. Вообще, использование огня и есть величайшее открытие человечества. Но кто знает: может, именно вера и позволила нам преодолеть животный страх перед пламенем? Может, именно она внушила нашим пращурам мысль о том, что огонь существует для них, заставив переступить инстинкт?
Вера – вот наша, человеческая монополия. При этом не стоит ставить на одну доску понятия «веры» и «религии». Что такое религия? Исторически определенная форма жизни веры. Религия подобна сосуду, а вера – его содержанию. Религия может меняться, она – лишь способ взаимодействия верующего человека с историческими обстоятельствами, в которые он поставлен. Вера может принимать самые разные формы: от тотемизма – поклонения орлам и медведям – до самых изощренных мировоззренческих систем вроде буддийской или гностической. Верой можно назвать убеждение в том, что я, человек, есть часть чего-то большего. Вера служит как наша третья сигнальная система. Первая – это рефлексы. Вторая заключается в навыках, умениях, стереотипах поведения, полученных посредством обучения, включения человека в общество. А вера – третья. Это интуитивная деятельность. Умение действовать, слушая голос Неба. Навык преображения жизни по Богу, как привычно называет Великое Нечто большинство цивилизаций и культур.
Вера многолика. Ее эмоции и восприятие выливаются в искусство. Ее откровения, преломляясь в жизни, становятся нравственными принципами. Она активно воздействует на мир, и оттого рождается магия в широком смысле этого слова. Магия как воздействие духа на материю, преобразование мира силой идеи, образа. А в обществе, политике, в пространстве власти, институтов и отношений, вера принимает облик религии.
Когда мы классифицируем цивилизации, то в основу кладем именно религиозный признак. Но почему? Мы уже знаем, что цивилизация предопределяет способ жизни людей, технологии их воздействия на природу, общество, Реальность в самом широком смысле слова. В основе каждой цивилизации лежит матрица-топос, а топос определяется верой. Вера есть топология матрицы.
Если так, то что же тогда лежит в основе веры? Пока все ее определения описательны. Математики и физики веры еще не создано. Мыслители, изучавшие веру, все время вглядывались вглубь себя. Да, спору нет: вера – это убеждение: ты есть часть чего-то большего, а наша жизнь не заканчивается после смерти бренного тела. Марксово определение веры как страха перед непознанными силами природы мы считаем неудачным. Хорош страх, который позволил человеку покорить огонь! Да и магия создавалась как первая попытка управлять стихиями.
Не претендуя на звание новых Аристотелей и любомудров, рискнем предложить свое определение веры. Мы много говорили о передовой психологии, основанной на теориях Василия Налимова, Станислава Грофа, Тимоти Лири, на психологической школе Выготского-Леонтьева. Вы помните, что человеческая личность многопланова: у нее есть телесные ощущения, подсознание, сознание, надсознание и сверхсознание. Наверное, даже у животных есть примитивное, зачаточное надсознание, есть жесткие нормы, впечатанные в поведение. А вот сверхсознание есть лишь у человека.
Таким образом, вера есть определение процесса-потока и состояний взаимодействия системы «подсознание-сознание-надсознание» со сверхсознанием. Когда человек подключается к информационному континууму, к «полю смыслов», к Нечто, к Богу, то рождается человек нынешнего типа, человек верующий. Веру можно считать состоянием откровения и процессом причастности, подключенности к континууму смыслов, миру идей, к тому самому морфогенетическому полю, Абсолюту. Это разговор с Богом. Это процесс осознанной работы сверхсознания.
Каждая цивилизация – и плод веры, и ее источник. Вера формирует цивилизации, а те придают ей форму и превращают ее в религии. Кольцевая причинность во всей своей красе. Каждый народ, отмеченный печатью вечности, получил свое откровение. Избранные народы смогли услышать Голос Неба, понять его смысл и воплотить этот голос в образах, священных текстах, обратить в традиции и обычаи. Они создавали мировые религии. Каждой из них соответствует своя система взаимосвязей внутри структуры психики как отдельного человека, так и массы. У каждой мировой религии есть свой контур сверхсознания, свой диапазон общения с Великим Нечто, свой язык разговора с Богом. Каждой великой религии дано почувствовать свою часть Вечности.
Любая великая цивилизация выбирает свой «канал подключения» к миру идей, свои системы фильтров для «сигнала», создавая особые «тоннели реальности», свойственные именно данной цивилизации. И только человечество в целом, взятое в протяженности всей своей истории, расширяет диапазон общения с Небом, увеличивая его глубину и добиваясь все большей ясности воспринимаемых откровений. Образно говоря, кто-то должен работать на ультракоротких волнах, кто-то – на коротких, а кто-то – на средних и длинных. И потому это очень здорово, что у человечества есть столько религий. Не получается пока, чтобы один приемник работал по всему диапазону. И как бы там Папа Римский не собирал карнавальные экуменические сборища, где католические иерархи соседствуют с шаманами, иудеями и буддистами, ничего из такого механического смешения не получается. И только тот, кто первым сумеет действительно овладеть полным диапазоном подключений к сверхсознанию, услышит всю Вечность. Станет нейрочеловеком, люденом.
Но люди верующие не выступают в роли пассивных «радистов-слухачей». Человек с печатью избранности принимает высшую информацию и излагает ее на понятном современникам языке, придавая этой информации ясную обществу структуру. Мы сами обогащаем «поле смыслов», раскрываем его послания, как писал Василий Налимов, переводим образы, чувства и мысли на язык представлений, в структуру деятельности.
Поэтому нам понятно, почему вера ложится в основу топоса. Если вера служит связью со сверхсознанием, то именно она выступает как основа для получения нового, для открытия неведомых смыслов. Вера порождает нечто принципиально новое. Через сверхсознание к нам приходят идеи, которые мы затем переводим в религиозные системы, в произведения искусства, в философские построения, научные открытия и технологические изобретения. Это и есть откровения, движущие человечество на всем его историческом пути.
Пророк, гений, творец – всегда своеобразный посредник в общении с Великим Нечто, сверхмедиум. Он обладает способностью переводить речь Неба на понятный остальным язык, в слова, образы, идеи и эмоциональные переключатели-триггеры. Он способен толковать письмена Бога на человеческом языке и тем самым изменять души, наполняя их дотоле неизвестным смыслом. Пророки дают людям цель жизни, ее смысл, наделяют их силой и страстями. Они превращают одних в пламенных пассионариев, отчаявшимся дают надежду, утешают и придают силы третьим.
Коль скоро сверхсознание дает откровения (принципиально новое), то оно творит новые общности, порождает цивилизации. Поэтому все стоит на вере. Она подобна генетическому алгоритму – тому, который сам порождает другие алгоритмы. Сначала откровение находит пророка. Он слышит и понимает голос Неба. Рождается вера. Потом она развертывается в культуру. Культура прорастает обществом. Социум получает структуру через ценности традиций и стереотипы поведения. А все это, вместе взятое, и составляет топос. Очень ярко такое понимание мира сформулировал Иммануил Кант: я многое в мире повидал, но удивляют меня всего две вещи – бескрайнее небо над головой и нравственный закон внутри меня.
Сверхсознание, читатель, есть не что иное, как врата в будущее. Подсознание – наш прошлый опыт, вытесненный из сознания. Сознание и надсознание – наше настоящее, наши сиюминутные нужды. А вот самый верхний ярус нашей психики уходит в неизведанное, и потому сверхсознание воспринимается людьми как нечто, идущее свыше. Вера – это всегда надежда. Путь. Грядущее.
Конечно, веры и религии меняются. Да иначе и быть не может: ведь они представляют из себя лишь часть диапазона связи с Богом, миром идей, Великим Нечто. Между верами и религиями идет борьба за существование, своего рода «естественный отбор». Более того, один и тот же народ на протяжении своей истории может менять веру. Персы из огнепоклонников стали мусульманами. Германцы побывали и язычниками, и католиками, и протестантами. Менялись жизненные обстоятельства, канал старой веры прекращал работать – и следовало новое откровение, появлялись пророки. Необычные люди, научившиеся работать со своим сверхсознанием. Получая откровение, пророки переводили их на язык, понятный окружающим. Самые мощные откровения породили мировые религии, а уж они выстроили из себя цивилизации.
Но религии разнятся не только «диапазонами» связи с Абсолютом, который религии понимают как Бога, восточная философия как Великое Нечто, а наука – как смысловой континуум. Все они используют сверхсознание – но одни при этом глубже всего укоренены в сознании, другие больше действуют на подсознание. Возьмем протестантизм. Это – религия рассудочная, рациональная. Тотемизм и шаманизм уходят в подсознание, в самых древних своих формах доходя до грани последнего и ощущений тела. Китайское конфуцианство? Оно, вообще то, не совсем религия. Конфуцианство до предела социально. Оно позволяет огромным массам координировать свою деятельность. Его база – надсознание.
К надсознательному в человеке обращается иудаизм. Учение о богоизбранности народа, его краеугольный камень, предполагает: человек относит себя к определенной общности: еврейскому народу. Для еврея это – единственный способ приобщиться к Богу, получить шанс на спасение.
Более или менее понятно дело с Исламом. В психике человека он опирается прежде всего на эмоционально-интуитивный контур сознания. В этом магометанство совершенно противоположно протестантству с его опорой на логику, рассудочный контур психики, на левополушарное мышление. Ислам, как никакая другая религия, опирается на эмоции. Это несложно заметить во всем: от организации священного текста магометан, Корана, изложенного в виде коротких стихов-сур – и кончая коллективными, ритмичными молитвами, их особой горловой музыкой, отвечающей глубинным волнам мозга.
Православие (особенно в старообрядческом варианте и исихазме) оказывается, как это ни удивительно, в одном ряду с буддизмом (особенно видов чань и дзэн), с даосизмом и суфизмом. (Суфийское течение хоть и выросло из мусульманства, однако далеко не всеми приверженцами Пророка признается за единоверческое). Православие предстает религией сверхсознания, где интуиция, откровение и чудо выступали в самом прямом виде, подчиняя себе все остальные структуры и контуры как индивидуальной, так и коллективной психики. Православие есть религия преддверия Божественного мира. Это вера Врат в Небо. Вера стражи у врат в Ад. Пожалуй, Православие из всех религий сверхсознания наиболее конкретно привязано к земной жизни, наполненной звуками, красками и запахами. Православие пронизано мыслями, чувствами и памятью. Здесь сверхсознание не отделяется от сознания, надсознания и полсознания, оно слито с ними в каждодневной жизни. Быть может, это самая коммуникативная, связующая религия, соединяющая морфогенетическое поле (Великое Нечто) с повседневной жизнью. Именно поэтому литургия занимает столь заметное место в Православии – необычное, чарующее сочетание пения, игры света и тени, запахов, зрительных образов и – самое главное – проникновенной, душевной молитвы. Древние наши храмы ставились в особых местах, которые нынче зовут геоактивными точками, совсем не случайно!
Православная вера несла колоссальный заряд энергии, оказываясь движущей силой в преображении русского народа. Православие определило основы нашей цивилизации, строй и лад всех сторон жизни русского человека. Владимир Шаров, автор захватывающего историко-философского триллера «Репетиция», написал о том, что у его героя (Суворина) была довольно своеобразная концепция развития человеческого рода. Суворин говорил, что человек, едва появился он на Земле, знал, что жизнь его здесь – «…только ничтожная часть всей жизни, а Земля – ничтожная часть мира, созданного для него Господом. Среди тысяч и тысяч племен, бывших на Земле с сотворения рода человеческого, не было ни одного, кто думал бы иначе. Множество племен со своими верами создает множество миров, которые пересекаются друг с другом лишь малой своей частью, на грешной земле. Именно нам трудно, а то и невозможно понимать другие народы. И именно поэтому, если враг захватил твою страну, можно выжить и даже вернуть потерянное, сохранив свою веру».
По мнению шаровского Суворина, русское государство как раз и строилось под Большой мир. О земле при этом думали меньше всего. А потому необычайно развитые для жизни в Большом мире, русские в земной жизни всегда выглядели ущербными.
Россия – не только православная
У России есть много исторических бед. В последние три века в нашей стране существовало два русских народа: низы и аристократия, сначала – дворянская, а потом – партийная. У нас никогда не было тех благоприятных факторов, присущих Европе, начиная от климатических и заканчивая социальными. Разорванность наша усугублялась тем, что, помимо православия, у нас были и есть магометанство с иудейством, буддизм и даже первобытный тотемизм. А в ХХ веке добавились самые разнообразные сектанты.
Мы живем на пороховой бочке, и нужно быть страшно осторожными, дабы эта бочка не рванула. Стало быть, прав был историк Михаил Гефтер, который говорил: Россия – это мир миров. Если Россия хочет выжить, она должна представить себя Китаем. А Китай самодостаточен, в нем есть и даосы, и буддисты, и конфуцианцы, и мусульмане. Вот Европа – это мир, а Китай – мир миров. Есть вся Земля – и Китай. Вот и нам нужно построить метацивилизацию, вместилище и православия, и магометанства, не забыв об иудеях и буддистах. Мы должны найти место и тем, кто придерживается веры в свои тотемы.
А отсюда проистекают вполне конкретные вещи. Ни за что, ни при каких обстоятельствах Россия не должна считать себя окраиной христианского Запада! Это – самоубийство.
Россия не может позволить себе роскошь праздновать православные праздники по всей стране, на официальном уровне, с прямыми телетрансляциями – но при этом полностью обходить вниманием праздники мусульманские. Мусульман у нас очень много. Наш президент поздравляет нас с Рождеством и Пасхой – но при этом молчит о Рамазане или Курбан-Байраме. Мечеть наши лидеры почему-то не жалуют. Патриарх благословляет президента, но где в это время муфтий? У нас президент России – как раньше царь Всея Руси. Всея! А не какой-то части. По телевизору идет множество православных программ, а вот мусульманских – раз-два, и обчелся. Буддийских вообще нет. Да сделайте религиозный телеканал – и транслируйте по нему программы основных наших религий. Христиантства и иудейства, ислама и буддизма. Ну, и шаманистам эфирное время дайте.
Это должны понять и те, кто станет строить Братство, и те, кто стоит у власти в государстве. Преображение России надо начинать с мелочей. Пусть все в России празднуют два главных исламских праздника вместе с двумя наиглавнейшими православными днями. Пусть мусульманин на Рождество не идет в церковь, но в этот день он сядет за стол с русским. Он уважит людей иной веры. И точно так же русский уважит магометан в их благословенные дни.
А наша власть ведет недальновидную политику «казенного православия», делая вид, будто на дворе по-прежнему стоит XIX век, что русские заводят по пять-шесть детей в семье, и что мусульман у нас – от силы десятая часть народу. Очнитесь! Мы уже не при Романовых живем. Власть не хочет понимать простой вещи. Действуя так, власть как бы говорит последователям Пророка: вы – люди второго сорта.
Пора реально, а не на словах, осуществить союз православных, мусульман и буддистов, не говоря уж о других. Иначе нам худо будет.
Не элита, не верхушка – а именно простой мусульманин с гражданством России должен чувствовать себя в России полноправным человеком, живущим дома. Не в Стамбул, не в Эр-Рияд, ни в Исламабад должен он рваться душой – а в Россию. У нас страна распадется, если каждый человек не сможет чувствовать себя своим в любой точке. И Братство наше должно не на словах, а делом своим крепить русско-мусульманский союз. Давайте забудем высокомерно-пренебрежительное отношение к кавказцам, татарам и другим народам Поволжья. Никто не требует поощрять пещерный, племенной национализм у этих народов. Но у нас нет прав и оснований считать мусульман ниже себя. А тем более сегодня, когда сами русские поставили себя в жалкое и унизительное положение. Сильные не нуждаются в самоутверждении за счет других народов.
Однако мы поставим одно жесткое условие, которое никогда и никто отменить не сможет. Россия для нас – свята, она – земля Богородица. Она породит Нейромир. И если ты выступил как враг России, если ты при этом хоть десять раз магометанин или иудей – пощады не жди. Никакой ислам, никакой иудаизм тебя не защитят. Если ты считаешь, что Татария, Башкирия или Северный Кавказ – не часть нашей общей Родины, ты станешь нашим злейшим врагом.
Еврейский вопрос
В этом месте нашей работы мы хотим однажды и со всей определенностью высказаться по еврейскому вопросу. Слишком уж будоражит он наших национал-патриотов.
Наверное, нет тех зол и преступлений, в которых не обвинили бы евреев, нет тех проклятий, которые не обрушились бы на их голову. Ну что ж, мы, авторы «Третьего проекта», решили высказаться по данному поводу совершенно недвусмысленно. Виновны ли евреи в трагедии 1917 года, геноциде русских, в Гражданской войне? Да, ответим мы, безусловно виновны. Но не больше, чем сами русские люди. Виновны ли евреи в том, что случилось с нашей страной в 70-80-е годы? Да, и здесь их вина определена и доказана. Но если начистоту: виновны ли они больше, чем элита и народ, уничтожавшие свою страну, поменявшие великую цивилизацию на джинсы, колбасу и «шестисотые» «мерсы»? Очевидно, что нет. Может быть, с учетом исторической ответственности за свою страну, даже менее виновны, чем русские. Или вы хотите сказать, что толпы в десятки тысяч человек, восторженным ревом приветствовавшие Ельцина в 1990–1991 годах – сплошь евреи? Виновны ли евреи в том, что значительная часть российской индустрии безнадежно устарела, а многие жизнеспособные предприятия очутились в руках иностранцев? Виновны ли еврейские банкиры в том, что, обескровив страну, десятки, а то и сотни миллиардов долларов вывезли за рубеж? Конечно, виновны. Но никак не больше, чем русские банкиры и предприниматели, творившие то же самое. Никак не больше, чем высшая русская бюрократия, которая раздавала собственность за бесценок и загоняла в банки бюджетные деньги. Возможно, евреи брали умением – но мы отвечали числом. Нет беды в нашей истории, к которой не были б причастны евреи. Но это в полной мере относится и к русским.
К чему мы это? А к тому, что бессмысленно обвинять евреев, не посмотрев сначала на самих себя. Искать «крайних» на стороне – удел слабых и трусливых. Мы все виноваты в том, что произошло с нашей страной. Это – не результат еврейского заговора, а плод исторической судьбы России. И чтобы переломить судьбу и выиграть историю, нам предстоит стать другими. Нам предстоит излечиться и от боязни евреев. Стыдно глядеть на них снизу вверх и считать их более сильными, более умными, удачливыми и богатыми. Мы должны стать как минимум не слабее евреев, не беднее и не глупее их. А если получится стать сильнее, богаче и умнее, то вообще замечательно. В любом случае в России мы будем действовать вместе. И евреи в этом случае станут русскими, оставаясь при этом евреями. И вот о последнем мы поговорим подробно.
«Еврей» ведь – не национальность, а вероисповедание. Иудеем может быть и тамбовский крестьянин. Кстати, такие были – целые села. Так вот, мы не приемлем иудаизма не как цивилизационной матрицы или социально-культурного строя жизни евреев, а как ортодоксального вероисповедования. По одной простой причине: он считает евреев богоизбранным народом, а всех остальных – гоями, людьми второго сорта. Ортодоксальный иудаизм ставит евреев выше всех других и дает право «богоизбранному народу» ради своего выживания делать с другими все, что потребуется. Мы понимаем: только пламенная вера в Яхве сохранила евреев и дала им силы одержать историческую победу. Но мы не принимаем ортодоксального иудаизма!
Да, по своей вере евреи должны были воцариться на Святой земле у Средиземного моря. Они следовали завету и создали Израиль. Мы с уважением смотрим на мужество израильских спецназовцев и армейцев, показавших примеры ошеломительных военных чудес. Вот уже более полувека они сражаются за свои землю, народ и веру. Может быть, Бог избрал евреев для жизни на этой земле. Не приемля главный постулат иудаизма (превосходство евреев над всеми остальными народами), мы понимаем сионизм и считаем его историческим выходом для евреев. Сионисты не только смогли воплотить в жизнь двухтысячелетнюю мечту о воссоздании еврейского государства, но и отстояли его в опасных войнах! Напомним, что среди тех, кто сделал эту мечту евреев былью, был и Иосиф Виссарионович Сталин.
Мы можем напомнить о вкладе, который евреи внесли в науку, культуру и промышленность нашей Родины. Немало их сражалось во всех наших войнах ХХ века. Да и те из нас, кто читает «жидоедскую» литературу, наверняка имеют друзей-евреев, «втихаря» любят и уважают их. Пускай хитрых и себе на уме, но при этом отзывчивых и верных. А потому мы хотим сказать то, чего не желают говорить ни многие сторонники, ни столь же многие противники еврейского народа.
Последовательные иудеи, действительно исповедующие фундаменталисткое иудейство, после основания Израиля должны уехать в свое государство. Вот там и доказывайте свое избранничество! А поэтому синагоги во всех странах мира должны превратиться в комитеты по переселению иудеев-фундаменталистов в Израиль. Пусть ведут целенаправленную, постепенную подготовку для тех, кто хочет покинуть свою родину ради Израиля.
Но если человек еврейской национальности хочет остаться в России, он должен отказаться от иудейского фундаментализма. Сохраняйте, на здоровье, цивилизационный код и культуру своего народа, традиции его жизни и стереотипы бытования. Но не смейте жить среди других народов, считая себя выше их! Человек не должен жить в России и ощущать своей единственной и подлинной родиной Израиль. Человек должен быть последователен. Если ты «твердокаменный» иудей (стоящий жизнь на ортодоксальной иудейской вере) – то место твое в Израиле. Если же ты считаешь родиной Россию – то будь добр, откажись от деления людей на «первый сорт» и гоев. Определись.
Вот наша позиция. Возможно, иным национал-патриотам она покажется проеврейской, а евреям – национал-шовинистической. Пусть считают. Задумайтесь над тем, что мы хотели сказать. Если этнические евреи живут в России и разделяют русский топос – то они русские, точно так же, как осетины, татары или калмыки, которые придерживаются наших ценностей. Мы примем их. Они – наши.
А если нет… Мы будем с вами дружить, взаимодействовать и даже союзничать. Но веру свою они должны будут воплотить в жизнь на израильской земле. Так, как требует сама иудейская вера!
Русские, русские…
Третий проект не предполагает Китеж как сверхтехнологичную православную обитель. Такого допустить нельзя. Нельзя выталкивать из страны миллионы мусульман и приверженцев иных вер, ведя все к новом у расколу. И так современная Россияния зашла на этом пути слишком далеко, и так насаждаемое Москвой «официальное православие» привело к тому, что тысячи молодых мусульман, которые завтра станут верхушкой в своих народах, рвутся в учение к туркам, пакистанцам или саудам. Ислам у нас сегодня пусть неявно, но угнетают.
Да и евреями бросаться негоже. Те из них, кто принимает стремление к преображению России – наши соратники и друзья. Их, конечно, поменьше, чем православных и мусульман, но они могут брать не числом, а умением.
Мы знаем немало русских ребят, искренне считающих: идеальный русский – это коротко стриженый блондин в армейских ботинках, который только и должен, что ходить и мочить «хачей» и бить «жидов». Они со всей искренностью пишут на стенах лозунг «Россия – для русских!». Увы, это – путь в никуда. Русский может быть не только блондином с голубыми глазами, но и кареглазым брюнетом. И опыт наш говорит, что немало пламенных патриотов, сторонников единства России есть на Северном Кавказе, в Поволжье, в Бурятии… Не будучи русскими по крови, эти ребята прекрасно осознают ценность нашей страны, искренне болея за нее душой. А мудрая поговорка о том, что нет больших русских патриотов, чем нерусские?
Нет, только союз главных вер спасет страну. Мы должны добиться, чтобы и мусульмане наши осознали себя русскими. Пусть даже такого еще и не видывали в истории. Тогда мы возродим Россию.
Враги наши сие прекрасно осознают. И все, что делается ныне, все эти террористические взрывы вместе с диким нагнетанием ненависти к исламу имеют еще одну явную цель – разорвать Россию, стравить ее народы в межрелигиозной резне. Это и есть черная магия, нацеленная на втравливание русских в войну, идущую от Афганистана и до Кавказа. Братство просто обязано затаскать по судам безмозглых россиянских телевизионщиков, тупо повторяющих американское слово «исламисты». Это не исламисты – это бандиты. Больше эти мальчики-девочки с телекамерами и микрофонами не должны пускать трещины по телу России. Они же, сволочи, не говорят «еврейские солдаты», рассказывая о расправах Израиля над палестинцами, не называют ирландцев, воюющих с англичанами, скажем, «христианистами»! Будем их учить – и учить жестоко.
Наш символ – это восьмиконечный православный крест и магометанский полумесяц на одном знамени. Вместе с буддийским лотосом. И, как бы не морщился иной читатель, со звездой Давида. Если этого не хочет делать государство, то сделает Братство. Мы поддержим всех мусульман, буддистов и иудеев, которые считают Россию своей родиной и готовы бороться за ее преображение и процветание, за освобождение от Сообщества Тени. В борьбе же с ними мы и станем братьями. И плечом к плечу воздвигнем новую Россию.
Живо ли Православие?
Ну, а теперь о наболевшем…
А есть ли сегодня в России живая православная вера? И да, и нет. В миллионах искренне верующих и в восстановленных ими храмах, где истово верующие батюшки несут народу веру, надежду, любовь – Православие живо. Оно живо, пока такие подвижники-священники облегчают людям тяготы жизни, возвращая им правду, милосердие и справедливость. Но Православия нет в официальной иерархии – окостеневшей, обюрократившейся, преданной злату, почестям и власти.
Авторы этой книги несколько лет назад тщились доказать иерархам Православной церкви: государство у нас погибло, нация вымирает и деградирует. Вспомните же, наконец, времена разорения Руси полтысячелетия назад. Ведь не боялась же тогда наша церковь спасать цивилизацию! Не бежала от новшеств – принимала и порох, и огнестрельное оружие. Делала воинов из монахов. Собирала под руку монастырей искусных творцов, мастеров ремесел, ставила у себя самые передовые технологии того времени – водные мельницы, соляные промыслы, металлургические мастерские. Растила вокруг обителей ремесленные посады.
Так давайте же сейчас заниматься тем же самым, создавая оплот русской цивилизации среди мерзости и тлена! Не надо священникам обряжаться в джинсы и проповеди под электрогитару вести. А вот создавать при приходах да монастырях фирмы, куда нужно стягивать лучших русских ученых и инженеров, программистов, и вообще всех, кто не грабить хочет, а что-то делать, творить – самое время! Деньги у вас есть – можно и свои, православные фонды делать, и свою пропаганду экстра-класса организовать. А то в стране цветет беспризорщина, идет растление малолетних, люди вымирают, наркомания и проституция – как раковые опухоли – но церковь молчит. Гибнет все самое лучшее, созданное русским народом – а иерархи пальцем о палец не ударят. Так давайте поступим, как Радонежский, давайте опять плести сеть нашей цивилизации, но уже на новом технологическом уровне!
Но все зря. Почему? Потому что Православие в России как церковный (религиозный) институт давно мертво. Примеры сотен низовых священников, увы, не делают погоды. Как только династия Романовых огосударствила церковь и провела кровавую реформу «по Никону», наша церковь скончалась. Романовы превратили живую церковь в духовное ведомство своей бюрократической машины. Она стала обслуживать интересы даже не государства, а императорского двора, аристократии и чиновничества, вздумавших стать отдельным народом, который не говорит по-русски и смотрит на остальной народ как на рабочее быдло. Церковь освятила ужасы крепостничества, мерзость варварского «западничества» правящей верхушки. Как только это случилось, церковь утратила всякую самостоятельную роль. Заглох канал веры, оборвалась связь со сверхсознанием. Если же «приемник» неисправен, то, как не выбирай диапазон, ничего не уловишь.
Только отдельные священники, а не иерархия в целом, противились мерзости предательства. В итоге, когда большевики начали грабеж ценностей церкви и уничтожение духовенства, народ не стал спасать их. Ведь к тому времени вера отделилась от официальной церкви, люди воспринимали попов и их структуры как что-то внешнее, казенное. Те же, кто истинно веровал, все больше считали, что для этого им не нужны посредники в шитых золотом ризах. Дальше пошел просто анекдот. Сергей Кугушев в 1980-е был знаком с секретарем так называемого межрайонного комитета партии, на учете которого стояли многие высшие иерархи. В этом комитете лежали их партийные билеты. Они были частью партийно-государственной машины!
Когда СССР погиб и власть захватили неокочевники, церковники совершенно закономерно подключились к новой системе, успешно занявшись грабежом собственной страны и разложением русских. Чем занимались иерархи в 1990-е? Торговали спиртным и табаком, получали разорительные для страны таможенные льготы, облизывали со всех сторон богатых трофейщиков, угодливо служили власти, занимавшейся геноцидом.
Да, любая власть – от Бога, и это библейское положение любят в оправдание свое цитировать наши церковники. Но нигде в Священном Писании не сказано, что нужно власть облизывать теплым языком. Ибо Господь может послать иную власть в наказание за наши грехи. Русская Православная Церковь (РПЦ), певшая осанну Ельцину в те самые годы, когда народ впадал в нищету, совершила великий грех. И этот грех требует искупления и покаяния. Кто-то скажет, что попы обхаживали Ельцина для того, чтобы получить от него и храмы, и земли. Но всему есть пределы. Замечательный православный мыслитель и экономист Сергей Булгаков говорил: церковь не должна вступать в хозяйственные отношения с властью и получать от нее какие-либо блага. Потому что в таком случае ее рано или поздно втянут в отношения, которые противоречат всем канонам, духовным авторитетам и ценностям. Церковь должна думать о Граде Небесном, а не о граде земном. Да, церковь не должна бороться с властью, поскольку каждая власть – от Бога. Но церковь может сказать: дана ли эта власть во благо живущих или в наказанием им за грехи. А вот этого-то РПЦ и не делает!
Церковная иерархия в стране «Рэ-Фэ» – бюрократическая иерархия, почти в точности скопированная со сгнившей номенклатуры КПСС. Какое там служение Богу? Система работает только над одним: воспроизведением самой себя и взиманием экономической «дани» с общества.
Раздражающая пышность, все эти золоченые ризы и сусальное великолепие храмов, что показывают сегодня по телевизору – пустота. Пусть умело загримированная, набальзамированная, способная ходить и махать кадилом – но пустота. Как бы она ни пыжилась предстать чем-то существующим. Сегодня все больше людей отворачиваются от официальной церкви, ни видя в ней никакой разницы с равнодушной властью. Не надо строить вредных иллюзий: РПЦ изначально не способна ни живую веру поддержать, ни цивилизацию нашу спасти. Сегодня церковная иерархия служит частью нынешнего порядка. Такая же, как политические шоу, «олигархи», Эм-Ти-Ви, казино и телевизионные сериалы.
К сетевой церкви
Что же остается? Сотни, тысячи приходов по всей стране, где батюшки несут в души свет Православия. Именно здесь творится чудо воссоздания русского общества, объединения разрозненных прихожан общей литургией, общим состраданием и соборным делом – строительством храма или укреплением прихода. Вот где кипит настоящая жизнь! Вот оно, подлинное Православие. Если воспользоваться современным языком – сетевое Православие.
Многое для возрождения нашей веры может сделать и включение в сетевое Православие староверия (старообрядцев). Один из самых оригинальных и системно мыслящих русских философов, Владимир Штепа (традиционалист в стиле «рок»), писал, что «…именно ревнители древнего благочестия оказались самой гонимой и свободолюбивой социальной группой. А разгадка состоит в том, что старообрядцы выступали как „новые люди“. Еще великий историк Николай Костомаров заметил, что, держась за старину, был явлением новой, а не прежней жизни.
Произошла полная подмена смысла. Именно никониане, внедрявшие на Руси обновленные греческие правила, сыграли роль махровых консерваторов и инквизиторов. А вот последователи протопопа Аввакума, внешне державшиеся за старые традиции, совершили самое смелое обновление русского менталитета, открыв рискованный, независимый от официоза, но единственно достойный свободных людей путь. Вся русская традиция была осмыслена ими как живое и драгоценное наследие, как Святая Русь. А никониане свели традицию к неудержимому огосударствлению церкви, к бюрократическому чинопочитанию и полицейскому надзору. Их Третий Рим пытался подражать Первому, а в итоге «схлопнулся» в какой-то нелепый гибрид еще дохристианского Иерусалима с Синодом-Синедрионом, озабоченным только поиском и уничтожением еретиков. Староверы же воспроизвели судьбу первых христиан, гонимых и иудеями, и римлянами. Они добровольно предпочли бега, скиты и гари кошмарному обращению истории вспять и установлению на Руси доиисусовых законов, будто бы Он приходил зря…
…Сам термин «старообрядчество» представляется нам ложным. Ведь он нацеливает нас не на духовное своеобразие этого подлинно народного движения, а на его внешней стороне. Более того, сами старообрядцы себя так не называли – эту кличку им прилепили никониане. Это они назвали светлых русских «раскольниками». Ведь нет в природе какого-то единого «старого обряда». Есть богослужение поморцев, странников Белокриницкой иерархии, Спасова согласия. Они разнятся, а их валят в одну кучу. Смысл сопротивления Никону состоял не в сохранении старых обрядов, а в спасении полноты веры. Именно полноты, а не ширины! Качества, а не количества.
Лучше называть это духовное явление «младоверием». Так действительно передается возраст нации, и горячность веры. Почему младоверы вызывали на себя и гнев официальных властей, и ненависть официальной церковной иерархии? А тем, что смогли без всякого государства построить собственный, общероссийский духовный мир с тайными сообщениями, «конспиративными квартирами», подземными ходами и т. д. Они переписывались шифрами, а в обычных письмах намеренно путали реальные названия с мифологическими. По сути, то была некая аналогия масонства, но только наша исконная русская. Алтайские младоверы, кстати, так и назывались – каменщиками. В младоверах можно разглядеть черты куда более поздних «альтернативных движений» молодежи – хиппи, искателей хоббитов, экологистов, особенно в их самых духовных вариациях. Один из архангелогородцев вспоминал о существовавшем уже в ХХ веке поселении младоверов:
«Они никогда никому не противоречили, сами никого не обижали. Бережно, с какой-то таинственностью относились к природе, сливаясь с ритмом природных явлений, понимая неведомый мир… Староверов немного побаивались, так как они знали силу природы и, по слухам, магию. Но и они боялись многого: радио, кино, фотографию, разной техники, электрических проводов, а самое главное – чужих людей и милиционеров…»
Младоверы явили из себя особый антропологический тип. Не случайно Гумилев называл их субэтносом. Единомышленник Штепы, Сергей Корнев, писал, что наши «раскольники»-младоверы ни на йоту не отходили от церковной традиции, и этим в корне отличаются от западных протестантов, с которыми так любят сравнивать последователей протопопа Аввакума. Но зато русские младоверы совершили несколько головокружительных скачков в духовной жизни, и здесь слово «религия» уже не подходит для их описания. Это похоже на неистовое кипение и бурление умов в первом-третьем веках нашей эры, когда чуть ни не каждый день рождалось самобытное вероисповедание. И «древняя вера» русских – это не что-то затхлое и замшелое. Нет, это возвращение к древним временам первого христианства, когда жизнь духа била ключом, когда вера была горячей. Ни до, ни после раскола, порожденного Никоном, вопросы веры не вызывали столь мощного духовного напряжения и прорыва вперед. Искания той поры невиданно искренни и глубоки. И это – повод для русской национальной гордости. По мнению Корнева, духовные искания младоверов нужно ставить в центр всей русской культуры восемнадцатого-девятнадцатого веков. Да и политическую историю нужно рассматривать под этим углом зрения.
Свобода, раскованность, устремленность в будущее были главными достоинствами так называемого «старообрядчества». И с этой точки зрения термин «младоверие» не столь уж плох, как могло вам показаться в самом начале. Возможно, то была попытка рождения новой религии на основе древнего Православия.
И пусть эта мысль не кажется вам дикой. Разве католичество – это не другая религия по сравнению с древневосточным, магическим христианством? Они, как считал знаменитый Шпенглер, сходны только по форме, но не по содержанию. Католичество стало новой, западноевропейской религией. Точно так же в старообрядчестве в древних византийских формах рождается чисто русская, автохтонная религия. Эта новая ветвь православия отличается тем, что она свободна и незавершенна в своем развитии. То есть, творите, пробуйте – и считайте себя не в меньшей степени законным представителем младоверия, чем официальные представители любого из согласий. Скажем, Белокриницкой иерархии. Младоверие многообразно, у него столь много форм, что найти общие признаки нельзя. Каждый имеет законное право создать свой собственный толк. Точно так же какому-нибудь гностику второго века было наплевать на всякие там мандаты и дипломы. Он творил свой мир сам, не нуждаясь в каких-либо посредниках.
Незаконченность и свобода младоверия таят в себе громадный потенциал с точки зрения миссионерства. Богатство доктрин в русском «старообрядчестве» таково, что его можно ввести в современный, очень широкий контекст, сделав младоверие притягательным даже для молодежи мегаполисов «Здесь и только здесь какое-нибудь техно-православие или рок-православие может быть не просто приколом, но вполне законной и полноправной нишей, не менее легитимной, чем государственная церковь…» – считает Корнев. Тут есть свобода, изобретательность, сочетание смелого эксперимента с приверженностью древним корням, пластичность, отличная выживаемость. И наша старая русская вера гораздо больше соответствует современной эпохе, чем все культурно-религиозные поделки…
Пожалуй, лучше Корнева и не скажешь. Вот – действительно будущее русского Православия, религия Нейромира. Свободное, вольное, сетевое Православие, которое сочетает творчество, смелость и инициативу с самыми глубинными русскими корнями, с топологическими чертами русского народа. Именно младоверие может стать стержневой религией нашего Братства.
Именно с ними Братство должно искать контакт – а не с позолоченным официозом. И, подобно тому, как мы хотим воссоздать общество из уцелевших ячеек, так же речь идет о том, чтобы соткать Православную Сеть. Тем более, что такая работа становится частью всего труда по реставрации разбитого русского социума.
Просим понять нас правильно: мы совсем не хотим того, чтобы русские толпами переходили в католичество или протестантизм, а тем паче – шли бы за всякими сектами вроде «Аум Синрике» и за прочим чужебесием. Интересы воскрешения веры живой и пламенной диктуют именно те действия, о которых мы толкуем. Наше будущее – сетевое Православие, жизнеспособное и близкое людям. И будет оно никак не нынешним, нарочито-посконным, а тем, что пронижет русскую жизнь, не боясь нового. Оно сумеет соединить церковнославянский язык с компьютерами.
Главная наша цель – превратить веру в живительный источник силы, в фактор нашего подъема.
Только благодаря заключению истинного союза между православными и людьми других вер России, только после включения в Братство сетевого православия и сетевого же ислама мы получим сильнейший толчок для развития России.
Традиционные религии и Нейромир
До сих пор мы говорили только о спасении России, о программе-минимум. А теперь пора поговорить о программе-максимум, о создании Нейромира в России.
Даже спасенная, нынешняя Россия все равно уйдет, если не перейдет в Нейромир. А останутся ли в Нейромире Православие и Ислам, равно как и иные религии? Вот в чем вопрос.
Не знаем, читатель. Точно сказать не можем. С нашей точки зрения, люди придерживаются той или иной веры не потому, что разделяют их догматы. Многие даже толком не знают, чем же, собственно, Православие отличается от католичества. Кроме, конечно, даты Рождества или того, что у них – папа, а у нас – Патриарх. Многие верят, потому что так верили их предки, и им, если можно так сказать, комфортно, они испытывают в душе согласие с самими собой. Поэтому один выбирает православие, другой – веру в Аллаха. А третий вообще к сатори стремится.
А в Нейромире? Когда он только складывается, и его элементы живут покамест в старом мире, великие будут нужны людям. Поэтому судьба этих религий находится в их собственных руках. Но вот новые элементы смыкаются в систему, и возникает нейрораса, людены…
Мы говорим о теме, которая требует известного мужества и может навлечь на авторов книги яростную неприязнь многих. Поэтому скажем коротко и осторожно, оговорившись: это – наше частное мнение.
О чем же речь-то? О вере в эпоху Нейромира. Вера – канал связи в Великим Нечто, актуализованное сверхсознание. Но это для людей-сапиенсов. Им сей канал открывается лишь изредка. Сапиенсу приходится затем долго распаковывать полученные послания, переводить их на язык священных текстов, художественных образов, научных теорий и музыки. Однако, как мы уже говорили, сапиенс не будет единственной формой разумной жизни на Земле. Появятся не только интегральные личности, но и людены. А вот у людена связь со сверхсознанием не прерывается никогда. Она становится ядром психики люденов. Сверхсознание работает у них постоянно, как подсознание и сознание у человека вида «хомо сапиенс». Сверхсознание задает все иные конуры люденовой психики. А если так, то будут ли нужны метагому-людену священные книги? Не нужен ему перевод посланий из мира идей на обычный язык, в пластику или образы. Он ведь живет в режиме «откровения он-лайн»! И если не так, то он не люден.
Момент, надо сказать, весьма щекотливый. Такого рода существа уже предсказаны одной из религий – буддизмом. Вместе с Буддой, который уже достиг нирваны (Великого Нечто), есть бодисатвы – существа еще более интересные, чем Будда. Будда, проще говоря, это люден, удалившийся от людей, подобно героям братьев Стругацких, только не в космос, а в морфогенетическое поле, в поле смыслов. Понять этот мир обычному человеку не под силу. Будда обещал в один прекрасный день вернуться к людям. А вот бодисатва живет в нашем несовершенном мире, хотя мог бы последовать за Буддой. Он уже прошел путь к совершенству, проник в пленительный и богатый мир Великого Нечто, видел сияющий свет сверхсознания, пережил сатори-инициацию, перерождение личности – однако все же остался в нашем мире. Остро ощущая его блеклость, несовершенство и ограниченность, бодисатва остается здесь, чтобы облегчить участь людей, дать им правильный путь и вывести их на дорогу, ведущую к превращению человека в такого же бодисатву.
Явление бодисатвы дает авторам этой книги ключ к пониманию веры в Нейромире. Она в этой эпохе не будет каким-то отдельным, пускай и самым главным, основанием цивилизации люденов. Они будут не верить, а жить в постоянном соприкосновении с горними высями. Точно так же нельзя говорить о вере Христа: он не верил в нашем понимании этого слова – он жил, и каждая секунда его жизни была откровением. А в отношении людей людены выступят бодисатвами. Это наше предположение, но думаем, что в сообществе люденов вера станет не просто основанием жизни, а самой жизнью. Люден уподобится святому. Но, обитая на Земле, он будет жить сообразно реалиям жизни.
С появлением люденов, «голографов» и «интегралов» претерпит огромные изменения и вера сапиенсов. Особенно это касается тех, кто не сможет стать люденом или войти в голографические субъекты. Им-то вера будет особенно нужна. Но это будет не пассионарно-огненная вера героев, а вера смиренная, дающая надежду и утешение.
Кого-то эти рассуждения покоробят. Но на них мы заканчиваем главу. Мы с неизбывным уважением относимся к нашей родной Православной вере, особенно в варианте младоверия. Понимаем и принимаем другие религии. И, тем не менее, посчитали своим долгом написать эти заключительные страницы…