Медитация была и остается одной из главных форм самостоятельной работы с подсознанием, но в даосских системах она сильно отличается. Концентрация происходит не на «пустоте» (отсутствии мыслей и образов), а на «наполненности» – максимальное погружение в заранее созданный образ с особыми условиями. Это позволяет обострить ощущения и получить качественно нового себя. Даосы предпочитали активную медитацию пассивной, фактически медитируя во время занятия цигун, и считали мастером медитации того, кто создавал радость и гармонию в сердце. В идеале жизнь должна стать активной формой медитации.
• Вытяжения. Тянуться – естественный процесс для любого живого существа. Все животные тянутся при каждом удобном случае, и не спроста. Это примитивное, казалось бы, движение способствует целому ряду положительных процессов, приводящих в итоге к здоровью. Оно позволяет снять мышечное напряжение, растянуть суставы и позвоночник, разбудить спящие структуры в теле, запустить обмен веществ, повысить уровень эндорфина и общий тонус, увеличить физическую силу, собрать тело в единое целое, создав внутреннюю структуру, и многое другое.
• Структура тела. Это важная составляющая практики, без которой невозможно оздоровление и использование внутренней силы. Структура Тела представляет собой правильно выстроенные кости (рычаги), соединенные суставами и фасциальной сеткой. Наработка внутренней структуры делает тело цельным, включает анатомические поезда[4], позволяет использовать многие «телесные ключи».
• Точки сборки. Структура Тела имеет две важные точки сборки – крестец (область между точками Минь-Мэн и Яо-Ян-Гуань) и основание шеи (точка Да-Чжуй). Это точки движения, центры тяжести и равновесия, места прикрепления конечностей к телу, зоны входа Ци в тело человека. Эти точки всегда должны быть живыми и подвижными. В практике им каждый раз уделяется отдельное внимание. Как и шести подобиям и шести соединениям тела на более высоких уровнях практики.
Точки контроля. И во время практики, и в повседневной жизни вы должны присутствовать вниманием в этих точках, если хотите поддерживать правильную осанку, «слышать» свое тело и управлять им. Их достаточно много, и мастерство практикующего определяется в том числе его способностью удерживать внимание одновременно во всех этих точках[5]. Вот основные:
• стопы (Юн Цуань)
• колени (Цзу-Сань-Ли)
• промежность (Хуэй-Инь)
• низ живота (Ци-Хай)
• крестец (Яо-Ян-Гуань)
• поясница (Минь-Мэн)
• грудина (Цзы – Гунн)
• основание шеи (Да-Чжуй)
• локти (Шоу-Сань-Ли)
• ладони (Лоу-Гун)
• подбородок (Ди-Цан)
• кончик носа (Су-Ляо)
• затылок (Фэн-Фу)
• лоб (Инь-Тан)
• макушка (Бай-Хуэй)
• а также кончики пальцев рук и ног.
Если внимания не хватает на присутствие во всех точках одновременно, старайтесь регулярно и последовательно «пробегаться» по ним, внося необходимые корректировки в выстраивание тела.
• Выстраивание тела. Один из «ключей» работы с телом. Правильное выстраивание максимально физиологично, оно должно быть удобным и не вызывать напряжения и дискомфорта. Позволяет использовать структуру тела, поддерживать его вертикальное положение при минимальном напряжении мускулатуры и затратах энергии.
Классическое выстраивание выполняется следующим образом:
• стопы касаются пола девятью точками, важнейшей из которых является точка «сердца стопы» (Юн Цуань);
• стопы стоят параллельно друг другу на ширине плеч;
• колени чуть развернуты наружу (проекция коленной чашечки должна находиться над точкой «сердца стопы»);
• таз подкручен вперед, убирая поясничный лордоз;
• грудь развернута, но не напряжена;
• руки развернуты большим пальцами вперед;
• подбородок утоплен назад, убирая шейный лордоз (проекция подбородка находится над пупком);
• макушка постоянно тянет все тело вверх, а тело как будто подвешено за макушку;
• также необходимо постоянно следить за шестью подобиями и шестью соединениями тела;
• при широком выстраивании тела стопы параллельны друг другу или развернуты наружу, расстояние между ними полторы или две ширины плеч.
Как видите, даже у такого простого базового действия, как выстраивание, очень много тонкостей и условий. Поэтому изучать цигун лучше все-таки у хорошего мастера. Одним из критериев мастерства является способность мастера понятно ответить на вопрос, почему нужно делать что-либо так, а не иначе. У каждого пункта выстраивания есть простое и понятное физиологическое объяснение, и на пункты эти стоит обратить серьезное внимание.
Теперь, перечислив все минимально необходимые условия, переходим к практической части. Напомню простые правила техники безопасности:
• Не делайте того, чего не понимаете;
• Не делайте того, против чего протестует тело;
• Не делайте того, что разрушает вашу психику;
• Не делайте ничего через сильную, резкую или неприятную боль;
• Не делайте из последних сил, не насилуйте себя, не старайтесь сделать все то, что вам сейчас доступно;
• Не торопитесь и не игнорируйте сигналы тела;
• Не занимайтесь совсем без наставника;
• Не занимайтесь самолечением цигун в экстренных случаях;
• Не занимайтесь в плохом настроении.
II. Практика трех кругов
Три круга силы – традиционная форма изучения цигун
Три круга силы – традиционная форма изучения цигун согласно китайской доктрине. Как вы могли заметить, любое занятие традиционным даосским цигун строится по определенным законам согласно даосской нумерологии. Число три является основой построения занятия, и каждое полноценное занятие в идеале должно состоять из трех составляющих, трех великих начал – Земли, Неба, Человека. Им соответствуют три вполне понятных и житейских уровня работы – нижний (ноги), верхний (руки), средний (тело).
Как любое здание начинают строить с фундамента, так и человек выстраивает себя снизу, с уровня Земли. Поэтому обучение в целом и каждое занятие в отдельности традиционно начинают с проработки ног. Для их развития в цигун используется целая система упражнений, основанная на различных шагах. Они очень важны, и мой Учитель говорит: «Кто понял шаг, тот понял половину цигун!» Однако их крайне сложно описать в книге, это предмет очного изучения. Тем не менее специфичные упражнения и комплексы для ног все-таки есть, и они также способствуют увеличению силы ног, подвижности суставов, опоре и устойчивости человека, включению анатомических поездов. Психологически увеличение устойчивости и подвижности, снятие напряжения с ног ведут к способности противостоять стрессу, повышению самооценки и уверенности в себе, повышению общей активности, отказу от многих фобий и комплексов.
Поскольку раньше преобладал ручной труд, развитие силы и снятие усталости плечевого пояса и шеи имело огромное значение для всех социальных групп. Упражнений для рук великое множество, и они крайне разнообразны. Здесь приведен мой любимый комплекс, который помог мне восстановиться после спортивных травм. Психологически проработка рук также повышает уровень общей активности и уверенность в себе, активизирует мозговую деятельность, повышает целеустремленность и результативность. Шея же является местом концентрации последствий практически всех психологических проблем человека.
И безусловно, туловище, внутренние органы и системы всегда нуждались во внимании и управлении. Работа с телом требует особых знаний и навыков, усиленного кровотока и подготовленных конечностей, поэтому изучается и осваивается этот уровень последним в малой «тройке». Основной упор делается на восстановление позвоночника и осанки, налаживание взаимодействия органов и систем, работе с гормональными центрами (в китайской традиции – Даньтянями, в индийской – Чакрами), фасциальной сетью и длинными анатомическими поездами. Туловище должно быть не менее гибким, чем конечности, обеспечивая не только нормальный кровоток, но также психологическую гибкость и физическую силу.
Говоря про работу над разными частями тела, я имею в виду несколько действий, которые производятся одновременно и запускают череду важных физиологических процессов. Именно на эти простые действия стоит обратить внимание при выполнении комплексов второй части книги. Этими действиями обычно являются:
• Сознательное включение в любое действие всех частей тела, органов и систем;
• Сознательное управление дыханием с периодической сменой ритма;
• Сознательное постоянное вытяжение позвоночника, выравнивающее осанку, позволяющее держать равновесие, улучшающее иннервацию внутренних органов;
• Сознательное расслабление мышц, позволяющее избавиться от лишнего напряжения и экономить энергию;
• Включение в работу внутренней структуры тела, описанной выше;
• Растяжение[6] мышц (часто одновременно с их скручиванием), снимающее гипертонус мышечных волокон и восстанавливающее нормальный кровоток;
• Растяжение суставов (часто одновременно с вращением по максимально возможной амплитуде), позволяющее снять компрессию сустава и увеличить выработку суставной смазки;
• Равномерная статическая нагрузка мышечных связок, сухожилий и фасциального аппарата;
• Плавное распределение динамической нагрузки на все мышцы тела;
• Осознанное внимание к происходящему внутри тела.
А вот привычных схем чудесных каналов Цзин-Ло, работы с энергией и прочей эзотерики вы в книге не найдете. Почему? Во-первых, прежде чем заниматься вопросами тонкой материи, нужно восстановить грубую. Как опять же хорошо сказал мой Учитель: «Наполняться энергией при больном теле все равно что наливать воду в треснутый кувшин». Во-вторых – тонкостей там еще больше, чем в телесной работе. В-третьих – такие материи по-серьезному изучаются только индивидуально с настоящим Учителем. Все остальное – откровенная профанация!