одняли и прочли на нем надпись. Но кто из богинь прекраснейшая? Тотчас возник спор между тремя богинями: женой Зевса Герой, воительницей Афиной и богиней любви златой Афродитой. Каждая из них хотела получить это яблоко, ни одна из них не хотела уступить его другой. Обратились к царю богов и людей Зевсу богини и требовали решить их спор»
Вот как опасно не приглашать на пиры бывших любовниц. Когда кругом столько амбициозных дам. Попробуй, обойди кого-нибудь вниманием. Зевс попросту ушел от ответственности.
«Зевс отказался быть судьей. Он взял яблоко, отдал его Гермесу и велел ему вести богинь в окрестности Трои, на склоны высокой Иды. Там должен был решить прекрасный сын царя Трои Приама, Парис, которой из богинь должно принадлежать яблоко, которая из всех - прекраснейшая. Так кончился свадебный пир Пелея раздором. Много бед должен был принести людям этот спор трех богинь»
Вывод: Когда бессмертные царственные особы, переносят свои дрязги на простых смертных, то смертным от этого просто смерть. (простите за тавтологию).
Трудно сказать, из каких соображений выбрали Париса, но, кого бы ни выбрали судить в этом споре, результат для него был бы плачевный. Выбрать одну богиню значило приобрести в лице двух других непримиримых врагинь. Зевс точно изначально имел что-то против Троянцев. Но, как говорится, предсказания должны исполняться. А древнегреческие в особенности:
«Перед рождением Париса мать его Гекаба видела страшный сон: она видела, как пожар грозил уничтожить всю Трою. Испугалась Гекаба, рассказала она свой сон мужу. Обратился Приам к прорицателю, а тот сказал ему, что у Гекабы родится сын, который будет виновником гибели Трои. Поэтому Приам, когда родился у Гекабы сын, велел своему слуге Агелаю отнести его на высокую Иду и бросить там в лесной чаще. Но не погиб сын Приама - его вскормила медведица. Через год нашел его Агелай и воспитал как родного сына, назвав Парисом. Вырос среди пастухов Парис и стал необычайно прекрасным юношей. Он выделялся среди своих сверстников силой. Часто спасал он не только стада, но и своих товарищей от нападения диких зверей и разбойников и так прославился среди них своей силой и храбростью, что они назвали его Александром(поражающий мужей). Спокойно жил Парис среди лесов Иды. Он был вполне доволен своей судьбой»
Здесь, как и в случае с Фетидой, обман и сокрытие фактов от заинтересованной стороны.
«Вот к этому-то Парису и явились богини с Гермесом. Испугался Парис, увидав богинь и Гермеса. Он хотел бежать от них, но разве мог он спастись бегством от быстрого, как мысль, Гермеса? Остановил Париса Гермес и ласково заговорил с ним, протягивая ему яблоко:
- Возьми это яблоко, Парис, - сказал Гермес, - ты видишь, перед тобой стоят три богини. Отдай яблоко той из них, которая самая прекрасная. Зевс повелел тебе быть судьей в споре богинь.
Смутился Парис. Смотрит он на богинь и не может решить, которая из них прекраснее. Тогда каждая из богинь стала убеждать юношу отдать яблоко ей. Они обещали Парису великие награды. Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина - военную славу и победы, Афродита же обещала ему в жены прекраснейшую из смертных женщин, Елену, дочь громовержца Зевса и Леды. Недолго думал Парис, услыхав обещание Афродиты: он отдал яблоко ей. Таким образом, прекраснейшей из богинь была признана Парисом Афродита. С тех пор Парис стал любимцем Афродиты, и она во всем стала ему помогать, что бы он ни предпринял. А Гера и Афина возненавидели Париса, возненавидели они и Трою и всех троянцев и решили погубить город и весь народ»
Очень важный момент. Парис тогда был мальчишкой - пастухом и не подозревал, что он троянский царевич, возможно, это и определило его выбор. Ведь получи он придворное воспитание и образование, скорее всего, выбрал бы власть или может быть, военную славу. Для простого мальчишки - пастуха, склонного к созерцательной поэтичности (к тому же явно в пубертатном периоде), власть и военные победы - пустые звуки, а вот любовь прекраснейшей из женщин...
Вывод: Мог Парис отказаться от власти и военной славы и отдать предпочтение тихой жизни в любви с красивой женщиной? Счастливый, очень юный пастушок - возможно, царевич, выросший при дворе с его интригами и вечной борьбой за власть - вряд ли.
Проведя первичное знакомство, позвольте вернуться к началу. К Диоскурам, Атридам, Гераклу и, извините, Лебедю. Это даст возможность как-то определить временные рамки и достоверность событий, описанных в мифах о Троянской войне.
Диоскуры - Кастор и Полидевк.
Забудем на время о Елене и Клитемнестре.
«Женой царя Спарты Тиндарея была прекрасная Леда, дочь царя Этолии, Фестия. По всей Греции славилась Леда своей дивной красотой. Стала женой Зевса Леда, и было у нее от него двое детей: прекрасная, как богиня, дочь Елена и сын, великий герой Полидевк. От Тиндарея у Леды было тоже двое детей: дочь Клитемнестра и сын Кастор.
Полидевк получил от отца своего бессмертие, а брат его Кастор был смертным. Оба брата были великими героями Греции. Никто не мог превзойти Кастора в искусстве править колесницей, он смирял самых неукротимых коней. Полидевк же был искуснейшим кулачным бойцом, не знавшим равных себе. Во многих подвигах героев Греции участвовали братья Диоскуры. Всегда были они вместе, самая искренняя любовь связывала братьев»
Наиболее значимы три их подвига, описанные в мифах о Диоскурах Касторе и Полидевке, о Тесее, и знаменитейшем эпосе об аргонавтах. Немыслимо приводить цитаты такого объема, потому сведения будут краткими.
Поход на Аттику. В Афины - освобождение сестры Елены, похищенной Тесеем. Не будем подробно останавливаться на Тесее, это надолго уведет нас в сторону, отметим только, что Тесея на тот момент в Афинах не было, он отбывал наказание в подземном царстве у Аида. Интересно, что сыновья Тесея участвовали в походе на Трою и привезли оттуда мать Тесея Старую Эфру, которую захватили в рабство Диоскуры, когда забирали из Афин Елену.
Поход аргонавтов. Диоскуры принимают участие в походе Ясона за золотым руном в Колхиду, вместе с многими другими сланными героями, среди которых Тесей и даже Геракл. Можно предположить, что поход аргонавтов состоялся раньше, чем Тесей похитил Елену. О Геракле надо сказать отдельно.
Борьба с Идасом и Линкеем. В результате которой Кастор был смертельно ранен, а Полидевк отказывался жить без него.
«У Диоскуров было два двоюродных брата, Линкей и Идас - сыновья мессенского царя Афарея. Могучим бойцом был Идас; брат же его Линкей обладал таким острым зрением, что оно проникало даже в недра земли; ничто не могло скрыться от Линкея. Много подвигов совершили Диоскуры со своими двоюродными братьями. Однажды во время смелого набега угнали они из Аркадии стадо быков и решили поделить между собой добычу. Делить стадо должен был Идас. Захотел Идас завладеть с братом всей добычей и решил прибегнуть к хитрости. Разрезал Идас быка на четыре равные части, разделил их между собой, братом и Диоскурами и предложил отдать одну половину стада тому, кто съест свою часть первым, а другую половину - тому, кто съест вторым. Быстро съел Идас свою часть и помог брату Линкею съесть его часть.
Страшно разгневались Кастор и Полидевк, увидев, что Идас обманул их, и решили отомстить своим двоюродным братьям, с которыми их связывала до этого неразрывная дружба. Вторглись Кастор и Полидевк в Мессению и похитили не только стадо, угнанное из Аркадии, но и часть стада Идаса и Линкея. И этим не удовлетворились Диоскуры, они похитили еще невест своих двоюродных братьев»
Ничего не скажешь. У древних все этическое, что ненависть, что дружба, что любовь, что воровство...
Идас убил Кастора, а Полидевк Линкея. На этом бой прекратили.
«Вернулся Полидевк туда, где лежал смертельно раненный Кастор. Горько плакал он, видя, что смерть разлучает его с братом. Взмолился тогда Полидевк к отцу своему Зевсу и просил дать и ему умереть вместе с братом. Явился громовержец своему сыну и дал ему на выбор: или жить вечно юным в сонме светлых богов на Олимпе, или же жить вместе с братом один день в мрачном царстве Аида, другой на светлом Олимпе. Не захотел Полидевк расстаться с братом и выбрал общую с ним долю. С тех пор братья один день блуждают по мрачным полям царства теней умерших, а другой день живут вместе с богами во дворце эгидодержавного Зевса»
Звучит очень красиво, но, выражаясь простым человеческим языком, оба - мертвы. Однако это к Троянскому циклу не имеет никакого отношения, за исключением того, что Диоскуры-близнецы в нем не участвовали, т.к. в то время уже работали созвездием. И это момент важный, на него следует обратить внимание.
Пересечения Диоскуры - Тесей - Ясон укладываются в рамки двух-трех поколений. Критерий - бабушка Эфра. Вот Геракл немного выбивается из общей временной картины.
Геракл.
На нем тоже не будем останавливаться подробно, отметим несколько моментов. Согласно текстам мифов о Геракле, он отрабатывал 12 подвигов на службе у царя Микен Эврисфея, освободил Прометея, прикованного на Кавказе, и, среди всего прочего, взял Трою и посадил там царем мальчишку Приама, у которого впоследствии родился сын - наш герой-любовник Парис. А на момент падения Трои, имеются в виду события уже войны за Елену Прекрасную, Приам был седовласым старцем, родившим пятьдесят сыновей и дочерей.
Атриды, Агамемнон и Менелай.
Атриды кошмарная семейка, древние греки вообще поражают воображение кровосмесительной жестокостью, но эти... Их так и называют - проклятые Атриды.
«Ряд злодеяний совершили они. Погубили Атрей и Фиест Хрисиппа, сына нимфы Аксионы и отца их Пелопса. Совершив это злодеяние, бежали они из царства отца, боясь его гнева, и укрылись у царя Микен Сфенела, сына Персея, который женат был на сестре их Никиппе. Когда же умер Сфенел и сын его Эврисфей, захваченный в плен Иолаем, погиб от руки матери Геракла Алкмены, стал властвовать над Микенским царством Атрей, так как Эврисфей не оставил после себя наследников»