Дело православной веры можно признатьприближающимся к решительной развязке... Одна особенная милость Божия можетостановить нравственную всегубящую эпидемию, остановить на некоторое время,потому что надо же исполниться предреченному Писанием.
Судя по духу времени и по брожению умов, должнополагать, что здание Церкви, которое колеблется давно, поколеблется страшно ибыстро. Некому остановить и противостоять, предпринимаемые меры поддержкизаимствуются из стихий мира, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее,нежели остановят".
Эти слова как бы списаны с натуры в наше время!Ведь мы сейчас как раз являемся свидетелями этого "страшного и быстрогоколебания Церкви". И действительно, предпринимаемые меры заимствуютсясовсем не оттуда , откуда должны были бы предприниматься - не из духовнойобласти, а все из тех же "стихий мира, враждебного Церкви" - изобласти страстей человеческих, помышляющих не о том, что Божие, а чточеловеческое. И, конечно, такие меры не только не остановятпадение Церкви, а скорее ускорят его.
"Послушайте, что вы говорите - скажутнекоторые, - о каком "падении Церкви" можно говорить, когда мы имеемтакое решительное обетование Христово, как: "Создам Церковь Мою, и вратаада не одолеют Ее" (Мф. 16; 18)?
Совершенно верно, и слова Христовы, конечно,непреложны. Но почему-то забывается о том, что ведь в этих словах Христовых неуказывается пределов Церкви, врата ада которой не одолеют, несказано, какая именно это будет Церковь: Константинопольская, Русская,Сербская, Болгарская, или еще какая-либо иная; сказано просто"Церковь",то есть, что до скончания века и Второго Пришествия Христова истинная Церковьне исчезнет с лица земли, а будет существовать.
Но ведь Церковь останется Церковью со всемипринадлежащими Ей высокими обетованиями и благодатными полномочиями и правами ив том случае, если в Ней останется хотя бы один епископ исамое малое количество верующих. А все остальное поколеблется и"падет", будет "одолено вратами адовыми", хотя бы и впредьпродолжало именовать себя "церковью".
Вот о чем говорит здесь святитель Игнатий, и вотчто надо иметь в виду для правильной оценки происходящих в наше время событий!
"Не от кого ожидать восстановленияхристианства, - говорит далее святитель Игнатий. - СосудыСвятого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этихсокровищницах благочестия и благодати, а Тело Духа Божия может бытьподдерживаемо и восстановлено только Его орудиями. Милосердие Бога длит иотсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между темгниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать этои пользоваться временем, данным для спасения, "яко время сокращеноесть", и от всякого из нас переход в вечность недалек.
К положению Церкви должно мирствовать, хотявместе должно понимать его. Это допущение Свыше. Старец Исаия говорил мне:"Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будьдоволен тем, что предоставлено в частности спасаться людям, желающимспастись".
Наставления, прямо как будто непосредственно кнам направленные, дабы мы не унывали, не падали окончательно духом, видя чтоделается. Тяжелее всего, конечно, как отмечает это не раз и святитель Игнатий,переносить в такое время духовное одиночество.
"Себя спасай! Блажен, если найдешьхотя одного верного сотрудника в деле спасения: это - великий и редкий в нашевремя дар Божий. Остерегись, желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя впогибельную пропасть. Последнее случается ежечасно".
Вот, какое трудное будет для спасения время, ионо уже наступило!
"Спасаяй да спасет свою душу", -сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим", -подчеркивает эту трудность святитель Игнатий, желая внушить нам особеннуюбодренность, особенное внимание себе.
Отступление, в усиленно, все более и болееразвивающуюся эпоху которого мы, по многим признакам, как свидетельствует обэтом и святитель Игнатий, уже вступили, должно предшествовать явлению в мирпротивника Христа - Антихриста: оно должно подготовить приход и воцарениеАнтихриста и "увенчается" им, после чего наступит страшный периодпоследней решительной борьбы диавола с Богом и со Христом Его.
Об этом, основываясь на предречениях многих ОтцовЦеркви, говорит святитель Игнатий в своей замечательной книжице: "Очудесах и знамениях" (также в 4 томе).
Антихрист явится естественным последствием "оскуденияв людях духовного знания и рассуждения" и "отсутствия истинногоБогопознания", которое "принимает дела диавола за дела Божии".
Вся обстановка в мире перед приходом Антихристабудет такова, что Антихрист явится как бы необходимым следствием всей этойподлинно-антихристианской обстановки, антихристианского умонастроения мира. Вотпочему еще св. Апостол Иоанн Богослов говорил о "многих антихристах"(1 Иоан. 2; 18), вот почему можно говорить о проявлении в мире "духаантихриста" еще задолго до воцарения самого Антихриста. И говорить об этом- никак не значит брать на себя смелость "предсказывать" времяявления Антихриста, которое, согласно учению Слова Божия, никому с точностьюнеизвестно, хотя многие признаки его и указываются.
А говорить об этом нужно, чтобы не дать себяувлечь Антихристу, который будет чрезвычайно искусным обманщиком-прельстителем,способным даже творить ложные знамения и чудеса.
Вот как говорит об этом опасном и губительном длядуш прельщении, на основании учения Слова Божия и святых отцов, святительИгнатий:
"Пред Вторым Пришествием Христовым,когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют до крайности междучеловеками, - "восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знаменияи чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных" (Мф. 24; 24). Вособенности сам Антихрист будет обильно расточать чудеса, поражать иудовлетворять ими плотское мудрование и невежество: он даст им "знамения снебес", которого они ищут и жаждут. "Его пришествие", - говоритсв. Апостол Павел, совершится "по действию сатаны, будет со всякою силою изнамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих зато, что они не приняли любви истины для своего спасения" (2 Сол. 2; 6-10).Неведение и плотское мудрование, увидев эти чудеса, нисколько не остановятсядля размышления, немедленно примут их по сродству духа своего с духом их, послепоте своей, признают и исповедуют действие сатаны величайшим проявлениемсилы Божией, - и Антихрист будет принят очень поспешно, необдуманно (Преп.Ефрем Сирин, часть 2). Не сообразят люди, что чудеса его не имеют никакойблагой, разумной цели, никакого определенного значения, что они - чужды истины,преисполнены лжи, что они - чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство,усиливающееся удивить, привести в недоумение и самозабвение, обольстить,обмануть, увлечь обаянием роскошного, пустого, глупого эффекта.
Не странно, что чудеса Антихриста будут принятыбезпрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины,врагами Бога: они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланникаи орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовременно вступив в общениес сатаною в духе. Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деянияАнтихриста приведут в затруднение самых избранников Божиих".
Вот эти последние предостерегающие словасвятителя Игнатия особенно важны для тех, кто легкомысленно смотрят насовременную подготовку мира к принятию Антихриста, кто остаются слепыми,несмотря ни на что, и не хотят видеть явных признаков этой бешено-ведущейся квоцарению Антихриста со стороны его слуг, уже продавших сатане свои души заземные блага: за свободное, безпрепятственное удовлетворение "похотиплоти", "похоти очей", и "гордости житейской", тоесть: сластолюбия, сребролюбия и славолюбия (I Иоан. 2;16)!
Нужно знать и помнить, сколь велико будетлукавство Антихриста и как хитро будет действовать он, если даже"избранники Божий", то есть истинные христиане окажутся взатруднении, не будучи в состоянии сразу "раскусить" и изобличитьАнтихриста - не смогут сначала узнать его.
Причина этого затруднения и сильного влиянияАнтихриста на людей, по словам святителя Игнатия, "будет заключаться в его адскомковарстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло, в егонеобузданной и безстыдной дерзости, в обильнейшем содействии ему падших духов,наконец, в способности к творению чудес, хотя и ложных, но поразительных.
Коварство и лицемерие - особенно характерныечерты нашего времени. Воспитанием их в людях человечество и подготовляется клегчайшему и безболезнейшему принятию Антихриста.
"Воображение человеческое, -говорит далее святитель Игнатий, - безсильно для представления себезлодея, каким будет Антихрист; несвойственно сердцу человеческому, дажеиспорченному, поверить, чтобы зло могло достичь той степени, какой онодостигнет при Антихристе. Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи ииконы его, назовет себя проповедником и восстановителем истинного Богопознания:непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истиннойрелигии, присоединятся к нему.
Вострубит он, назовет себя обетованным Мессией:воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования; увидев славу его,могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира,провозгласят его богом, соделаются его поспешниками (Преп. Ефрем Сирин, слово 106).
Явит себя Антихрист кротким, милостивым,исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким, ипокорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают