Цивилизационные паттерны и исторические процессы

В книге «Цивилизационные паттерны и исторические процессы» Йохан Арнасон рассматривает сложные взаимосвязи между цивилизацией и историческими изменениями, представляя глубокий анализ социальных структур и процессов. Автор исследует разнообразные пути развития обществ и их уникальные культурные особенности.

Йохан Арнасон — ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Его работы вносят значительный вклад в понимание множественных форм модерна и социальных изменений в глобальном контексте.

Книга будет интересна исследователям, студентам и всем, кто интересуется анализом исторических процессов и их влиянием на современные общества. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Цивилизационные паттерны и исторические процессы» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,53 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Цивилизационные паттерны и исторические процессы» — читать онлайн бесплатно

Публикация русского издания очерков по цивилизационному анализу дает повод для размышлений о результатах и перспективах данного теоретического подхода. Его укорененность в классической социологии, убедительно продемонстрированная Бенджамином Нельсоном, сегодня широко известна, а его возрождение в последние десятилетия ХХ века может быть понято наилучшим образом как часть более широкой переориентации социальной мысли в 1970‐е и 1980‐е годы. Этот период, все еще не получивший должного признания в трудах по интеллектуальной истории, отличался последовательной и разносторонней критикой традиционных способов концептуализации человеческих обществ. Критики, включая некоторых из наиболее влиятельных социологов указанного периода (Бурдьё, Гидденс, Манн, Турен), возражали против чрезмерно интегрированного понятия общества, основанного на моделях нормативного или системного единства, а иногда – как в работах Толкотта Парсонса – на сочетании того и другого. Другой широко распространенный аргумент состоял в том, что преобладавшая концепция опиралась на идеализированный образ нации-государства. Термин «методологический национализм» восходит к началу 1970‐х годов, но он кажется неправильно используемым. Предлагавшаяся аналогия с методологическим индивидуализмом неубедительна; последний являлся результатом осознанного выбора, тогда как связь с нацией-государством относилась в большей мере к ла...

Читать дальше