Поминальный комплекс в честь Кюль-тегина. Начало VIII в. Установлен возле монастыря
Одни из первых упоминаний о тюрках встречаются в Бугутской надписи – найденном в долине реки Хануй-Гол в 50-х годах прошлого столетия памятнике древнетюркского письма, датируемом VI веком нашей эры. Разумеется, тюрки были и ранее, но достоверных сведений о кочевых государствах, возникших и исчезнувших в степях до V века нашей эры, ничтожно мало. О предках тюркского народа, их языке и этнической принадлежности написано не так уж много, а создать единое полотно из крупиц информации, что содержатся в древних китайских источниках о соседствующих с Китаем народах, сегодня, увы, не представляется возможным.
ОРХОНСКИЕ НАДПИСИ
Еще один полезный источник информации о письменности, культуре, религии и строении государства древних тюрков – Орхонские надписи, также именуемые Гёктюркскими. Каменные стелы были найдены в Орхонской долине в Монголии в 1889 году. Высеченные с помощью орхонского алфавита надписи принадлежат Второму Гёктюркскому ханству и датируются 732 и 735 годами от Рождества Христова. В них уже упоминаются древние боги тюрков – Тенгри, Умай и Йер-Суб.
Считается, что первое в истории тюркское государство было основано Бумын-каганом в 552 году нашей эры. Бумын-каган был выходцем из племени «благородного волка» – Ашина, чьи члены считали себя потомками мудрой серой волчицы. Спустя несколько десятилетий Тюркский каганат разделился на восточную и западную части, а к середине VII века обе части поочередно перешли под власть Китая.
Неизвестный автор. Изображения тюрков из монгольского аймака Завхан. VI–VIII вв. Завхан, Монголия
Храм-мавзолей Чингисхана в Ордосе. Хошун Эджэн-Хоро-Ци, Внутренняя Монголия, Китай
Тюркские правители, так же как в свое время египетские фараоны, объявляли себя потомками богов. Многие из них использовали приставку кут-, символизирующую божественное право, а османские правители и вовсе величались «тенью Бога на земле». Благородную кровь было запрещено проливать, поэтому королевских особ чаще всего убивали путем удушения, отдавая таким образом дань уважения их божественным корням.
К середине VII века из Западно-Тюркского каганата выделился просуществовавший вплоть до 969 года Хазарский каганат, а на рубеже VII и VIII веков восточными тюрками был основан Второй Тюркский каганат под предводительством Кутлуг-кагана, центр которого располагался на севере нынешней Монголии, на берегу реки Орхон. Вслед за падением Второго Тюркского каганата в середине VIII века был основан Уйгурский каганат, а в конце VIII века западные тюрки попали под власть арабов. Позже были караханиды, сельджуки, Золотая Орда, тимуриды, империя Великих Моголов и Османская империя.
Анатолия – хозяйка великих империй
Турецкая земля была населена начиная с неолита, и каждый из занимающих ее народов внес свою лепту в культуру и мифологию Турции. Анатолия, история которой насчитывает более четырех тысяч лет, за это время успела стать свидетельницей множества переломных исторических моментов. Во II тысячелетии до нашей эры на ее просторах обосновались хетты, вслед за которыми пришли фригийцы и лидийцы.
Эти два государства подарили Анатолии несколько значимых легендарных фигур, среди которых лидийский царь Крез, считавшийся в свое время самым богатым человеком на земле, фригийский царь Мидас, чье прикосновение превращало все в золото, и не менее знаменитый фригийский царь Гордий, завязавший сложнейший узел, который Александр Македонский впоследствии разрубил мечом.
В V веке до нашей эры новыми хозяевами Анатолии стали персы, а с приходом Александра Македонского территория перешла под контроль греков. В I веке до нашей эры Анатолия вошла в состав Римской империи и на протяжении долгого времени оставалась частью Византии, которая в итоге была повержена сельджуками в XI веке, а спустя четыре столетия перешла под контроль османов.
Никола Пуссен. Мидас и Дионис. Вторая половина XVII в. Дворец нимф, Мюнхен, Германия
Первыми тюрками в Анатолии были сельджуки. Они сумели создать большую империю, включавшую в себя Персию, Ирак, Сирию и большую часть Анатолии, и подарили Турции немало прекрасных архитектурных памятников, в том числе мечеть Ала ад-Дина и медресе Каратай. В XIII веке османы вытеснили сельджуков, завершив начатое чуть ранее дело монголов, и со временем Османская империя разрослась до невероятных размеров, простершись от Австрии до Персидского залива и от Северной Африки до Центральной Азии.
Президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк. 1930-е гг.
Во время правления династии Османов в империи укоренились персидские мифы и верования. Эти заимствования прослеживались даже в языке, ведь, продвигаясь к Анатолии через Персию, османы обогатили свой язык множеством слов из языка этой страны. Со временем при дворе и в народе начали говорить на двух разных языках, так как с годами придворный турецкий язык успел приобрести отчетливый персидский колорит.
В XIX и XX веках великолепие османов начало меркнуть, а в 1922 году, после окончания Первой мировой войны, некогда непобедимая империя исчезла. После основания Турецкой Республики в 1923 году ее первый президент Мустафа Кемаль сделал все возможное, чтобы осовременить страну и избавиться от ее османского прошлого, но многие старинные традиции и фольклорные особенности прежней империи сохранились, передаваясь турками из поколения в поколение.
Глава 2Тюркские боги, персонификация божественной природы и мифы о сотворении мира
Существует мнение, что древнетюркские боги были не столько богами, сколько добрыми духами-защитниками. Они редко персонифицировались и наделялись человеческими чертами, зачастую представляясь в виде бестелесной божественной или природной энергии. Некоторые исследователи древнетюркской мифологии считают, что если бы в шаманизме существовало понятие «ангел», то представленные в турецком пантеоне боги с большой долей вероятности считались бы именно ими.
В поверьях древних тюрков растения, животные и даже предметы быта обладали душой и взаимодействовали с человеком, защищая его от происков злых духов. Свой бог был даже у родной земли: Аллай-хан и его супруга оберегали ее и насылали болезни и горести на тех, кто осмеливался ее предать.
С приходом ислама древние боги тюрков отошли в тень, а на их место пришли Аллах, пророк Мухаммед и мусульманские праведники. Сегодня богов почитают разве что в малочисленных азиатских племенах, сохраняя память о многовековых верованиях и традициях, которым следовали их деды и прадеды.
О религии древних тюрков
Представители тюркских племен исстари живо интересовались религиями соседствующих с ними народов и с азартом примеряли их на себя – поочередно или порой даже одновременно! Хазары со временем обратились в иудаизм, уйгуры и жители Синьцзяна были в основном буддистами, хотя среди них встречались манихеи и христиане, а среди небольших общин на юге сегодняшней России и в Туркестане быстро распространился ислам.
Исследуя доисламские верования представителей древних тюркских народов, можно столкнуться с любопытным парадоксом: в некоторых источниках утверждается, что они исповедовали монотеизм, то есть почитали одного-единственного бога, а в других – что они поклонялись разным божествам, каждое из которых выполняло определенную функцию, покровительствуя людям, животным или конкретным природным явлениям.
Основываясь на данных о пантеоне и мировоззрениях народов Южной Сибири, стоящих у истоков турецкой мифологии, мы также исследуем мифы многочисленных хозяев Древней Анатолии и легенды, привнесенные в нее исламом.
Вероятно, правы и те и другие: некоторые народы исповедовали тенгрианство, или культ Голубого неба, в центре которого был Великий Дух Неба Тенгри и в котором можно найти зачатки монотеизма, а другие разделяли власть над Вселенной между Тенгри и иными божествами вроде Умай, Ак Аны, Ветра и Звезд. Помимо тенгрианства, свою лепту в формирование тюркской мифологии внесли анимизм и шаманизм – древние религии, основанные на культе духов и вере в одушевленность природы. Взаимодействуя с духами через шамана, или кама, кочевники просили о защите родных и животных, об удаче и благополучии. Некоторые народы, проживающие сегодня на территории Центральной Азии, продолжают практиковать шаманизм, совмещая его с исламом и христианскими обычаями.
Древние тюрки также увлекались тотемизмом и высоко чтили животных, о чем свидетельствует вера некоторых из них в миф о том, что их прародительницей была серая волчица. Более того, некоторые исследователи проводят параллель между тюркской мифологией и христианскими верованиями, указывая на ветхозаветные отголоски в тюркских мифах о сотворении мира и Всемирном потопе. Так, в некоторых алтайских мифах бог смерти Эрлик всячески пытался помешать строительству Ноевого ковчега с помощью своей жены. В Древней Анатолии были свои пантеоны: хетты поклонялись богу Кумарби, а фригийцы почитали дарительницу плодородия Кибелу.
Своеобразие традиций и обычаев родственных и соседствующих народов наложили свой отпечаток не только на религию, но и на мифологию современных турок. Некоторые турецкие мифологемы находят свое отражение в венгерских легендах, а другие заимствованы у древних шумеров. Не стоит забывать и о том, что Малая Азия, на территории которой сегодня располагается Турция, уже была населена за три тысячелетия до появления на ней тюрков и, как следствие, имела свою собственную мифологию. Будучи в каком-то смысле потомками анатолийских греков, некоторые турки до сих пор чувствуют свою причастность к страницам античной мифологии, события которой разворачивались на их территории.
Свой след в современной турецкой мифологии оставили и скифы. Они представляли собой союз из нескольких племен, среди которых важную роль играл