Эрлик представлялся полной противоположностью Ульгеня – темный, корыстный, но необходимый для поддержания баланса во Вселенной. В древних текстах он соотносился с утренней звездой, что сегодня может трактоваться как отсылка к библейскому Люциферу, особенно учитывая сыгранную им роль искусителя в одном из мифов о сотворении мира. Его ассоциация с Венерой, ежедневно появляющейся чуть ниже горизонта на востоке, также позволяет предположить, что он имеет отношение к темному царству. Некоторые источники говорили, что он отделял живых от мертвых, подтверждая его роль владыки царства мертвых. И все же, в отличие от коварных похитителей душ, которые встречались в пантеонах других народов, Эрлик не крал души людей, а лишь предоставлял им последнее пристанище.
Луи Ле Бретон. Эрлик или Эрлиг. 1863 г. Цифровой архив Национальной библиотеки Франции. Париж, Франция
Известно, что у повелителя тьмы была жена, сыгравшая не последнюю роль в алтайском варианте мифа о Ноевом ковчеге, а также множество сыновей и дочерей, помогавших ему распоряжаться попавшими в преисподнюю людьми. Точное количество его потомков неизвестно, но в некоторых источниках ему приписывают до девяти дочерей. Согласно этим источникам, главной забавой наследниц Эрлика было предаваться блуду с черными камами, попадающими в мир мертвых во время проводимых ими ритуалов.
Кайракан почитался многими тюркскими народами как бог-создатель и властитель Вселенной. Он был одновременно и отцом и матерью и, по мнению некоторых религиоведов, являлся одной из причин того, что тюрки легко приняли ислам – веру в единого Бога-Создателя. Считается, что он существовал с самого начала времен, когда на свете еще не было ничего, кроме воды и пустоты. Именно он герой алтайского мифа о сотворении мира. Согласно некоторым мифам, его отцом был Великий Дух Неба Тенгри, но личность его матери нигде не упоминается. Он обитал на самом высоком, семнадцатом ярусе неба и у некоторых народов считался равным самому Тенгри.
В некоторых мифах его образ сливался с образом Ульгеня, в которого он превращался после изгнания людей с Древа Жизни, а в других – являлся его отцом. Ему приписывали и других небесных сыновей – бога мудрости Мергена и бога войны Кызагана. Более того, сыновья Кайракана иногда считались тремя его ипостасями: Ульгень олицетворял его доброту, Мерген воплощал его мудрость, а Кызаган брал на себя роль его гнева. В отличие от таких божеств, как Ульгень или Эрлик, его редко изображали в образе человека.
Считается, что, сотворив мир, Кайракан также создал остальных богов. Даже существует версия, согласно которой все остальные боги выступали в роли ангелов, выполнявших поручения Кайракана, но, учитывая тот факт, что в доисламских тюркских верованиях отсутствовало понятие «ангел», эту теорию вряд ли можно назвать основательной.
Тюрки верили, что Кайракан проводил лето на небе, а зиму – среди людей. Они наделяли его способностью насылать на землю разноцветные молнии, а люди, в которых они попадали, по их мнению, становились шаманами.
Сын Кайракана пребывал на шестнадцатом ярусе неба и восседал на золотом троне, который находился в золотом дворце, стоявшем на золотой горе. В некоторых верованиях именно он, а не Кайракан, создал Вселенную, Древо Жизни и первых людей и сослал Эрлика в подземный мир. Считалось, что он повелевал небесными телами и что каждое из них было препятствием для шамана, желающего «достучаться до небес». В поверьях древних тюркских народов даже самый просветленный шаман мог «дотянуться» лишь до Северной звезды.
Ульгеня иногда называли Кудаем и считали братом Эрлика, вместе с которым он, согласно отдельным мифам, создал этот мир. В человеческом обличье его изображали длинноволосым и длиннобородым старцем со щитом и луком, с помощью которого он стрелял молниями. Места, в которые попадала молния Ульгеня, считались священными. Согласно легенде, именно он научил людей добывать огонь и поручил богу животных Ахаге заботиться о братьях наших меньших.
Известно, что у Ульгеня было семь или девять детей, но об их матерях ничего не говорится. У него было семеро сыновей, которые символизировали семь ярусов неба и покровительствовали семи алтайским племенам. Среди них были бог лошадей, бог птиц, бог природы и бог богатства. Дочери бога-демиурга именовались чистыми девами и вдохновляли людей на творчество, искусство и красоту. В отличие от братьев, они не имели собственных имен, вследствие чего не могли быть вызваны шаманами против своей воли.
Бог войны обитал на девятом ярусе неба и всячески содействовал храбрым воинам во время сражений. Он отличался богатырской силой, ею он охотно делился с воителями, которых брал под свое мощное крыло, обладал радужным посохом и передвигался верхом на красном верблюде.
Обитающий на седьмом ярусе неба Мерген был богом мудрости, даровал людям знания и покровительствовал науке и философии. Считалось, что он знал все на свете, а поэтому мог все на свете. Чаще всего он изображался с луком и стрелами и был метким стрелком. Стрелы, к слову, нередко встречались в древнетюркских легендах и турецких народных сказках. Считалось, что выпущенная мудрым человеком стрела всегда достигает своей цели.
Каменные головы божеств тюркского пантеона на Немрут-Даге. Турция
В древнетюркской мифологии Ак Ана была богиней рек и морей. Она оберегала не только эти водоемы, но и всех живущих в них существ. Считалось, что она запустила цикл жизни в начале времен: в одном из мифов о сотворении мира именно она вдохновила одинокого Кайракана на сотворение первого живого существа – Эрлика. В других версиях мифа она подтолкнула к сотворению мира не Кайракана, а Ульгеня.
Описания богини сильно разнятся: в некоторых мифах она представала как бестелесное существо, сотканное из света, а в других была наделена русалочьим хвостом и изящными рогами, символизирующими власть и изображающими нечто похожее на корону. У якутов и анатолийцев она была известна под именем Ака, а в монгольской мифологии носила имя Эхе Уренг. Согласно древнему монгольскому мифу, она создала сушу из земли, поднятой со дна морского черепахой.
Другие фигуры древнетюркского пантеона
Уделить каждому древнетюркскому божеству полагающееся ему внимание попросту невозможно: в каждом отдельно взятом тюркском пантеоне их насчитывается несколько десятков! Помимо описанных выше богов и богинь, можно лишь вскользь упомянуть о покровителе путешественников, богине сна, повелителе охоты, боге пастухов, защитнике коней, богине дорог и духе – хранителе лесов.
– Адаган – бог гор. Адаган покровительствовал горам и населявшим их существам, в том числе живущим в них коням и рогатому скоту. С этим божеством лучше было не шутить: вооружившись мечом, Адаган бдительно следил за благополучием горных животных и растений и беспощадно наказывал тех, кто умышленно наносил им вред.
– Ай Ата – бог луны. «Отец луны» обитал на шестом ярусе неба, а представители некоторых тюркских племен считали себя его потомками. Старинная легенда гласит, что он появился на свет в священной пещере. При этом некоторые считают, что пещера – своего рода метафора, указывающая на материнское чрево. Примечательно, что в турецком мировоззрении луна относится к мужскому роду.
– Айсыт – богиня красоты. Прекрасная Айсыт олицетворяла собой любовь и красоту, обитала на небесах и спускалась на землю в облике серебристой кобылы. Ее главными символами были белый журавль и лебедь, а ее дочери могли обернуться лебедями, накинув на себя волшебную вуаль. Айсыт вселяла в людей привязанность и любовь, покровительствовала детям и детенышам животных.
– Алтан – бог золота. Облаченный в сияющие доспехи, бог золота властвовал над Золотой горой, восседая на ее вершине. Золотая гора – не что иное, как расположенная чуть западнее южного берега Телецкого озера гора Алтын-Туу. Считалось, что именно на ее вершине находился трон творца Вселенной.
– Аяз – бог мороза. Древние тюрки связывали холод с луной, считая, что бог мороза Аяз был рожден из лунного света. Они верили, что Плеяды были отверстиями в небе, через которые в наш мир проникал ниспосланный Аязом холод. Со временем Аяз Ата («ата» переводится с турецкого как «отец») стал чем-то вроде казахского Деда Мороза. У него есть внучка-помощница по имени Акшакар, вместе с которой он навещает детишек и дарит им подарки.
– Зарлык – богиня правосудия. Правосудие играло в тюркско-монгольском обществе важнейшую роль. Несправедливых правителей проклинали, навлекая на них всевозможные беды.
Вид на Телецкое озеро с кордона Беле на Алтын-Туу. Алтай, Сибирь, Россия
– Куара – бог грома. Булгарский бог грома был сыном верховного божества Тенгри и считался аналогом скандинавского бога Тора. Некоторые племена называли этим именем Кайракана.
– Кубай – богиня детей и деторождения. В определенных племенах ее образ сливался с образом Умай или она перенимала часть ее обязанностей. Совмещая функции богини женственности, чистоты и деторождения, она присутствовала при родах и заботилась о малышах до и после их рождения.
– Талай – бог океанов. Белоусый старец следил за океанами и их обитателями и при желании мог превратиться в кита.
– Урен – бог урожая. Ему молились земледельцы, надеясь на щедрый урожай, а он в свою очередь следил за плодородием земель и посылал людям в помощь своих духов-хранителей.
Персонификация божественной природы
Жизнь кочевников была тесно переплетена с природой. От таких стихий, как вода и огонь, зависело выживание племени, поэтому древние тюрки относились к ним с большим почтением, совершая в их честь жертвоприношения и прославляя их во время священных праздничных церемоний. Божества природных стихий были тесно связаны между собой, враждовали и создавал