центре владений, где построили навес, и один из членов построил небольшой домик.
1996 г.
На следующий год члены группы продолжили исследовать местность и корректировать карту. Они
очистили от леса ещё некоторую площадь на склоне в центре территории и проложили туда вторую дорогу
для лучшего доступа. Это место, которое они назвали Хат Хэмлет ( Hut Hamlet, букв. «Шалашная
деревушка»), предназначалось для «базового лагеря», состоящего из небольших экспериментальных
экодомов с пассивным солнечным обогревом, площадью около 300 кв.футов (28 кв.м) каждый. Эти домики
будут служить временным жильём, пока люди не построят себе капитальные дома. В процессе их
строительства основатели хотели испробовать различные строительные технологии, чтобы научиться
работать с доступными в этих местах натуральными материалами. Предполагалось также, что возможные
ошибки, допущенные при строительстве маленьких домиков, будут учтены перед масштабным
строительством.
Из леса, спиленного на территории, используя лошадей для его транспортировки и портативную
пилораму для распиловки, они построили в Хат Хэмлет небольшое помещение с кухней, столовой и баней.
Провели трубу для водоснабжения из ручья, установили мини-электросистему на солнечных батареях, от
которой питался насос и освещение кухни, а также поставили холодильник, работающий на пропане. Кроме
того, был построен компостный туалет из самана, погреб, три новых домика и пешеходные мосты через
реки. Был привезён органический материал для мульчи, начали возделываться огороды. Внешняя красота
также имела большое значение для основателей: у сооружений на Хат Хэмлет были металлические зелёные
крыши (с водостоками), а внешние стены, обмазанные глиной, варьировались в цвете от светло-жёлтого до
персикового, за счёт цвета местной глины. В некоторых строениях были глинобитные полы.
Так же, как Круг Сеятелей и Дансинг Рэббит, экопоселение Этхэвен стремилось с самого начала
осуществлять миссию экологического просвещения, и поэтому уже на второй год существования поселения
в нём начали проводиться семинары и мастер-классы под навесом, сооружённым в первый год. К этому
времени, поскольку уже существовало элементарное жильё и некоторые удобства, несколько человек жили
в Хат Хэмлет круглый год.
1997 г.
На третий год основатели закончили нанесение подробностей местности на карту.
Пермакультурные дизайнеры из числа группы разработали детальный план экопоселения, и в процессе
нескольких собраний группа скорректировала его и утвердила.
В этот год члены общины расплатились с продавцом земли, и, наконец, могли осваивать всю
территорию. Они начали строить дороги к местам будущих жилищных соседств ( neighborhoods). Построили
несколько домиков в Хат Хэмлет и заготовили пиломатериал для строительства запланированного ранее 13-
гранного Зала Собраний ( Council Hall). Ещё несколько людей переехало на постоянное жительство.
1998 г.
На четвёртый год было продолжено строительство дорог к соседствам, расчищена территория под
планируемый центр поселения, поставлен каркас Зала Собраний, и установлена микро-гидроэлектростанция
на реке. Несколько членов основали лесопромышленный кооператив (пайщиками которого являлись сами
же работники), который занялся валкой и распиловкой леса, для чего они установили пилораму и
организовали лесопилку в центре поселения.
Община теперь имела достаточно средств со вступительных и арендных взносов, уплачиваемых
новыми членами, чтобы финансировать не только текущие проекты, подобные описанным выше, но и
начать возврат долгов вкладчикам Фонда земельных паёв. К этому времени около 15 человек переселились
на землю поселения.
1999 г.
На пятый год участники общины создали несколько искусственных биопрудов для сбора и очистки
"серой" воды, построили трёхэтажный корпус для проживания семей с маленькими детьми, подготовили
площадку для гостевого лагеря на берегу ручья. Завели под крышу Зал Собраний, заполнили опалубку его
стен соломой и саманом, и начали проводить в нём встречи. Несколько членов общины начали
строительство общего дома в одном из соседств.
2000 г.
На шестой год они реконструировали и расширили кухню-столовую в Хат Хэмлет. Ещё несколько
основателей и новых членов переехало из города на землю и построили жильё в Хат Хэмлет, и/или
подготовили место для капитального дома в соседстве .
К этому времени около 25 человек жило в поселении.
2001 г.
На седьмой год было закончено оштукатуривание изнутри Зала Собраний и сделан ещё один
погреб. Один из членов построил небольшой магазин и ещё одно здание, которое в будущем станет местным
кафе. Другой человек изыскал средства и организовал работу добровольцев по возведению сауны.
2002 г.
На восьмой год был готов большой резервуар для воды над Хат Хэмлет для улучшения
водоснабжения, также провели водопровод к другим прилегающим объектам. Была закончена внешняя
отделка Зала Собраний, внутри настелен деревянный пол. Одна семья построила большой дом, который
будет служить как постоянным жильём для неё, так и временным для гостей и других членов общины, кто
ещё не построил собственное жильё. Другая группа на близлежащем участке начала строительство
двухэтажного общежития с небольшими комнатами, общей кухней и другими удобствами. И наконец, на
восьмой год поселенцы накопили достаточно людей, средств и навыков, чтобы построить первый серьезный
мост через речку, которую раньше пересекали вброд.
К этому времени около 35 человек жило на земле круглогодично.
Как сами члены Этхэвен, так и их гости считают развитие этого поселения чрезвычайно медленным
и ещё далеко не законченным.
Даже если ваша группа не намерена приобретать необустроенную гористую территорию, и не
собирается создавать полновесное поселение, история Этхэвен демонстрирует множество аспектов
развития, с которыми вы столкнётесь в процессе обустройства вашей земли, восстановлении старых и
возведении новых строений на ней.
ПРИСЛУШИВАЯСЬ К ЗЕМЛЕ
План поселения показывает, как его строения и другие обустроенные территории (дворы, газоны,
детские площадки, огороды, сады поля, пруды, дороги, мосты, пешеходные тропы, места для парковки, и
т.д.) расположены по отношению друг к другу и к особенностям естественного ландшафта - равнинам,
лесам, рекам, озёрам, болотам и т.п.
Один из принципов пермакультуры состоит в том, что поселение, чтобы быть устойчивым, должно
быть адаптировано к потребностям и связям экосистемы, в которых оно находится. Таким образом, план
местности, составленный по принципам пермакультуры, показывает также, каким образом созданные
человеком объекты будут дополнять и взаимно восполнять потребности земли, живых существ и людей.
Специалисты пермакультурного дизайна и опытные основатели экопоселений настоятельно
советуют продумать планировку местности перед возведением каких-либо строений на земле, а не находить
удобный участок для первого дома и составлять план по ходу дальнейшего освоения. А создание плана
поселения по принципам пермакультуры требует обретения глубокого знания вашей земли -
"прислушиваться" к ней в течение нескольких сезонов, чтобы понять её нужды.
"Мне много раз случалось работать с альтернативными поселениями, - говорит дизайнер,
специалист по пермакультуре Тэд Батхарт, - "и я был поражён малозаметным, но таким важным вкладом,
сделанным членами общин, которые первыми пробились к реальному переживанию связи со своим
конкретным кусочком земли. У них есть тонкое чувство духа этой земли, и оно движет ими в принятии
решений, и ведёт к достижению экологической устойчивости".
Тэд отмечает, что обыденный подход к освоению земли в нашей культуре рассматривает землю как
"эксплуатируемый ресурс: чистый холст с определёнными свойствами, на котором мы можем располагать
наши дома и дороги." Для того же, чтобы действительно принять более экологичный и устойчивый подход,
мы должны, прежде всего, видеть землю нашей общины как долговременное место обитания как для
человека, так и для других существ, живущих на ней. Во-вторых, Тэд говорит, что "мы должны открыть для
себя душу нашей земли, дух этого места. Что в ней священно, неприкосновенно? Что вдохновляет и
ободряет?" Он предлагает простой метод - найти самое красивое место на участке, и затем построиться где-
нибудь в другом месте. Наконец, он говорит: "Проектируйте строительство объектов исходя из
минимального вреда и максимального обогащения образа этого конкретного места".
Как видно, основатели Этхэвен следовали этим принципам планировки.
Другие поселения, о который вы прочитали в этой книге, прошли подобный путь. Основатели
Дансинг Рэббит наблюдали за землёй несколько сезонов на уровне группы, изучали принципы
пермакультуры, и на основе этих знаний составили план местности для своих 280 акров. Лост Вэлли, Круг