Когда ученый-богослов выслушал этот ответ, он воскликнул:
— Одобряю тебя и признаю, о невольница!
Тогда прекрасная Симпатия взглянула на халифа и сказала:
— О повелитель правоверных, позволь и мне задать один вопрос моему экзаменатору и взять у него плащ, если он не в состоянии будет ответить!
И, получив разрешение, она спросила ученого:
— Можешь ли ты, о почтенный шейх, сказать мне, какую обязанность следует исполнять прежде всех остальных, хотя она и не главнейшая?
Ученый не знал, что ответить, а отроковица поспешила сорвать с него плащ и сама ответила следующим образом:
— Это обязанность омовений, так как предписывается очищать себя перед малейшим религиозным обрядом и перед всеми действиями, предусмотренными Сунной.
После этого Симпатия повернулась к собранию и окинула всех вопросительным взглядом, на который ответил один из славнейших ученых того века, не имевший себе равных в знании Корана. Он встал и сказал Симпатии:
— О молодая девушка, преисполненная ума и очарования, можешь ли, так как ты знаешь Книгу Аллаха, дать нам образец точности твоих знаний?
Она ответила:
— Коран разделен на 30 джузов, или томов, каждый из которых состоит из 600 страниц; состоит из 114 сур, или глав, из которых 70 были продиктованы в Мекке и 44 — в Медине; каждая сура делится на 6236 аятов, или стихов. В Коране 79 439 слов и 323 666 букв, с каждой из которых связано десять особых качеств.
Мы находим в нем имена 25 пророков: Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Аль-Яса, Юнус, Лут, Салих, Худ, Шу-айб, Дауд, Сулейман, Зуль-Кифль, Идрис, Ильяс, Яхья, Закария, Айюб, Муса, Гарун, Иса и Мухаммед[6] (да будет над всеми ими мир и молитва!).
Мы находим там название девяти птиц, или крылатых животных: москит, пчела, муха, удод, ворон, саранча, муравей, птица аба-биль[7] и птица Исы (мир и молитва над ним!), которая есть не что иное, как летучая мышь.
Шейх сказал:
— Знание твое изумительно точно. Поэтому я хотел бы услышать от тебя стих, в котором наш святой пророк судит о неверных.
Она ответила:
— Это стих, в котором следующие слова: «Евреи говорят, что христиане заблуждаются, а христиане утверждают, что евреи не знают истины. Знайте же, что обе стороны правы в этом утверждении».
Когда шейх услышал эти слова, он объявил, что вполне доволен, но захотел продолжать вопросы и спросил:
— Как спустился Коран с неба на землю? Спустился ли он целиком на таблицах, хранящихся на небе, или спускался частями?
Она ответила:
— Ангел Джибриль[8] по велению Создателя вселенной приносил его нашему пророку Мухаммеду, князю посланников Аллаха, отдельными стихами сообразно с обстоятельствами в течение двадцати двух лет.
Он спросил:
— Кто были сподвижники пророка, озаботившиеся собранием воедино всех рассеянных стихов Корана?
Она сказала:
— Их было четверо: Убай ибн Кааб, Зейд бен-Табет, Абу Убайда ибн аль-Джаррах и Усман ибн Аффан (да пребудет со всеми ими милость Аллаха!).
Он спросил:
— Кто передал нам и научил нас истинному способу чтения Корана?
Она ответила:
— Их было четверо: Абдуллах ибн Масуд, Убай ибн Кааб, Муаз ибн Джабаль и Абдуллах ибн Салам.
Он спросил:
— По какому случаю спустился с неба следующий стих: «О правоверные, не лишайте себя земных радостей во всей их полноте!»?
Она ответила:
— Это было тогда, когда некоторые, желая простереть духовность далее, чем следовало, решили оскопиться и носить власяницы.
Но тут Шахерезада увидела, что наступает утро, и скромно умолкла.
А когда наступила
она сказала:
Решили они оскопиться и носить власяницы.
Когда ученый услышал такие ответы Симпатии, он не мог удержаться от восклицания:
— Свидетельствую, о эмир правоверных, что никто не может сравниться знаниями с этой молодой девушкой!
Тогда Симпатия попросила позволения задать вопрос шейху и спросила его:
— Можешь ли сказать мне, в каком стихе двадцать три раза повторяется буква «каф», в каком шестнадцать раз — буква «мим» и в каком сто сорок раз — буква «айн»?
Ученый стал в тупик и не мог привести ни малейшей цитаты, а Симпатия, взяв у него плащ, поспешила указать требуемые стихи при всеобщем удивлении присутствующих.
Тогда из среды собрания поднялся медик, известный обширностью своих знаний и сочинивший пользовавшиеся большим уважением книги.
Он обратился к Симпатии и сказал:
— Ты превосходно говорила о духовных предметах, пора заняться телом. Объясни нам, о прекрасная невольница, что есть человеческое тело, его происхождение, его нервы, кости и позвонки, и почему Адам был назван Адамом?
Она ответила:
— Имя Адам происходит от арабского слова «адим», означающего «кожа», «поверхность земли», и было дано первому человеку, созданному из земли различных частей света. Действительно, голова Адама была создана из земли Востока, грудь его — из земли Каабы, а ноги — из земли Запада.
Аллах образовал тело, снабдив его семью входными отверстиями и двумя выходными: два глаза, два уха, две ноздри и рот, зебб с отверстием в нижней передней части тела и задний проход — в нижней задней части тела. Затем Творец, чтобы дать Адаму темперамент, соединил в нем четыре элемента: воду, землю, огонь и воздух. Таким образом, холерический темперамент, исходящий из плазмы, приобрел природу огня, который горяч и сух; флегматический, исходящий их твердой материи, получил природу земли, которая холодна и суха; сангвинический, исходящий из газообразного состояния, — природу воздуха, который тепел и влажен, а меланхолический, исходящий из жидкого состояния, — природу воды, которая холодна и сыра. И Аллах ввел в человеческое тело 360 нервных проводов и 240 костей. И дал Он человеку три инстинкта: инстинкт жизни, инстинкт продолжения рода и инстинкт аппетита. Потом вложил Он в него сердце, селезенку, легкие, шесть кишок, печень, две почки, мозг, два яйца и половой член. Он наделил его пятью чувствами, руководимыми семью духами жизни. Что касается порядка расположения органов, то Аллах поместил сердце с левой стороны и под ним желудок, легкие, чтобы они служили сердцу опахалом, печень справа, чтобы охранять сердце, сплетение кишок и ребра.
Что касается головы, то она состоит из 48 костей; в груди заключается 24 ребра у мужчины, и 25 — у женщины; дополнительное ребро у женщины нужно для того, чтобы вынашивать ребенка в чреве матери и поддерживать его.
Ученый-медик не мог не выразить удивления и прибавил:
— Не можешь ли сказать нам что-нибудь о признаках болезней?
Она отвечала:
— Признаки эти бывают внешние и внутренние, и по ним узнают род болезни и степень ее опасности. Человек, искусный в деле врачевания, умеет угадывать болезнь уже по одному пульсу больного — таким образом он определяет степень сухости, жара, окоченелости, холода и влажности; сверх того, ему известно, что у человека с желтыми глазами больна печень, что у сгорбленного легкие поражены воспалением.
Что же касается внутренних признаков, руководящих наблюдениями врача, то они таковы: рвота, боли, отеки, извержения — моча и экскременты.
Он спросил:
— Какие причины производят головную боль?
Она отвечала:
— Головная боль зависит главным образом от того, что пищу вводят в желудок ранее, чем прежняя успела перевариться; она зависит также от того, что принимают пищу, когда нет аппетита. Обжорство — причина всех болезней, опустошающих землю. Тот, кто желает продлить жизнь свою, должен придерживаться умеренности и, кроме того, вставать рано, избегать поздних бдений, не предаваться половым излишествам, не злоупотреблять кровопусканиями и банками и, наконец, следить за своим желудком. Для этого он должен разделить свой желудок на три части, из которых одну будет наполнять пищей, другую водой, а третью оставлять пустою для того, чтобы она была свободной для дыхания и для того, чтобы в ней могла помещаться душа. Точно так же следует поступать с кишками, длина которых 18 пядей.
Он спросил:
— По каким признакам узнается желтуха?
Она отвечала:
— Желтуха узнается по желтому цвету лица, горечи во рту, головокружению и частому пульсу, рвоте и отвращению к женщинам. Человек, страдающий этой болезнью, подвергается большим опасностям, каковы: язвы в кишках, воспаление легких, водянка, отеки, — а также серьезной форме меланхолии, которая, ослабляя тело, может вызвать рак и проказу.
Он сказал:
— Прекрасно! На какие части разделяют медицину?
Она ответила:
— Ее делят на две части: изучение болезней и изучение лекарств.
Он сказал:
— Вижу, что твои познания не оставляют желать ничего лучшего. Но можешь ли сказать мне, какая вода наилучшая?
Она ответила:
— Чистая и свежая, содержимая в пористом сосуде, натертом каким-нибудь превосходным благовонием или просто надушенная парами ладана. Ее следует пить лишь некоторое время спустя после принятия пищи. Таким образом можно избежать всякого рода недомоганий, следуя словам пророка, сказавшего: «Желудок есть вместилище всех болезней, запор — причина всех болезней, а гигиена — основа всякого лечения».
Он спросил:
— Какое лучшее из блюд?
Она ответила:
— То, которое изготовлено рукою женщины, к приготовлению которого приложено много труда и которое было съедено с удовольствием. Блюдо, называемое сарид[9], есть, без сомнения, прелестнейшее из блюд, так как сам пророк (мир и молитва над ним!) сказал однажды своей любимой жене Аише: «Она превосходит других женщин так же, как сарид превосходит другие блюда».
Он спросил:
— Что думаешь ты о плодах?
Она сказала:
— Они вместе с бараньим мясом — самая здоровая пища. Но их не следует есть, когда прошло их время.