Если принять во внимание, какая значительная часть человеческих переживаний более или менее отождествляется с разнообразными формами плотной материи, неудивительно, насколько легко человек привязывается к низшим формам бытия. К примеру, растительная жизнь и животные, как принято считать, не обладают индивидуальными душами и поэтому не могут найти себе выражения на плане Девачана. Человеку трудно бывает поверить, что он может быть абсолютно счастлив, если все эти низшие формы жизни будут исключены из его сознания – но его умозаключения основываются на неверных посылках. Чтобы понять, он должен принять во внимание существование групповых душ и Вселенской Души. Одухотворяющее сознание каждого пчелиного роя, птичьей стаи, косяка рыб, колонии простейших и пр., каждого подразделения животной, насекомой и растительной жизни – это групповая душа, в чьей памяти хранится опыт развивающихся жизней означенных групп. Настолько, насколько любая индивидуальная душа была родственна и связана с любой такой группой или единицей этой группы во время своей жизни на земле, происходит отождествление сознания этой души и групповой души, к которой данная единица принадлежала. Все приятные отношения между ними двумя оживают и возрождаются в сознании в период жизни в Девачане. Хотя мы часто произносим выражение «смерти нет», не всегда бывает легко держать в уме его буквальную истинность, когда взоры наши отражают быстро изменяющуюся жизнь природы и человека.
Мы способны сознавать, что эти изменения неминуемо должны происходить в этой Вселенной, в пределах которой также существуем и мы сами. Этим жизням больше некуда отправиться, даже если они временно исчезают из нашего поля зрения. Тогда становится не так трудно понять, что законы притяжения, отталкивания и сцепления стягивают вместе и скрепляют атомы этой Вселенной. Эти атомы кармически принадлежат к некой одной геометрической фигуре или подразделению и отталкивают те, которые принадлежат к другой фигуре. Они должны неизбежно стягивать вместе те формы жизни, которые Божественная сила Любви создала и настроила на одну из тональностей бытия, каковы бы ни были временные формы, принятые перерождающимися Эго, которые коллективно формируют любую отдельную групповую душу.
Каждое человеческое существо обладает каким-то органом, каким-то качеством, каким-то характерным движением или привычкой растения, минерала, птицы, рыбы, животного и всех прочих жизненных форм, которые послужили развитию тела, ныне одушевленного индивидуальным Эго. Нет никаких причин полагать, что Божественный закон, который сохранил все эти живые летописи эволюции, прервет их на стадии человека. Таким образом, в какой-то момент будущих тысячелетий должно наступить время, когда каждое индивидуальное Эго станет одухотворяющим сознанием отдельной групповой души. Если принять это как истину, то должна существовать такая ступень [развития], на которой человеческая воля может утвердиться и перелистывать страницы памяти души, чтобы позволить этой душе сознательно признать свое родство со всеми низшими формами жизни. Если такое родство существует, его летопись не может быть полностью удалена с любого плана манифестации. Таким образом, все приятные воспоминания, связанные с любой из этих меньших жизней или с ними всеми, по необходимости должны стать частью опыта Девачана – пусть даже только как отражения.
В то время как некоторые из приведенных здесь утверждений могут, на поверхностный взгляд, казаться противоречащими более ранним учениям Мастеров относительно плана Девачана, в действительности это не так. Они лишь развивают слишком туманные пункты и более определенно подают факт реальности и необходимости такого опыта.
Представление о Девачане как о состоянии сна привело к возникновению непонимания в умах тех, для кого природа и назначение снов неясны. Когда сознание создает форму, а следовательно – иллюзию, каждая фаза формы становится реальной для творения. Реальность любой формы или состояния материи в большей или меньшей степени становится фактом по мере того, как она приближается к первой точке бифуркации между Духом (Божественным Сознанием) и материей (или удаляется от нее), когда движение масс и вибрация любой формы или состояния материи возрастают или уменьшаются. Хотя с точки зрения интенсивной деятельности ментальный план стоит выше Девачана, с другой точки зрения, он является низшим по отношению к Девачану. Последний больше приближается к духовному состоянию равновесия – к той точке, где манифестация прекращается, к нейтральной точке между позитивным и негативным аспектами бытия – то есть является высшим с духовной точки зрения.
Возражения многих восточных мистиков против акцента на состоянии Девачана в основном опираются на смешение в умах многих представления об этом состоянии с ортодоксальной идеей рая – идеей об определенном месте, созданном из определенных материалов, где искупленные души, пребывая в телах, плотных по сравнению с означенными материалами, проводят свою вечность, играя на арфах и распевая псалмы. Если человек, достаточно хорошо знакомый с человеческой природой, будет последователен в рассуждениях, он должен признать, что для того, чтобы соответствовать всем требованиям личного счастья, рай или Девачан, будь они каким-то конкретным местом, должны были бы представлять столько разновидностей небес, сколько существует и существовало индивидуальных личностей на Земле. На самом деле оккультист, который верит в состояния сознания, а не в определенные места отдохновения душ, может правдиво утверждать, что существует столько же Девачанов, сколько существует индивидуальных душ. Он допускает лишь одно однородное первичное состояние материи – или, скорее, состояние энергии. Различные степени и частоты движения масс и вибрации этой одной субстанции или энергии составляют все проявленные формы. Он полагает, что существует лишь одно бытие, одно Сознание, одна реальность – Бог, в котором, посредством которого и из которого сотворены все вещи и все создания, в котором они «живут, движутся и имеют свое бытие». Следовательно, чем ближе человек отождествляется с этим Богом и сознает Его, тем ближе он подходит к всемогуществу и духовному Сознанию, которое есть сознание каждого живого существа и каждого состояния или плана манифестации. Его главная цель и стремление – достижение этого Сознания.
СОЛИДАРНОСТЬ
Слово «солидарность» является производным от латинского слова solidus , что означает «твердый».
Твердым является тело, чьи части прочно и тесно скреплены друг с другом. Совершенно твердым было бы тело, части которого находятся так близко и так плотно прилегают друг к другу, что никакая внешняя сила или тело не могли бы проникнуть между ними и разъединить их.
С математической и физической точки зрения твердым является такое тело, которое имеет ТРИ ИЗМЕРЕНИЯ – длину, ширину и толщину.
С метафизической и духовной точки зрения совершенно твердым является тело, которое имеет СЕМЬ ИЗМЕРЕНИЙ. Человечество знает о трех измерениях и едва догадывается о Четвертом измерении или лишь ощущает его. Таким образом, Пятое, Шестое и Седьмое измерения пока еще невообразимы и немыслимы для всех людей, кроме очень немногих. Но довольно о коренном значении слова «солидарность».
СОЛИДАРНОСТЬ может быть определена как единство интересов, прав и обязанностей, в котором каждый участник – человек, предмет или сила – имеет равную долю. Синонимами слова «солидарность» являются слова ЕДИНСТВО, КОНСОЛИДАЦИЯ, СООБЩЕСТВО и ЕДИНООБРАЗИЕ.
ЗАКОН ЕДИНСТВА – это фундаментальный закон природы, физический и Божественный. Этот закон выражался в самых разных формах мудрецами и великими учителями прошлого, равно как философами и учеными настоящего. Гермес выражает его в словах «Что вверху, то и внизу». В книге Бытие мы находим следующее: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».[23] Есть также слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во мне»;[24] вторит им и высказывание св. Павла: «От одной крови Он произвел весь род человеческий».[25] Опять же, в «Бхагавад-гите» Кришна в образе Высшего «Я» говорит: «Я – Атма, что пребывает в сердцах всего сущего… Я – начало, сердцевина, а также и конец всех существ».[26] В «Голосе Безмолвия» мы читаем: «алайа, отраженная и в великом, и в малом, и в мельчайших атомах… Наставников много; Учитель лишь один – алайа, Мировая Душа. Живи в этом Учителе, как его луч живет в тебе. Живи в ближних твоих, как они живут в НЕМ».[27] Под термином «алайа», Мировая Душа, подразумевается Вселенская Душа или Атман.
Современная наука на протяжении многих лет учит о единстве природы, о корреляции и сохранении сил, о том, что все силы суть видоизменения или дифференциации Одной Первичной Силы. В последние несколько лет благодаря свидетельствам, которые стали доступны благодаря действию радия, наука готова принять тот факт, что существует всего один Элемент, по отношению к которому все прочие элементы являются аспектами или дифференциациями. Таким образом, золото, серебро, свинец, железо и прочие суть всего лишь модификации этого одного первичного, но пока не обнаруженного элемента. Многое еще можно было бы присовокупить, чтобы продемонстрировать широкое распространение и почти всеобщее принятие истины о единстве всего Бытия и сил на всех планах. Для завершения этой части урока достаточно привлечь внимание ученика к общему постулату «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской о том, что Единая Жизнь проходит через все и соединяет все в одном обширном непрерывном ненарушаемом существовании, конкретно изложенном в третьем фундаментальном принципе «Тайной доктрины» следующим образом:
«…[Тайная доктрина учит] основной тождественности всех душ с Всемирной Превышней-Душой, последняя сама есть аспект Неведомого Корня; и обязательному странствованию для каждой души – искры Превышней Души – через Цикл Воплощений или Необходимости, согласно Закону Циклов и Кармы, на протяжении всего срока».