Семья Жоржицки позже переехала в Берлин, где Марко провёл свою молодость с концертами, приятелями и обучением у пекаря. Наряду с музыкой гимнастика и акробатика были его большой страстью, и, во-первых, он обучал детскую гимнастическую группу, а во-вторых - создал акробатический дуэт вместе со своим школьным другом по имени Филипп Клумп. В 1992 году оба гимнаста пришли на средневековую ярмарку в Берлине на Потсдамской площади. Шумная рыночная суета сразу пленила Марко, к тому же, акробатические выступления довольно хорошо оплачивались. Так что сообщество пекарей вскорости потеряло одного своего молодого члена.
В течение двух месяцев акробатический дуэт выступал с гимнастикой на Потсдамской площади, наслаждаясь солнечными лучами и свободной жизнью, а когда ярмарка была закрыта, Марко справлялся о прочих рынках в других местах. Так он стал странствующим артистом по прозвищу Flex der Biegsame и познакомился с другими средневековыми музыкантами, в том числе с Михаэлем «Das Letzte Einhorn» и Андре «Dr. Pymonte». Хорошо знакомые мелодии и хиты средневековой сцены всё больше входили в плоть и кровь Марко, и приобретение подержанного шалмея стало лишь вопросом времени. Прежде всего, басовый лад (т. е. смесь народной и средневековой музыки), имеющий почти гипнотическое воздействие и заставляющий пускаться в пляс, сильно на него повлиял. Из гимнаста получился акробат и шпильман. Дуэт ездил из города в город и выступал в каждой церкви, соборе и прочих исторических местах. В том же году Марко основал средневековый коллектив Ohrenwützel, а в 1993 присоединился к группе Spilwut и нашёл в Романе Штрейзанде, её основателе, отличного наставника. И по сей день они время от времени музицируют вместе. Spilwut считался одним из старейших средневековых оркестров Германии и имел сильнейшее, почти героическое звучание волынки, по крайней мере, на восточногерманской сцене. Роман и Марко назвали свои волынки «мешками Босха», поскольку при создании своих инструментов они вдохновлялись картинами голландского художника Иеронима Босха. Каждый инструмент был оснащён крупногабаритным раструбом и характерной деревянной рожицей. Своё творчество участники Spilwut называли «крестьянской музыкой, играемой на волынках и барабанах». В отличие от «придворной», скорее лёгкой музыки, звучание Spilwut больше походило на средневековый рок - звуки, под которые можно было бы удариться в пляс и оттанцевать дикое пого.
Какой бы талантливой ни была группа, но первая профессиональная запись, которую может вспомнить Марко, оказалась провальной: в 1993 Spilwut хотели записать пластинку в студии на Курфюрстендамм[22] в Берлине. Как обычно, все музыканты были в комнате, отделённые друг от друга лишь шторами, и каждый имел собственный микрофон. В центре комнаты стоял Саид, барабанщик, который был хорошо виден каждому. Так что недоразумение под названием Spilwut начало действовать, горланя свои песни и дико приплясывая. Как только все композиции были записаны и прослушаны, то быстро пришло всеобщее разочарование. Каждая песня звучала ужасно из-за жутких колебаний звуков из колонок. Так продолжалось несколько часов, пока средневековые сливки общества не осознали, что они постоянно двигались во время записи, как делали это на сцене, так что постоянно находились на разном расстоянии от микрофона. На следующий день Spilwut начали всё с нуля...
В 1995 пути Марко и Михаэля снова пересеклись, так как Pullarius Furzillo, тогдашний средневековый коллектив Михи, искал второго волынщика. Марко согласился два дня пробно выступать с дуэтом во Франкфурте на Цайль[23], однако ещё на вышеупомянутом рынке группа распалась; весьма краткосрочное удовольствие для Марко.
Вскоре после этого в Берлине он начал обучение акробатике и артистизму, а свободное время проводил со Spilwut. Полгода спустя он получил звонок от Михаэля. Они с волынщицей Конни Фукс планировали собрать грандиозную новую группу, и на этот раз действительно - действительно! - бесподобную, и Марко был недостающим звеном...
Борис Пфайффер, рождённый в 1968 году в Берлин-Темпельхоф, провёл всё своё детство и юность в Западном Берлине. Семья Пфайфферов всегда была музыкально и художественно ориентирована. В то время как отец Бориса играл на различных блок-флейтах и кларнете, его мать наслаждалась обучением классическому балету. Ещё будучи ребёнком дошкольного возраста, Борис ходил на курсы Карла Орфа - что-то вроде раннего музыкального образования. Карапузы ритмично хлопали в ладоши и учились играть на клаве[24], треугольниках и барабанах. Что до родителей, то они очень радовались успехам, которых их отпрыск достиг как ударник, но всё-таки ударная установка - довольно шумная вещь, да и стоит порядочно - в общем, блок-флейта тоже является отличной штукой.
В начальную школу он пошёл с блок-флейтой, а также малыш был обеспечен первой гитарой.
С 4-го класса Борис со своим лучшим другом стал каждые выходные ездить в музей-деревню Дюппель[25] на Клауэртштрассе в Берлине. Там они каждый раз смотрели, как могла выглядеть жизнь людей 800 лет назад, а также соприкасались с экспериментальной археологией и бытовой культурой Высокого Средневековья. Оба мальчика резали, точили, шили, а также пробовали себя в кузнице. Всё, что как-то было похоже на первозданное ремесло, было интересно и должно было быть испробовано в деле. Они даже не прошли мимо прядения с ручным веретеном и ленточной мастерской. А ночью, когда все остальные гости деревни-музея разъезжались по домам, парочка разжигала очаг в одной из средневековых избушек и смело оставалась на ночь.
Параллельно с экскурсиями в прошлое мальчишки постоянно устраивали встречи в лесу. Там собиралась разношёрстная компания. Панки, готы, скауты, язычники... А в самом центре - Борис и некто Демба Набе, будущий вокалист берлинской группы Seeed.
Как житель Западного Берлина, рождённый в 1968, Борис привязался к Берлинской стене. Она всегда существовала, и почему, он как ребёнок точно не знал. Запертым посреди «Красного моря», как наперебой утверждали немцы, Борис себя не чувствовал. В восьмом классе он стал исследовать Восточный Берлин со своим школьным приятелем Паком[26]. Даже несмотря на то, что на вход спускались все карманные деньги: 25 вестмарок против 25-и остмарок. Так как оба никогда не знали, куда девать ГДР-овские бабки, то они обычно покупали канцелярские товары и фотобумагу. Им это было запрещено, однако никогда не контролировалось.
Борис тем временем занимался колёсными лирами[27], флейтами и шалмеями, слушал фолк-группы типа Clannad, а также пуристскую средневековую музыку и коллекции песен вроде Cantigas de Santa Maria, одного из самых больших музыкальных сборников Средневековья; Libre Vermell de Monserrat, относящуюся к позднесредневековой коллекции песен и литургических текстов, а также частично миннезангера Нейдхарта фон Ройенталь, Вальтера фон дер Фогельвейде[28] и Тангейзера[29]. Чем аутентичнее, тем лучше. Второй музыкальной страстью Бориса была тяжёлая гитарная музыка: AC/DC, Deep Purple, Black Sabbath, Nirvana, панк-рок, а также шведские хейден-металисты Bathory. Позже житель Западного Берлина обнаружил для себя скандинавский фолк и приобрёл диски групп-северян вроде Hedningarna, Garmarna и Vättinä. В своем любимом магазине, Carzone в берлинском Шарлоттенбурге, который располагался прямо под аркой городской скоростной железной дороги, он рылся на полках с традиционной музыкой. Хотя электрогитара и должна была присутствовать всегда, но шалмей, флейты и арабская дарбука - особый бокалообразный барабан - также были необходимы для него.
В 20 лет Борис вместе с Паком поселился в общежитии в Берлин-Нойкёльне. Однажды вечером, придя с работы домой, они оба развалились с бутылкой пива на кровати-чердаке Пака, уставились в телевизор и были настолько ошеломлены, что едва не упали: Берлинской стены больше не было! Незамедлительно Борис и Пак отправились в направлении Кройцбурга, побывали немного на востоке и немного на западе столицы, а затем получили тёплый приём по дороге домой, так как в момент пересечения границы считались жителями Восточного Берлина.
Средневековые ярмарки, словно магнит, притягивали к себе Бориса и Пака так же сильно, как Марко, Пимонте и Михаэля. Сожители занимались плотницким делом, с которым и путешествовали по рынкам. В 1994 Борис познакомился с трио Марко-Михаэль-Пимонте на Потсдамской площади. Борис и Пак сконструировали огромную средневековую ярмарку, где затем работали в качестве квалифицированных ремесленников. Они вырезали, делали выбоины, украшали деревянные ручки плотницкими узорами и, конечно же, бродяжничали. Как говорится, здесь болтали - там пивали.
В те времена Борис на заёмные деньги купил у восточногерманского производителя инструментов Клауса Штекера свою первую волынку. Каждый день он упражнялся с этой дуделкой, чем доводил своих соседей до безумия, и через каждый час занятий добросовестно потирал свой дорогостоящий инструмент масляным лаком - жидкостью, которая создаёт водоотталкивающий защитный слой. Во время четырёхнедельной летней ярмарки на Потсдамской площади Борис и двое других волынщиков пробрались колодцем подземных коммуникаций к путям метро, чтобы находиться под землёй при наилучшей акустике и, конечно же, со спокойной душой трубить в свои волынки. Трио играло до тех пор, пока их не заприметила и не остановила полиция. Оказалось, что сотрудники час искали источник шума, однако никак не могли обнаружить его в системе туннелей. Кроме нелегальных подземных выступлений так называемый гвоздевой сеанс был в плотницком стане излюбленным времяпрепровождением: Борис, Пак и ещё несколько человек стояли вокруг большого чурбана и пытались поочерёдно вбить лезвием топора огромные стропильные гвозди в древесину. Правила игры были просты: тот, кто забивал гвоздь - выигрывал, и должен был получить порцию пива, которая оплачивалась предпоследним в кругу. Конечно, посетители ярмарки охотно замечались и торжественно приглашались игроками, так как против бродяг их шанс был ничтожно мал. Короче говоря, халявное пиво для ремесленных тружеников!