Нельзя не признать: есть люди, которые старательно соблюдают все церковные ритуалы, однако живут не ощущая Бога. Глядя на их поведение, никогда не скажешь, что они – верующие.
А есть те, кто ритуалов не соблюдает, но живет ощущая Бога как реальность.
Мне трудно согласиться с верующими любой конфессии, которые именно соблюдение религиозных ритуалов считают главным признаком наличия веры.
Я назвал те три признака, которые мне представляются главными.
Вера проявляется в первую очередь в том, как человек относится к собственному существованию, к другим людям и к окружающему миру.
Все мы – дети Господа.
Жизнь – это прогулка, на которую нас отпустил наш Отец, и когда мы вернемся домой, вернемся к Нему – Он спросит с нас за все, что мы делали на прогулке.
Для меня Бог – такая же реальность, как снег или дождь. То есть для меня Он – То, что на меня воздействует постоянно. Я Его ощущаю.
Бог – непознаваем. Понять, почему Он поступает с нами так или иначе, – невозможно.
Крики: «Почему Господь допустил такое?» – нелепы.
Мы уже говорили о том, что человеку невозможно осознать даже самого себя, поскольку он не ведает ни откуда пришел в этот мир, ни куда из него уйдет. Что уж говорить о познании Бога?
Мне кажется, ощущение Бога никогда не придет к человеку, который не благодарит Господа за каждый прожитый день, час, миг. Потому что ничто не проживается просто так.
Все проживается зачем-то, с какой-то целью. Эта цель может быть неведома нам до конца, но у верующего есть стойкое ощущение, что Бог всегда рядом и помогает человеку двигаться по его собственному, единственному пути.
Один из основных принципов психофилософии состоит в том, что ни одно событие не является поводом для уныния, но каждое – повод для анализа, попытки понять, для чего оно произошло и какие из него можно извлечь уроки.
Тут же возникает вопрос: а можно ли добиться этого ощущения? Можно ли прийти к нему? Можно ли обрести веру?
Мне кажется, что не человек обретает веру, а вера находит человека.
Так же как любовь… Сколько бы ты ни искал ее, если любовь не захочет тебя найти, так и умрешь одиноким.
Но никому из нас не заказано пытаться двигаться к вере, стараться жить так, словно Бог смотрит на него.
Иногда вера приходит к человеку вдруг, например в трудную минуту или в ожидании смерти… Или, предположим, уходит в иной мир близкий человек, и ты вдруг совершенно отчетливо понимаешь, что вы непременно встретитесь.
Бывает, что веру обретают в результате длинного пути. Иногда ее помогают обрести родители или учителя.
Но решающее слово (если позволительно так выразиться) в том, что человек начинает ощущать Божественное Присутствие, принадлежит не человеку.
Огромную роль в обретении человеком веры играет Церковь.
Церковь – это единственный Дом Бога на Земле.
Господь настолько милосерден, что Он не утруждает нас постоянными походами к Нему, – Он сам все время с нами. В доме любого верующего есть икона, с которой можно разговаривать всегда. Мы имеем возможность молиться каждую секунду, даже просто глядя в небо.
Но если возникает потребность самому прийти к Господу, надо идти в Храм, строгая и таинственная атмосфера которого, запахи Церкви, ее звуки, голос священника во время службы – все это вырывает нас из суеты жизни и способно помочь человеку ощутить присутствие Своего Отца и даже обрести веру[4].
Церковь заслуживает всяческого уважения именно потому, что это – Единственный на Земле Дом Господа.
Я исхожу из того, что Бог Един, но дороги к Нему – разные. Для меня Православие – наиболее понятная и естественная дорога.
Однако я никогда не стану относиться к человеку хуже только потому, что он верит в иного Бога или по-другому.
Вера в Бога делает жизнь человека проще или сложнее? Прав ли поэт, сказавший «блажен, кто верует, – тепло ему на свете»?
Как любым поэтическим словам, этим тоже нельзя доверять целиком.
Жизнь с постоянным ощущением Бога, конечно, порождает ограничения. Такая жизнь не может быть бесшабашной.
Но, с другой стороны, только вера в Бога, на мой взгляд, способна по-настоящему организовать жизнь человека, дать абсолютные критерии добра и зла, что, по большому счету, очень облегчает жизнь.
Мне кажется, не надо долго и подробно объяснять, почему следом за размышлениями о вере в Бога в нашей книге следует столь важное и таинственное понятие, как «судьба».
II. Судьба
Есть судьба или нет ее?
Если нет – то и ладно. А если есть – что это такое?
Невозможно ответить. Невозможно однозначно определить.
По поводу судьбы можно спорить бесконечно и никогда не договориться.
Когда речь идет о судьбе, не надо приходить к общему знаменателю. Но очень важно определить для самого себя смысл, суть этого слова.
Если Вы решили всерьез осознать собственную жизнь, Вам не обойтись без осознания этого таинственного и важного понятия.
Существует вопрос, ответ на который определяет не только смысл самого слова, но и всю человеческую жизнь.
Хозяин ли человек своей судьбы? Другими словами: судьба дается нам или создается нами?
У фаталиста и у нефаталиста принципиально разные определения судьбы и, соответственно, отношение к ней.
Поэтому, выстраивая свои отношения с собственной судьбой, первым делом надо честно ответить самому себе на вопрос: считаете ли Вы себя ее хозяином?
В данном случае совершенно не важно, верите ли Вы в то, что Вашу судьбу вершит Господь, или обстоятельства, или злой рок. Главный вопрос: Вы или не Вы?
Если человек ощущает себя хозяином собственной судьбы, то его задача – эту судьбу выстроить так, как он считает нужным, бросаясь в жизнь, как в бой.
Я знаю тех, кто живет по такому закону. Собственно, почти восемьдесят лет советской власти большинство населения СССР жило именно с таким отношением к жизни. Что из этого получилось, нам известно…
Поскольку я исхожу из того, что человек никогда не знает, с какой целью он вышел из дома, то фразу «Человек – кузнец своего счастья» всегда воспринимал иронично.
Но такие «кузнецы» есть и сейчас. Они мне непонятны. Я с удовольствием пожелаю им удачи и здоровья…
Фаталисты же делятся на две большие группы.
Одни считают, что человек – игрушка в руках Господа (обстоятельств, рока) и от него вообще ничего не зависит.
Такие люди проживают свою судьбу с ощущением собственной никчемности. Все, что они могут делать, – это молиться Тому, Кому они верят, чтобы Тот дал им счастливую судьбу.
Другие понимают, что Бог дает людям некоторую свободу выбора и их задача –
избрать то направление судьбы, которое наиболее угодно Богу.
И для тех и для других судьба – это задача, для решения которой они посланы на Землю.
Первые счастливы своей пассивностью.
Вторые – своей активностью. Для них Бог – не пастух, который гонит свое стадо туда, куда считает нужным, а Поводырь, указывающий верное направление и помогающий идти верным путем.
Задача таких людей – замечать знаки, которые подает Тот, Кого они считают хозяином своей судьбы.
Ваша задача состоит в том, чтобы определить, какое понимание судьбы Вам больше нравится, и жить исходя из этого понимания.
При этом замечу: никакое понимание судьбы не является правильным или неправильным, достойным или недостойным.
Правильное и достойное – именно то, которое Вам хочется принять.
И последнее.
Бояться своей судьбы в любом случае не следует.
Если Вы ощущаете себя ее хозяином – вперед! Если Вы всерьез считаете, что все в Вашей власти – значит, действуйте!
Если Вы ощущаете судьбу абсолютной хозяйкой своей жизни – смирение Вам в помощь, и, как говорится, «попробуйте расслабиться и получать удовольствие»: от Вас ничего не зависит.
Если Вы понимаете, что Ваша судьба – в руках Бога, но Он разрешает Вам некоторую степень свободы, доверьтесь Богу, но и сами не плошайте.
Человек не сможет выстроить свои отношения с собственной судьбой, если он до конца не поймет, до какой степени он является ее хозяином.
Теперь настало время поговорить о важнейшей составляющей веры в Бога – о смирении.
III. Смирение и борьба
Мы все знаем слово «смирение», но, увы, редко правильно понимаем его суть.
Для нас смириться нередко означает бездействовать. Для нас смиренный человек – это тот, кто принимает все и ни на что не хочет влиять.
В сущности, получается, что смиренный – значит ленивый.
А что, разве это не так?
Это совсем не так.
Конечно, мы живем в довольно жестком, чтобы не сказать, жестоком мире, и поэтому слово «смирение» куда менее популярно и уважаемо нынче, нежели слово «борьба».
«Бороться и искать, найти и перепрятать!» – вот лозунг дня. При чем тут смирение? Как пелось в старой песне: «И вся-то наша жизнь есть борьба!»
Смириться или бороться – это в конечном итоге выбор каждого человека.
Однако, совершая его (осознанно или подсознательно, доверяясь чувствам), надо помнить, что смирение – это не лень и не трусость.
Смирение – это приятие тех обстоятельств жизни, которыми Вас наградил Бог.
Приятие вовсе не означает нежелания ничего менять.
Представим себе – метафорически, – что Вы попали в болото. В условное болото жизни.
Если Вы борец, то начнете биться с теми людьми, которые Вас сюда загнали, или добиваться внимания тех, от кого зависит, вылезете Вы из болота или нет.
В любом случае эта «болотная» ситуация будет Вас ужасно раздражать, Вы начнете гневаться – на весь мир или на самого себя.
Если Вы человек смиренный, то «болотная ситуация» не расстроит Вас, не призовет к борьбе, но будет принята Вами как данность: зн