Если Вас обманул тот, кому Вы доверяли, – это Ваша личная ошибка.
Самое страшное, если из этой ошибки Вы станете делать серьезные выводы, выводить критерии, кому можно доверять, а кому нет. То есть ошибка станет частью Вашего опыта. Но найти определенные критерии, кому стоит доверять, а кому – нет, невозможно. Стоит ли пытаться?
Человек, который коллекционирует ошибки в деле обретения доверия, обрекает себя на одиночество.
Миллиарды людей на планете не отвечают за того конкретного человека, который обманул Ваше доверие.
Однако надо помнить, что доверие – это не вера. И доверять, например, свою жизнь можно только тому, кому Вы по-настоящему верите. Как и сокровенные тайны Вашей жизни.
Как и жизнь близких Вам людей.
Но, с другой стороны, бояться своего доверия тоже нельзя. Потому что тот, кто боится доверять, боится людей, то есть обрекает себя на одиночество.
Жаль его…
Поговорим о жалости?
XXXI. Жалость, любовь-жалость
Одним из самых главных понятий психофилософии является «любовь-жалость».
Что это такое?
Любовь-жалость – чувство приятия, которое можно испытывать к любому человеку.
На этом чувстве строится стремление помочь любому, кто нуждается в помощи.
Понятно?
Непонятно.
Пытаемся понять.
Психофилософия исходит из того, что испытать любовь к любому человеку – невозможно.
По-христиански хотелось бы, конечно. И было бы здорово. Но в реальности, увы, не получается.
Приходит к нам человек со своими проблемами, а мы, вместо того чтобы его жалеть, начинаем на него раздражаться.
Что делать?
К любому человеку можно испытать жалость.
Задумывались ли Вы когда-нибудь над тем, что среди семи с половиной миллиардов жителей Земли нет ни одного, кому не о чем было бы поплакать на ночь?
Другими словами: у любого человека есть некая, большая или маленькая, «печалька», за которую его можно пожалеть.
В любом словаре слова «жалость» и «жалеть» неизменно определяются через синоним «сострадание», «сострадать».
Жалость – это со-страдание, страдание сообща.
На Земле нет ни одного человека, с которым невозможно было бы страдать сообща.
Люди, считающие себя гордыми, полагают, что жалость, мол, унижает. Однако разве может унижать сострадание?
Унизительно, когда человек жалеет другого с единственной целью: вознестись над ним.
То есть использует чужую беду как ступеньку для того, чтобы возвыситься над кем-то. Такая жалость действительно унижает, но только того, кто жалеет.
Жалеть по-настоящему (то есть включая все свои эмоции, всю свою душу), жалеть сострадая – трудно. Это требует душевных сил.
Именно поэтому жалость – это один (не единственный) путь к любви.
Отсюда и название термина: «любовь-жалость».
Это чувство, конечно, менее глубокое и действенное, чем любовь, но более сильное, чем просто жалость.
Жалость уничтожает раздражение. Сострадать человеку и одновременно раздражаться на него – невозможно.
Может ли жалость быть неискренней?
Хотелось бы воскликнуть: нет!
Но – да. Как и любовь. Правда, рано или поздно этот обман, как правило, раскрывается.
И последнее.
Страдания гораздо меньше воспитывают человека, гораздо меньше влияют на его душу, нежели сострадание.
Может быть, это происходит оттого, что страдать – жалеть самого себя – в конечном счете часто бывает гораздо легче, чем сострадать – жалеть другого.
Рядом со страданием всегда находится милосердие.
Да, Вы правы: именно о нем мы сейчас и поговорим.
XXXII. Милосердие
Что такое милосердие, думаю, каждый из нас понимает.
Милосердие – это помощь, подаренная другим людям без каких-либо причин и оснований.
Самый главный тут вопрос иной: мы рассматриваем милосердие как помощь другим или помощь самому себе?
Вот, например, если какой-нибудь богатый человек помогает бедному для пиара – это милосердие или нет? Ведь, казалось бы, бедному все равно – для чего ему помогают?
Бедному действительно все равно. А помогающему – нет.
Нам искренне кажется, что смысл милосердия в том, чтобы помочь другому. Конечно, бывает и так.
Однако истинный смысл милосердия в том, чтобы, помогая другому, заняться собственной душой.
Милосердие – идеальная возможность для человека убедиться в том, что им не утеряны главные человеческие качества.
Не только мы проявляем милосердие, но и оно проявляет нас – наши человеческие, душевные качества.
Необходимость пиара диктует разум. Необходимость милосердия – душа. Поэтому, когда получился пиар, радуется разум. А когда удалось проявить милосердие – душа.
Милосердие всегда скромно.
И само слово это скромное. Милое сердце. Не высокое, не возвышенное – милое.
Милосердие не имеет никакого отношения к милостыни.
Милосердие проявляют. Милостыню подают, и уже в этом есть некое высокомерие.
В принципе милосердие тоже может чудесным способом показать собственное превосходство. Эдак с барского плеча бросить помощь.
Но это будет означать только одно: человек воспользовался тяжелой ситуацией, в которую попал другой, дабы продемонстрировать собственное превосходство ему, себе, всем.
«Барский» поступок, возможно, поможет кому-то, однако к милосердию это не будет иметь никакого отношения.
Это будет милостыня с барского плеча. Такая милостыня не лечит душу.
Милосердие всегда действенно.
Конечно, иногда оно проявляется и в разговоре. Например, когда у женщины неожиданно умирает муж, с ней очень тяжело разговаривать. И милосердие будет не только в том, чтобы дать ей денег на похороны, а в том, чтобы выслушать ее и успокоить. В этом случае разговор будет милосердным поступком.
К милосердию неприменимы эпитеты: «трудно – легко». Главное определение этого слова: «необходимо».
Совершая милосердный поступок, надо думать не о том, будет ли Вам трудно или легко. А о том, что это необходимо сделать. И слушать надо при этом не только сердце, но и разум. Потому что человек, нуждающийся в Вашем милосердном отношении, иногда сам не понимает, какая именно нужна ему помощь. И подчас это приходится решать самому.
Проявляя милосердие, Вы проявляете к другому человеку любовь по одной причине: он тоже человек.
Поэтому чем больше в мире милосердия, тем ближе друг к другу становятся люди.
Милосердие соединяет.
Жестокость – героиня нашей следующей главы – отдаляет.
XXXIII. Жестокость
Чтобы понять, что такое жестокость, надо отдельно рассматривать жестокость физическую и духовную.
Про физическую много рассуждать излишне. Один человек сознательно доставляет другому физическую боль. Что тут умствовать и размышлять, если совершенно очевидно, что так делать нехорошо.
С жестокостью духовной все сложнее уже хотя бы потому, что она не всегда совершается сознательно. Однако, даже если Вы проявили жестокость походя, она от этого жестокостью быть не перестает.
В который уже раз используем банальную (а значит, понятную) метафору и уподобим жизнь дороге. Вот идет по ней человек. Преодолевая препятствия, радуясь и огорчаясь окружающему пейзажу, встречаясь и расставаясь с людьми. В общем, шагает.
Психофилософия, напомню, исходит из того, что тупиков в жизненной дороге нет, в ней всегда есть горизонт. Очень часто то, что нам видится тупиком, на самом деле резкий поворот. Даже смерть – это начало какой-то иной жизни.
Тупиков-то нет, а вот ощущение тупика есть. Это ощущение рождается чаще всего тогда, когда нам начинает казаться, что вся предыдущая дорога бессмысленна, то есть шагали мы по ней куда-то совсем не туда.
Духовная жестокость – это такой поступок (или поступки), которые приводят другого человека к ощущению тупика.
Такими поступками часто могут являться и слова. Скажем, если Вы говорите пожилому человеку, что он напрасно прожил жизнь, потому что верил в те идеалы, которые оказались вовсе даже не идеалами, – это жестокий поступок.
Очень часто жестокими оказываются дети по отношению к своим родителем.
Например, если бабушке не дают часто встречаться со своими внуками – это жестокий поступок, который «дарит» пожилому человеку ощущение бессмысленности прожитой жизни.
Никто из нас не может верно оценить путь другого человека. Значит, показывая ему, что он пришел в тупик, мы сознательно врем. Врем жестоко.
Бывает ли жестокость права?
Никогда.
Я не верю в разговоры о том, что с помощью жестоких поступков или слов можно остановить человека, идущего неверной дорогой. Если Вас действительно волнует судьба другого (то есть другой входит в Ваш ближний круг), Вы всегда сможете найти слова, которые предоставят человеку шанс, а не заведут его в тупик.
Жестокость не бывает милосердной.
Тезис о милосердии жестокости придумали люди, которые не умеют быть по-настоящему милосердными.
Можно ли прожить ни разу не проявив жестокости? Мне кажется, можно. Для этого, совершая поступок в отношении другого человека, надо «всего лишь» думать о том, не приведет ли он его к ощущению тупика.
Вывод, с одной стороны, гуманистический, а с другой – кажется каким-то излишне теоретическим.
Например, можно ли сказать любящему тебя человеку о своей нелюбви, не проявив жестокости? Или родственникам умирающего – о том, что шансов на спасение нет? Правда ведь часто бывает жестокой, и, если мы решили обходиться в жизни без жестокости, получается, что надо врать?
Иногда – просто необходимо. Но речь сейчас не об этом.
Правда не бывает жестокой или милосердной. Правда вообще не нуждается в эпитетах: она просто или есть, или ее нет. И в каждой конкретной ситуации человек должен решать, что будет милосерднее – сказать правду или солгать. Это