Язык – существо живое. Как и все живое, он постоянно меняется.
Потому как любой народ может в чем угодно лениться, но вот словотворчеством люди занимаются всегда. И покуда на Земле останется хотя бы один человек, он всенепременно будет творить слова – это наша суть, это у нас внутри сидит – не отнять.
Скажем, знаете ли вы, что значок @ называется «собака» только в России. Итальянцы называют @ – улитка, немцы – обезьянка, финны – кошка, китайцы – мышка. Ни один философ или лингвист не может объяснить, почему в большинстве языков мира название этого важнейшего с компьютерной точки зрения символа взято из мира животных. Но так решили люди, и, значит, так тому и быть!
Носителей языка – то есть нас с вами – характеризует не только то, какие слова возникают, но и какие исчезают из языка.
Много лет назад я брал интервью у великого Дмитрия Сергеевича Лихачева. Дмитрий Сергеевич сказал мне: «Раньше письма подписывали: «Готовый к услугам такой-то…» Вы можете себе представить, чтобы сегодня кто-нибудь так подписал письмо?»
Может быть, словотворчество – это едва ли не единственное проявление народной воли, которое никак и ничем невозможно регламентировать.
Мне вообще кажется, что языковое творчество – самое постоянное и самое, если угодно, мощное проявление народного творчества.
Язык – это еще и открыватель мира, потому что для нас существует только то, чему есть название.
Наночастицы, например, были всегда, но они стали существовать как реальность только тогда, когда их назвали словом.
Ребенок познает мир, познавая язык. Правда, сначала он придумывает предметам и явлениям свои собственные имена, но это не важно. Ребенок понимает: если у предмета нет названия, то и самого предмета как бы не существует.
Интересно, что человек помнит себя с того момента, когда начинает говорить: ему просто нечего запомнить, если он не знает названия, окружающих его живых существ и предметов.
Однако каждый из нас видит одни и те же предметы по-разному. И есть единственный способ договориться – это язык.
В книге американского психолога и писателя Роберта Антона Уилсона «Квантовая психология» – которую, кстати, я всем советую достать и прочесть – приводится такой пример. Если Вы придете в ресторан и увидите в меню «бифштекс из вырезки» – Вас это не удивит, и у Вас перед глазами встанет вполне конкретный образ. Если же будет написано «кусок мяса, отрезанный от мертвого кастрированного быка», – Вам это не понравится. Но ведь и первое – приятное – высказывание и второе – отвратительное – правдивы. И то и другое – правда.
Наше умение разговаривать предоставляет нам возможность создавать образы предметов и людей.
Об одном и том же событии, об одном и том же человеке каждый из нас рассказывает по-разному. Мы привыкли считать, что общение – это когда люди обмениваются информацией. Безусловно, это так. Но, кроме того (а может быть, в первую очередь), мы делимся образами. Что такое общение, как не обмен разными образами мира?
Можно сказать про человека, что он, предположим, муж, а можно – начальник, а можно – подчиненный (нет ведь такого начальника, который бы не был чьим-нибудь подчиненным), а можно – любовник.
Называя человека словом, мы тем самым создаем образ этого человека.
Мы не думаем о том, что каждый из нас – каждый! – постоянно порождает образы мира и образы людей. Мы все – все! – создатели образов окружающего нас мира. По-моему, это поразительно!
Язык возвеличивает нас, предоставляя возможность каждому создавать свой образ мира!
И тут я могу с гордостью заметить, что в России «образаносителей» и «образасоздателей» поболе будет, чем в иных странах. Почему? Потому что русские люди очень любят разговаривать.
В России подчас разговор бывает более значимым поступком, чем действие.
А это почему? Может быть, потому, что мы, славяне, научились разговаривать раньше, чем все другие народы?
Спокойно. Это я не в трудах какого-нибудь знатного славянофила-народника вычитал, а у самого что ни на есть американского писателя Айзека Азимова. Цитирую. «На территории современной Польши и Белоруссии в древности (по крайней мере 3500 лет назад) жил народ, говорящий на особом диалекте языка, из которого произошло большинство современных европейских языков. На этом диалекте они называли себя слово, то есть они были «людьми, произносящими слова», притом что другие люди произносили только несвязные звуки, которые было невозможно понять. На средневековой латыни слово превратилось в slavus.
Семья языков, на которых говорили эти люди и их потомки, стали называться славянскими языками, из которых русский является самым важным».
Вот ведь оно как! Приятно быть первым, правда?
А закончить наш разговор про язык я хочу цитатой великого Владимира Ивановича Даля: «Мы уверены, что русской речи предстоит одно из двух: либо испошлеть донельзя, либо, образумясь, своротить на иной путь, захватить притом с собою все покинутые второпях запасы».
Эти слова сказаны сто пятьдесят лет назад, однако согласимся, что сегодня мы волнуемся по тому же самому поводу.
Русская речь, так получается, все время борется с разными влияниями. То есть живет.
Живет! И это самое главное.
Вместо эпилога.Самоформирование
Самоформирование – это честный самоанализ событий и собственной роли в этих событиях, который производится ради того, чтобы сделать свою жизнь более гармоничной.
Самоформирование – это, в сущности, самоанализ, но ни в коей мере не самокопание.
Самоформирование – это самоанализ с позитивными итогами.
Почему это важно?
Мы формируем себя из кирпичиков прошлого. Понятно, что если это гнилой, рассыпающийся кирпич, то ничего путного из него построить не получится.
Когда человек не умеет делать позитивных выводов из своей жизни, он не формируется, а рассыпается.
Те проблемы, которые мы называем психологическими, возникают тогда, когда внутри человека рушится система и ей на смену приходит хаос.
Очевидно, что любой из нас хочет построить из себя хорошего человека.
Только нам кажется, будто само это определение «хороший человек» несерьезно. Да и желание – «стать хорошим» – наивное какое-то.
Между тем Абрахам Маслоу считал, что создание Хорошего Человека (он так и писал эти два слова: с большой буквы) – не просто серьезная задача, а самая главная задача человечества сегодня. Ни больше ни меньше.
Более того, он вполне четко и по-научному конкретно сформулировал, что это значит: Хороший Человек.
Судите сами: «Первая всеобъемлющая Большая Проблема состоит в том, чтобы создать Хорошего Человека. Люди должны стать лучше, иначе вполне возможно, все мы или будем сметены с лица Земли, или если даже выживем, то, как биологический вид, будем жить в напряжении и тревоге. Необходимым предварительным условием здесь является, конечно, определение Хорошего Человека…
Хорошего Человека можно было бы назвать самоэволюционизирующим человеком, ответственным за себя и за свою эволюцию, полностью просветленным, или разбуженным, или проницательным человеком, полностью человечным, самоактуализирующимся и т. д.».
Подозреваю, что эпитеты, которые использует великий Маслоу для объяснения сути Хорошего Человека, могли показаться Вам слишком серьезными, скучными и, главное, не имеющими лично к Вам ровно никакого отношения.
Между тем Маслоу рассуждает не о каком-то там далеком и неведомом существе, а лично и конкретно о Вас.
Давайте попробуем разобраться.
«Самоэволюционизирующий человек, ответственный за себя и за свою эволюцию…»
Попросту говоря: человек, который сам отвечает за происходящие с ним изменения.
Психофилософия считает: отвечать за то, как ты изменяешься в позитивную сторону, в сущности, и означает заниматься самоформированием.
Дальше, конечно, идут очень ответственные слова: просветленный, да еще полностью… Разбуженный… Проницательный… Полностью человечный…
«Разбуженность», «проницательность», «человечность» – то, о чем пишет Маслоу, – это не цель, к которой надо двигаться, а результат Вашей жизни, если Вы проживаете ее осознанно.
Я убежден: если человек живет осознанно, если он использует в своей жизненной практике принципы психофилософии, то все, о чем пишет Маслоу, приходит как бы само, как результат такой жизни.
Жан Поль Сартр однажды заметил: каждый из нас является автором своего Я.
Это безусловно так: человек – всегда процесс. Думаем ли мы об этом или не думаем, нравится нам это или не нравится – подконтрольно или хаотично, но мы меняемся всегда.
А как мы контролируем собственные изменения? Как мы анализируем их?
Иногда – с помощью бесед с друзьями и близкими.
И всегда – с помощью бесед с самим собой.
Приобретение любого опыта – и позитивного и негативного – невозможно без того, что мы, как герои известной песни, «тихо сами с собой ведем беседу».
Разговор с самим собой – важнейший инструмент самоформирования.
Как мы уже говорили в главе «Психологическая настройка», говорить с собой лучше всего вслух.
Разговаривая с самим собой, постарайтесь научиться оценивать не себя, а ситуацию, в которой, как Вам кажется, Вы поступили неверно.
Например, Вам не удалось доказать начальнику, что некий проект надо делать так, как видится Вам, а не так, как представляется ему.
Неправильный вариант такой беседы – это когда Вы бесконечно сами себя ругаете, называете тряпкой, неумехой и прочими обидными словами. То есть выносите себе окончательный приговор, в очередной раз забывая, что Вы – человек, а не камень, то есть всегда способны к изменениям.
Правильный вариант разговора с самим собой начинается с того, что Вы изо всех сил пытаетесь убрать эмоции, то есть, попросту говоря, успокоиться.
Трудно? Трудно.