Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме
Книга «Упрощённая Дхарма в противоположность истинной Дхарме» от Александра Берзина раскрывает различия между упрощёнными и истинными принципами буддизма. Автор подробно рассматривает, как искажение учений может привести к неверному пониманию духовных практик.
В книге затрагивается важная тема перерождения и кармы — фундаментальные элементы буддийской философии. Александр Берзин объясняет, что без признания идеи перерождений теряет смысл учение о бес начале и бесконечности ума, а игнорирование этой концепции разрушает понимание кармических последствий наших действий.
Читайте книгу «Упрощённая Дхарма в противоположность истинной Дхарме» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,01 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2010
- Автор(ы): Александр Берзин
- Жанры: Буддизм
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,01 MB
«Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме» — читать онлайн бесплатно
Тибетский буддизм следует индийской традиции, а все индийские традиции считают веру в перерождения непреложным фактом. Даже если у традиционных буддийских практикующих и нет глубокого понимания того, что именно перерождается и как осуществляется процесс реинкарнации, они выросли с идеей о перерождениях как непременным атрибутом своей культуры. Им просто нужно усовершенствовать свое понимание данного вопроса, но нет необходимости убеждать себя в том, что перерождения действительно существуют. Поэтому в учении об этапах пути (тиб.ламрим) нет даже упоминания об обретении убежденности в существовании перерождений.
Без идеи перерождений становятся бессмысленными рассуждения о том, что поток нашего сознания не имеет начала и конца. Если игнорировать безначальность и бесконечность ума, рассыплется все учение о карме. Это произойдет потому, что кармические результаты наших действий чаще всего не созревают в той же самой жизни, в которой мы их совершили. Без учения о законе кармической причины и следствия, действующем на протяжении многих жизней, также теряет смысл и идея пустотности причины и следствия и взаимозависимого происхождения.