ким образом, оказывается показателем не расцвета города, а его трудностей, не богатства, а нищеты.
И все же нумизматика позволяет ученым проверить, уточнить, а иной раз и пересмотреть свои выводы о важнейших периодах истории. Здесь уже речь идет не о бороде императора Константина, а о правильном понимании целых эпох!
В V столетии н. э. Западная Римская империя пала. Варвары заняли Галлию, Испанию, Африку, Италию, захватили виллы римских богачей. Варварские вожди, не знавшие правил латинского стихосложения, но хорошо умевшие владеть мечом, управляли королевствами, на которые теперь распалась некогда могущественная империя. Последние римские аристократы, посмеиваясь над собой, сочиняли панегирики, где восхваляли благородство и ум новых правителей, понемногу привыкавших к баням и другим достижениям античной цивилизации. Христиане твердили, что Римская держава пала по воле божьей, ибо римляне закоренели в грехах своих, — христиане сулили скорое наступление царства божьего.
Но что произошло в то время с Римской империей? Прекратились ли торговые связи Запада с богатыми восточными городами? Перестали ли привозить с Востока драгоценные шелковые ткани, изделия ювелиров, стекло и папирус? Действительно ли исчезли города — центры ремесла и торговли — и вся хозяйственная деятельность свелась к земледелию и скотоводству, к изготовлению немудреных глиняных горшков и домотканой одежды?
Если мы обратимся к сочинениям писателей того времени, то окажется, что их сообщения разноречивы: то мы встречаем жалобы на запустение городов и узнаем, что на площадях Рима возделывали хлеб, то, напротив, слышим об оживленной деятельности сирийских купцов в городах Южной Галлии, о строительстве в Италии корабельных верфей и мастерских по изготовлению пурпура. Историк в недоумении останавливается перед этой разноголосицей: как же решить вопрос, переживала ли Западная Европа в V веке экономический упадок?
И тут на помощь историку приходит нумизмат. В его распоряжении не впечатления современников, подчас недостаточно наблюдательных и плохо осведомленных. В его распоряжении тысячи позднеримских монет: золотых солидов, серебряных денариев, медных нуммов — подлинных изделий монетных дворов того времени. Ученые могут выяснить, когда тот или иной денарий был чеканен, могут измерить его диаметр и установить его вес, могут определить качество серебра. Посмотрим, какие же получаются результаты.
Оказывается, что уже в начале V века чеканка медных и серебряных римских монет приходит в полное расстройство: большая часть видов монеты, имевших самое широкое хождение в IV столетии, теперь вовсе исчезает — монетные дворы V века изготовляют лишь самую мелкую медную монету, да и то в незначительном количестве. Правда, с конца V века в Италии и Северной Африке вновь стали выпускать доброкачественные медные деньги, но чеканка в Испании и Галлии непрерывно ухудшалась, а в середине VI века выпуск мелкой монеты прекратился совершенно.
Попробуем перевести это с нумизматического языка на язык истории. Для этого нужно учесть, что в ту пору для повседневных расчетов служила именно медная и серебряная монета. Поэтому уменьшение, а затем и полное прекращение ее чеканки в западных областях Европы было связано с резким сокращением торговли и, следовательно, с наступлением хозяйственного упадка. Значит, в эту пору каждая крестьянская семья действительно изготовляла собственными средствами несложные ремесленные орудия и утварь; более того, и крупные земельные собственники редко обращались к рынку и получали от своих крестьян не только пшеницу и яйца, но и ткани, подковы для лошадей и дубленую овчину на зиму. При этом, оказывается, в Галлии хозяйственный упадок был более значительным, нежели в Италии; оказывается, иногда делались попытки возобновить чеканку ходовой монеты, а это значит, что торговля вновь оживала, хотя и ненадолго.
В то время как Западная Римская империя пала и на ее территории образовались варварские королевства, Константинополь, столица Восточной Римской империи, выдержал осаду славян и арабов; империя, жители которой говорили по-гречески, но называли себя по-старому римлянами, продолжала существовать. Долгое время историки противопоставляли судьбы Запада и Востока в раннее средневековье: на Западе, говорили они, восторжествовало варварство, на Востоке сохранялись славные традиции римской культуры; на Западе короли одевались в овчинные тулупы, на Востоке не только императоры, но и придворные носили шелковые одежды; на Западе жили в рубленых из бревен избах, на Востоке возводили грандиозные церкви, украшенные мозаиками.
Но так ли это? И мы снова должны просить помощи у нумизмата, если хотим разобраться в хозяйственных переменах, происходивших в Восточной Римской империи. И снова монета — благодаря тому, что время ее чеканки точно известно, — покажет нам, когда именно начался на Востоке хозяйственный упадок. Его не было в VI веке, когда монетные дворы в Константинополе и других больших городах чеканили разнообразные виды медных нуммов; его не было и в середине VII века, когда императоры выпускали полноценную серебряную монету. С конца VII века положение резко изменилось: медные нуммы хотя и продолжают чеканить, но в гораздо меньшем количестве, чем раньше. Золотые солиды и серебряные милиарисии тоже выпускают в меньшем количестве и главным образом в связи с какими-нибудь торжественными событиями: они предназначались, например, для раздач придворным после коронации императора. Это была не деловая монета, служившая средством купить хлеб, лошадь или плащ, но монета-плакат, монета-медаль, памятная монета. Значит, и здесь, в Восточной Римской империи, наступил период хозяйственного упадка — только позднее, чем в Западной Европе, — в конце VII века.
Понятно, что в древности люди досадовали, когда, звякнув о камень, укатывалась в сточную канаву серебряная монета. И куда больше, наверное, они досадовали, если им приходилось бежать из дома, оставив невырытым горшок, полный денег. Потерянные дирхемы и милиарисии были причиной вздохов ростовщиков с костлявыми и жадными руками, и слез крестьянок, которым нечем было уплатить государственные подати, и огорчений подмастерьев, копивших деньги на собственную лавочку. Но прошли века, и люди, которые горевали о потере, давно уже нашли покой. А часть потерянных денег и невырытых кладов найдена, и стершаяся монета служит теперь одним из важных источников, позволяющих восстановить историю далекого прошлого.
Глава III. ЗАГАДОЧНАЯ АФИША
В мертвом городе Помпеи на стенах домов уцелело много надписей. Вот одна из них, переданная русскими буквами:
Ф. М.
в. Пугнакс Нер III
п. Мурран Нер III
Г. Ф.
в. Кикн Юл IX
о. Аттик Юл XIV
Есс.
о. Осторий LI
в. Скилакс Юл XXVI
В свое время перед этой надписью толпились помпейцы, оживленно обсуждая ее, а теперь сразу даже и не поймешь, о чем идет речь: надпись кажется бессмысленным набором имен, цифр и сокращений. Но если разобраться в этих сокращениях и цифрах, то в надписи можно прочитать повесть о кровавых событиях, которые произошли почти две тысячи лет назад на помпейском амфитеатре.
Амфитеатром в ту пору называли место, где городские власти или просто богатые граждане устраивали время от времени зрелища для развлечения горожан.
В Помпеях амфитеатр, вмещавший 20 тысяч человек, был расположен на краю города, около самых городских укреплений. В центре находилась арена в форме эллипса, отделенная от скамей двухметровой каменной стеной, в верхние плиты которой была вставлена железная решетка. Здесь, на посыпанной песком арене амфитеатра, можно было видеть сражения гладиаторов и звериную травлю — любимые развлечения римлян того времени.
Гладиаторы были профессиональными бойцами, проходившими обучение в специальных школах; среди них особенно славились юлианцы и неронианцы, то есть те, кто проходил подготовку в гладиаторских школах, основанных Юлием Цезарем или Нероном.
Большую часть гладиаторов составляли рабы, но иной раз и свободный человек поступал в их ряды, рассчитывая, что эта опасная профессия даст ему по крайней мере верный кусок хлеба. Становясь гладиатором, свободный человек должен был безоговорочно подчиниться жестокой дисциплине гладиаторской казармы: он приносил клятву, разрешая отныне жечь себя, связывать, сечь и убивать.
Римляне и презирали гладиаторов и боялись их: недаром во время тренировок они разрешали гладиаторам сражаться только деревянными мечами, а настоящее оружие выдавали лишь перед выходом на арену. Но вместе с тем их мужеством восхищались, их имена и число побед знали все городские мальчишки, их изображения рисовали на стенах, сопровождая надписями — то восторженными, то презрительными.
Гладиаторы выступали в самом разнообразном вооружении. Были среди них фракийцы в шлеме и высоких поножах, с кривым мечом и обычно с маленьким круглым щитом. Были гопломахи, которые надевали поножи только на одну ногу, но зато прикрывались большим щитом; меч гопломаха был прямым и коротким. Были мурмиллоны с изображением рыбы на шлеме; ретиарии без шлемов, вооруженные только сетью и трезубцем. Были еще всадники и есседарии, сражавшиеся на колесницах. У всех гладиаторов грудь и спина оставались открытыми: они защищались только щитом, и горе тому, кто, раненный, выронит щит из рук.
Пара за парой выступали гладиаторы на арене: в Риме иногда во время пышных празднеств в амфитеатре показывали сотни гладиаторских пар. Раненый боец имел право просить пощады у зрителей, и, если те поднимали пальцы вверх, его жизнь была спасена, но нередко толпа хотела видеть смерть и, опуская пальцы вниз, требовала, чтобы противник добил раненого.
Теперь мы возвратимся к помпейской надписи, с которой начали.
Эта надпись — афиша, сообщающая о гладиаторских боях; только человек, переписав на стене афишу, пометил для общего сведения результат сражений. Давайте теперь расшифруем ее.