Если практика не помогла, что делать?
– Значит, вы не готовы к богатству, и вам нужно пройти все ступени, начиная с самой первой.
Перед тем, как приступить к написанию этой книги, я долго думала о том, в какой форме тайное учение Ванги как материального благополучия в жизни достичь будет наиболее понятным читателю. Переписывать записи из дневника Варвары Семеновны? Но дневник есть дневник: обрывочные фразы, догадки, вопросы, размышления… Без устных пояснений самого автора дневника читатель вряд ли что сможет понять. И я решила взять за основу свои собственные записи. Ведь, проходя все ступени Вангиного учения, я тоже вела своеобразный «дневник». Там я записывала вопросы, которые возникали у меня по мере прохождения ступеней, и ответы Варвары Семеновны. И еще одно. Многое в учении Ванги может показаться вам странным, потому что в нашем мире самые известные способы накопления денег связаны с взращиванием в человеке эгоизма и полным игнорированием честности и совести. Вангина система приобретения благосостояния направлена, в первую очередь, на стяжание богатства праведного, то есть, такого богатства, которое, во-первых, приобретено честным путем, а во-вторых, приносит пользу не только его владельцу, но и всем окружающим людям. Именно поэтому система пророчицы основана на духовных законах. Будьте готовы к тому, что некоторые из этих законов прямо противоположны распространенным точкам зрения на деньги и материальное благополучие.
Восемь ступений к настоящему богатству
Ступень первая: умеренность
Невиновно богатство, да и обогатиться не грех, но во всем должна быть мера.
Платон, митрополит Московский
О первой ступени Ванга сказала:
Меру свою узнай и ей следуй, меру же определяет Господь. Ищи здесь.
И хотя я читала дневник Варвары Семеновны, слушала ее пояснения, все же мне никак не удавалось понять, что означает первая ступень, а главное – как это можно практически воплотить в жизнь? Я спрашивала у наставницы, но она только посмеивалась и говорила: «Можно прочитать тысячу книг о том, как научиться плавать, выслушать тысячу наставлений, но пока не поплывешь – не узнаешь».
Надо сказать, когда на меня свалились деньги, я бросилась тратить их на вещи, которые, по трезвому размышлению, мне были совсем не нужны. (Это касалось не только материальных предметов: развлечения ведь тоже требуют денег.) Впрочем, я тратила их не только на себя. Мне было совестно, что я живу у Варвары Семеновны бесплатно. Чтобы как-то восполнить это, я делала ей дорогие подарки. Я заметила, что Варвара Семеновна зимой ходит в курточкепуховике, теплой, но уже не новой. И я решила купить ей в подарок красивое пальто с богатым меховым воротником. Я долго ходила по магазинам и, наконец, выбрала подходящую модель модного кроя, из дорогого драпа, на теплой подстежке, с пушистым песцовым воротником. Варвара Семеновна очень обрадовалась подарку и сердечно поблагодарила меня. Но каково же было мое удивление (и даже обида!), когда я спустя неделю увидела это пальто на соседке Варвары Семеновны. Это было точно оно: во-первых, я купила его в фирменном магазине, где продавались только штучные модели. А во-вторых, соседка-старушка, живущая на одну пенсию, никогда не смогла бы позволить себе купить такую дорогую вещь. Мне стало очень горько оттого, что Варвара Семеновна не оценила мою «доброту» и «щедрость». Все же я решила не показывать вида и ничего не говорить своей наставнице. Однако на следующий же день, когда Варвара Семеновна, собираясь в гости, надела свой старенький пуховик, я заметила ей как бы мимоходом:
– Новое пальто вам больше идет.
Она ничего не сказала, лишь посмотрела на меня долгим пристальным взглядом. Вечером, за чаем, Варвара Семеновна вдруг начала рассказывать мне про Вангу:
– Вангелия, с тех пор, как открылся ее дар, никогда не бедствовала. А во второй половине жизни так просто стала богатой женщиной. Ведь к ней приезжали за помощью люди самого разного достатка. Были и миллионеры, которые оставляли ей щедрые подарки. К тому же Ванга совершенно официально занималась целительством, ей платили зарплату. Так что деньги у нее водились. Но вот что интересно: десятилетиями она жила в одном и том же доме в маленьком селении Петрич. У нее и мысли не возникало переехать в богатый особняк! И жила она очень скромно, одевалась просто, ела самую обычную еду. Никаких излишеств себе не позволяла. Но не потому что была скупа. Как раз наоборот: с деньгами своими расставалась очень легко. Она говорила всегда: богат не тот, кто берет, а тот, кто раздает. И тому, кто в нужде, не только советом, но и денежкой помогала. Многие бедняки от Ванги помощь материальную получали. Деньги дала на строительство часовни в честь святой Параскевы Пятницы, очень Ванга эту святую почитала. Одевалась всю жизнь скромно, в черное. Хотя многие, в знак благодарности, дарили ей одежду дорогую, и даже драгоценности. Ничего себе не оставляла, все раздавала нуждающимся…
Я, конечно, сразу поняла, к чему Варвара Семеновна завела этот разговор. Мне было ужасно стыдно, что вроде как я попрекнула ее своим подарком. Я молчала, не зная, что сказать.
– Понимаешь, Катенька, – ласково продолжала она, – эта бабушка, которой я пальто, тобой подаренное, отдала… Она ведь с хлеба на воду перебивается. Пенсия мизерная, живет одна, никто не помогает. Ей и на улицу-то в мороз не выйти было – надеть нечего. А у меня, кроме пуховика, и шуба есть. Просто в куртке мне удобнее, легче. Я же быстро двигаться люблю и не мерзну совсем.
– А не жалко вам было отдавать новую вещь? – недоуменно спросила я. – Пусть бы висела себе в шкафу…
– А что ж, если новая, что, молиться на нее, что ли? Разве можно вещь в идола превращать, если рядом с тобой человек в ней нуждается?
– Все равно не понимаю. У меня много вещей, которые я почти не ношу, но что же мне – их все раздать, что ли?
– А раздай, – озорно сказала Варвара Семеновна. – Раздай. Вот первую ступеньку, как Ванга учила, и пройдешь.
– В первой ступени говорится о мере, но не о том, чтобы раздавать вещи, – возразила я.
– А что такое мера, по-твоему? – спросила меня Варвара Семеновна.
– Не знаю, – честно призналась я. – Мне это непонятно до сих пор.
– Ванга сказала: «Меру свою узнай и ей следуй, меру же определяет Господь». Эти слова следует понимать так, что человек должен стремиться познать, что нужно ему для полноценной жизни. Вот это и есть мера. Когда узнаешь это, можно просить что-то у Высшей Силы. Нельзя пользоваться этой Силой сверх необходимости. Если прибегать к ее помощи для сверхобогащения (при том, что все срочные проблемы решены, а все насущные потребности удовлетворены), то Сила исчезнет. Ее место займут демонические существа, вызывающие в человеке безудержное стремление к наживе. Алчность повлечет за собой жестокость, обман, воровство и другие страшные грехи, которые, в конце концов, могут привести человека к гибели. Поэтому каждый человек обязан блюсти свою меру и четко знать, что ему действительно необходимо для нормальной жизни, а что является ненужным излишеством. Мера, то есть умеренность – это то, на чем строится материальное благополучие любого человека. Богатство начинается с умеренности, запомни это, Катюша. Умеренность – самое необходимое качество, которое должно быть у каждого, кто стремится к богатству. Чтобы приобрести это качество, нужно не замахиваться на большое и избавляться от излишеств.
– Ой, так это столько вещей можно записать в излишества! – покачала головой я. – Неужели для того, чтобы стать богатой, я должна себе во всем отказывать, одеваться в старье, питаться хлебом и водой? Ерунда какая-то выйдет. Зачем мне тогда и богатство?
– Э, милая, ты не путай умеренность со скупостью. Умеренность – золотая середина, когда человек, с одной стороны, не отягощает себя лишними вещами, а с другой – не отказывает себе в чем-то, что ему действительно необходимо. Скупость – обратная сторона алчности. Многие богачи представляют собой плюшкиных: одеваются как попало, едят негодную еду, запускают свое здоровье. Таких людей довольно много. По их внешнему виду и образу жизни никто никогда не догадается, что перед ними богачи, хотя они имеют неплохой счет в банке или многочисленные пачки купюр в домашнем сейфе (о существовании которого, конечно же, никто не догадывается). Чаще всего о богатстве этих людей узнают только после их смерти. Такое жалкое существование не имеет ничего общего с умеренностью. Умеренный человек живет открыто и не скрывает своего положения (хотя и не трубит о нем на каждом углу). Он всегда готов прийти на помощь нуждающемуся, но в то же время, сам не испытывает нужды ни в чем. Умеренность может показаться нам не слишком привлекательной, потому что все наши представления о богатстве довольно убоги. Богатство для большинства людей – хорошая квартира (а лучше не одна), хорошая машина (опять-таки, лучше не одна), множество дорогих безделушек, жизнь в свое удовольствие, бесконечное выпячивание своего положения перед другими и бесконечная погоня за новыми безделушками. На самом же деле это не богатство, запомни это хорошенько. Это как раз и есть нищета.
– Почему же нищета? – удивилась я.
– А потому что люди, которым чего-то не хватает для «нормальной», по их разумению, жизни, вот они-то нищие и есть. Но это мы уже с тобой забегаем вперед. А пока что попробуй хоть с недельку пожить, не покупая ничего лишнего, а только пользуясь тем, что тебе необходимо сию минуту.
Ступень первая.
Посмотри на все, что ты имеешь. Подумай, что тебе нужно на самом деле, а что – нет. Реши, чего тебе еще не хватает.
И тогда, вполне возможно, что ты поймешь, что у тебя есть все.
Ступень вторая: довольствоваться малым
Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает.
Святитель Тихон Задонский
Вторую ступень к богатству Ванга определила так:
За любой хлеб благодари: довольному малым Господь большее даст. У Господа черствого хлеба не бывает. Над этим думай.
– Удовлетворение малым – один из секретов человеческого счастья, – говорила Варвара Семеновна, объясняя эту ступень. – Конечно, очень трудно быть довольным, когда денег в обрез и неизвестно, что будет завтра. Беспокойство о будущем – чуть ли не главная причина нищеты. Это беспокойство съедает человека изнутри и постоянно наводит его на мысль, что завтра будет еще хуже. А человеческая мысль – великая сила. Если будешь все время думать, что жизнь становится все хуже и хуже, то она действительно ухудшится. Если же будешь довольна сегодняшним днем и отложишь мысли о завтрашнем дне на завтра, увидишь, что, в конце концов, жизнь налаживается, и день ото дня живется все лучше и лучше.
– Так что же это значит – пустить жизнь на самотек и вообще не заботиться о будущем? – спросила я.
– Конечно, заботиться о своем будущем надо, но без тревоги и черных мыслей, – ответила наставница. – Просто в каждый момент времени делай все, что можешь, чтобы улучшить свое положение. Вот и все, видишь, как просто.
– Боюсь, что это в теории, – вздохнула я. – А вот на практике трудновыполнимо.
– Да, – согласилась она. – И в первую очередь потому, что люди не умеют благодарить Высшую Силу за то, что у них есть. А благодарить нужно, по крайней мере, дважды в день – утром и вечером.
– Как благодарить, Варвара Семеновна? Просто говорить «спасибо»? Но кому? Так, в никуда?
– Нет, не в никуда. Высшая Сила – она ведь всегда рядом. Только позови.
– Зовут по имени, а какое имя у Высшей Силы?
– Имен много. Какое имя тебе нравится, то и называй.
– А Ванга как называла?
– Ванга была православной христианкой, поэтому Высшая Сила для нее – Троица Пресвятая, Господь Иисус Христос. Но ты если еще к вере не пришла, просто можешь говорить «Бог».
– Так и говорить: «Боже, спасибо тебе»?
– Так и говори. А лучше, прибавляй к этому молитву благодарственную. Ванга меня так учила. Она и молитвы мне дала, я их читаю. И ты читай.
И Варвара Семеновна продиктовала мне две болгарские молитвы, которые дала ей Ванга.
Боже, благодаря Ти, че ме запази така милостиво и през тая нощ. Помогни ми да не Те наскърбя с някакъв грях и да прекарам днешния ден угодно на Тебе и спасително за мене. Амин!
Благодарим Ти, Христе Боже наш, че ни насити с Твоите земни блага. Не ни лишавай и от Небесното Си царство. Спокойни си лягам и спя, защото Ти, Господи, ми даваш да живея в безопасност. Амин!
Кроме этих двух молитв, Ванга дала Варваре Семеновне еще одну молитву, которую нужно произносить каждый раз, когда вам посылается какой-то особый дар. Этим даром может быть долг, отданный раньше времени, небольшая премия, словом, все, что пришло к вам неожиданно.
Славим Те, хвалим, възпяваме и величаем като наш Господ, Владика и благодетел и падайки пред Тебе, пак Ти благодарим за Твоето безсмъртно и неизказано милосърдие.
Почему нужно благодарить Высшую силу?
– Вот, Катенька, – сказала Варвара Семеновна после того, как я переписала молитвы. – Одну молитву нужно произносить утром после пробуждения, другую – вечером перед сном. Но произносить их надо не автоматически, а с чувством искренней благодарности Богу за то, что ты прожила этот день или эту ночь.
– Да что же такого в том, что я прожила день или ночь? – спросила я.
– Ох, дорогая моя. Я тебе вот что скажу. Муж мой, покойник, работал ни где-нибудь, а в уголовной милиции. Вот он-то хорошо знал, сколько смертей и несчастных случаев происходит каждые сутки. Если бы и ты это знала, ты бы по-другому относились к дарованному тебе времени. Жизнь человеческая – вещь очень хрупкая. Умирают ведь не только дряхлые больные старики. Множество молодых людей уходят из жизни совершенно неожиданно. Тем более часто это происходит в наше неспокойное время. Так что если тебе удалось проснуться утром и спокойно дожить до ночи – считай это огромным Божьим подарком. Ведь кто-то уже не увидит этого рассвета или заката. Этим человеком могла бы стать и ты. Так что обязательно говори Богу «спасибо» и молитвы читай. Бог услышит, и тебе за это еще больший дар будет послан.
– Какие дары, Варвара Семеновна?
– А такой, что научишься малым довольствоваться.
– Разве это дар? – разочарованно протянула я. – Не хочу я малым довольствоваться! Хочу получить как можно больше, добиться всего, что смогу!
– А сейчас у тебя мало есть, что ли? – лукаво взглянула на меня Варвара Семеновна.
– Немало, но…
– А что есть, вот скажи мне? – перебила меня наставница.
– Ну, работа хорошая, квартира будет отремонтированная, мебель куплю новую… наверное, машину тоже.
– И тебе все мало?
– Мало, конечно! – с жаром выпалила я. – Это же не предел мечтаний!
– Для кого-то и предел. А кто-то и мечтать не смеет о таком, ему бы прокормиться да угол свой обрести. А тебе мало все. Ты что, такая жадная? – с укором спросила меня Варвара Семеновна.
Я смутилась.
– Нет, я не жадная, конечно же… Но понимаете, человек же не должен останавливаться на достигнутом. Нужно же стремиться к большему…
– И брать от жизни все? – продолжила за меня Варвара Семеновна.
– Ну да…
– Мы проходили это давным-давно, – вздохнула Варвара Семеновна. – «Человек не должен ждать милостей от природы…». Вот и от природы-то уже ничего не осталось, а до сих пор молодежь учат «стремиться к большему». А все потому, что считают: тот, кто никогда не удовлетворяется тем, что у него есть, добьется в жизни больших высот. На самом деле это иллюзия.
– Как же иллюзия? – возразила я. – Только те люди, которые ради достижения цели готовы на все, и могут достичь благосостояния.
– Благосостояния? – переспросила меня наставница. – Сомневаюсь. Окружить себя массой вещей – да, могут; но достичь благосостояния – нет.
– Как же нет?
– А вот так. Вдумайся в слово «благосостояние» – благо и состояние. То есть, человек находится в состоянии благости, или блаженства. Но блаженство – это не просто возможность купить себе «все, что пожелает левая нога». Блаженство – это состояние души. А душа – сущность духовная, и насыщается она только духовным богатством, которое нельзя купить ни за какие деньги. Знаешь ли ты, что многие богатые люди тратят огромные средства на психологов и психотерапевтов, стараясь с помощью психологических приемов подавить чувство пустоты. Яхты, экзотические пляжи, виллы и драгоценности не удовлетворяют их. Душа все равно терзается каким-то недовольством. Кстати, вот тебе любопытный факт. Как ты думаешь, где в мире самый большой процент самоубийств? В Африке, где половина населения голодает и страдает от неизлечимых болезней? Вовсе нет. Больше всего самоубийств происходит в странах с высоким средним уровнем жизни. Чем выше этот уровень, чем материально лучше живет население, тем больше людей кончают с собой. Есть о чем задуматься.
Варвара Семеновна говорила все это с каким-то волнением. Затем она встала, вышла в другую комнату и вернулась с листком бумаги и фломастером. Положила это передо мной и сказала: «Записывай!»
По ее указанию я написала на листке крупными буквами:
Богатство – это состояние души.
– Вот, Катерина. Повесь эти слова у себя над кроватью, чтобы каждое утро, просыпаясь, ты могла видеть их. Это – истина. Только постигнуть ее нелегко, потому что люди привыкли думать, будто богатство относится только к материальному, видимому миру. Но это не так. Богатство начинается в мире духовном, потому что источник всякого благополучия – Бог (отсюда и слово «богатство»). Кто обретет Бога, тот обретет богатство. Знаешь, когда я рассказывала Ванге о каких-то своих проблемах, нуждах, она мне всегда говорила одно: «Прежде всего ищите Царствия Божия, и все остальное приложится вам». А ведь это было сказано почти две тысячи лет назад. Вот ты меня спрашивала, зачем Бога благодарить. А я тебе так скажу. Когда ты благодаришь Высшую Силу за всякий дар, даже за самый скромный, ты соединяешься с этой Силой, и она начинает действовать в тебе. А когда в тебе действует Бог, благосостояние приходит к вам само по себе.
Вторая ступень.
Прежде чем требовать что-то от жизни, научись благодарить ее за любой малый дар. И тогда она даст тебе больше, чем ты мог ожидать.
Ступень третья: не привязываться к лишнему
Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных, и жемчуга, и виссона, и порфиры; и шелка, и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих…
Откровение Иоанна Богослова
– А почему ты ничего не написала про третью ступень? – спросила Варвара Семеновна, возвращая мне блокнот, в который я записывала свои соображения по поводу учения Ванги.
– Ну, эта ступень мне понятна, – весело ответила я.
Сегодня у меня было особенно хорошее настроение. Я ездила домой: во всем нашем доме заменили окна, и от этого в квартире стало светло и просторно. Обещали также настелить новые полы – и за это мне ничего не нужно было платить! Если бы я ничего не знала о технологии исполнения денежных желаний и Вангином учении, никогда бы не поверила в то, что такое возможно! В почтовом ящике я нашла рекламный проспект фирмы, занимающейся отделкой квартир, и увидела там дивные мраморные подоконники. Конечно, это было слишком роскошно для моего скромного жилища, к тому же новые пластиковые подоконники тоже были весьма хороши… Но мне так понравился этот розовый, с золотыми прожилками, мрамор, что я решила заказать себе такие подоконники. «Имею же я право на небольшую роскошь», – подумалось мне.
Этими подоконниками, ремонтом, новой мебелью и прочими приятными вещами и была занята моя голова.
А потому я слушала Варвару Семеновну довольно рассеянно. Она что-то говорила, а я отвечала ей невпопад. Как будто издали до меня донесся ее вопрос:
– Ты в самом деле поняла? Ты действительно уверена, что все поняла? – она взяла меня за руку и энергично встряхнула.
Мои мечтания улетучились, и я вернулась на землю.
– Ну да… – я даже растерялась. Никогда не видела наставницу такой строгой.
– Это странно, – сказала она. – Ведь постижение этой ступени – самый сложный этап. Ну-ка, принеси мне мой болгарский дневник.
Я принесла ей клеенчатую тетрадь. Она раскрыла ее на месте третьей ступени и ткнула пальцем в записанные красным слова:
– Видишь, как много Ванга сказала об этом:
Золото – сор, деньги – навоз, роскошество – яд. Ценность имеет только хлеб насущный. Труден путь. Лишь тот, кто пройдет до конца и истину эту познает, сокровища все обретет. Иные погибнут, антихристовой добычею став. Правду ищи.
– Эту фразу, – продолжала Варвара Семеновна, – мне пришлось записывать по кусочкам. Затем Ванга повторяла ее не раз, и не раз возвращала меня к третьей ступени. Да ты сама видишь, как все перечеркано здесь. Мне ее понять было очень-очень трудно. Уж я и Вангу расспрашивала, и книги читала, и думала, думала… А все не давалась мне третья ступенька. Я, если честно, только к старости начала понимать ее, когда у нас в стране миллиардеры появились, да их по телевизору показывать стали. А ты говоришь, все уразумела с первого раза. Ну-ка, расскажи мне, Катюша, что именно ты поняла?
– Да все же ясно, – начала говорить я. – Золото – сор, деньги – навоз. Ну, в смысле – все пустое это, неживое, лишнее. Надо понимать, что главное. А то будет как в той песне: «Люди гибнут за металл», – и я, вспомнив зажигательную арию Мефистофеля, тут же стала напевать эту привязчивую мелодию.
– Вот-вот, – оживилась Варвара Семеновна. – Это у тебя правильное ощущение. Только слишком легко ты это воспринимаешь. Поешь, а люди ведь гибнут по-настоящему. Ванга так и сказала: иные погибнут. Ведь роскошь-то убивает, недаром Ванга ее ядом назвала.
– Ну это преувеличение, – возразила я. – Как может убить роскошь? Вполне безобидная вещь, к тому же, очень приятная.
И тут я вспомнила новые окна и мраморные подоконники.
– Ванга никогда ничего не преувеличивала, – Варвара Семеновна стала так серьезна, что я даже испугалась. – Роскошь может убить. И Ванга на это указала четко: «иные погибнут».
– А кто эти иные?
– Иные – кто не познал этой истины, не принял ее всем своим существом. Запомни, Катя: третья ступень – не только самая трудная, но и самая таинственная, потому что лишь немногим удается сразу проникнуть в ее суть. А суть ее в том, чтобы научиться… не испытывать удовольствия от богатства.
– Как так: не испытывать удовольствия от богатства?! – вскрикнула я. – Да это за гранью человеческих возможностей!
– Теперь понимаешь, почему третью ступень так трудно пройти? – спокойно ответила наставница. – Ведь для людей слова «богатство» и «удовольствие» почти что синонимы.
– Ну да, – выдохнула я. – Так и есть. Если одно отделить от другого, то смысл богатства теряется. А зачем нужны деньги, если не для того, чтобы покупать себе все возможные удовольствия? Зачем же тогда стремиться к благосостоянию, когда оно все равно не будет приносить никакого наслаждения? Да жизнь без наслаждений – сплошное страдание, и ничего больше. Кто же хочет страдать?
– Все это так, но лишь на самый поверхностный взгляд, – покачала головой Варвара Семеновна. – Дело в том, Катюша, что люди смешивают понятия «удовольствие» и «счастье». Каждый человек устремлен к счастью, в этом цель его существования, потому что он создан для счастья. Но в мире, где все перевернуто с ног на голову, где черное называют белым, а белое – черным, счастье представляется чередой всевозможных удовольствий. И в этом заключается, быть может, самая главная причина человеческих страданий и бед. Счастье – не удовольствие, и сейчас ты сама поймешь, почему. Удовольствия можно уподобить колодцу без дна. Сколько ни лей в него, все будет мало. Когда удовольствия заканчиваются, человек себя чувствует опустошенным. Чтобы восстановиться, ему нужна новая «доза» удовольствий. Если у него нет возможности получить их, он жестоко страдает от этого. А если такая возможность есть, то они начинают слишком быстро приедаться, их требуется все больше и больше, все изысканней и изысканней. В конце концов, удовольствия, если им бесконечно потакать, принимают форму извращений. Ты вот много читаешь. Сама знаешь, что пишут о детках богачей, какие они себе развлечения устраивают.
– Да уж… – согласилась я, вспомнив последний репортаж о вечеринке по поводу дня рождения какой-то нефтяной принцессы. Каких только мерзостей не совершали там эти «золотые детки»!
– И что, ты думаешь, они счастливы? – угадала мои мысли Варвара Семеновна.
– А разве нет?
– Ну, если все их удовольствия сводятся к насилию, наркотикам и извращениям, можно ли их назвать счастливыми людьми?
– Да ведь счастье у каждого свое… – уклончиво ответила я.
– Нет, милая. Счастье, если оно настоящее, то оно – для всех. Рядом со счастливыми людьми и другие становятся счастливы. Неужели ты этого не заме чала? А тот, кто стремится к все более сложным и противоестественным удовольствиям, неизбежно приносит страдания окружающим людям. Удовольствие – это бесконечная пустота. Ее никогда не наполнить. Счастье же – это полнота, и даже избыток. Если тебе когда-либо доводилось испытывать подлинное счастье, ты знаешь, что этим счастьем хочется поделиться со всем миром. Как будто изнутри бьет фонтан света и радости, и эту радость хочется дарить всем подряд. В состоянии счастья тебе совершенно неважно, что на тебе надето, где ты живешь, что ешь, что пьешь….
– Ну да: с милым рай и в шалаше, – улыбнулась я.
– Именно так! Эта ведь поговорка недаром родилась: когда люди влюблены, то так счастливы, что им действительно и в шалаше рай. Счастье, Катенька, это цель человеческой жизни, но невозможно стать счаст ливым специально. Тем более за деньги счастья не купить.
– Ну, это я понимаю, – серьезно сказала я.
– Да все понимают, – кивнула Варвара Семеновна. – Но почему-то делают из этого неправильный вывод: счастье купить нельзя, но можно купить удовольствие, оно-то и заменит нам счастье. О том, почему удовольствие не может заменить счастья, я тебе только что сказала.
– Так что же делать бедному человеку, которому и счастливым по собственному желанию не стать, и удовольствия ведут к страданиям? Неужели нет никакого выхода?
– Выход есть, – тут Варвара Семеновна в первый раз за время нашего разговора улыбнулась. – Нужно просто отказаться от удовольствий и стать абсолютно равнодушным ко всему, что может их доставить. В первую очередь, это касается богатства.
– Ничего себе просто! – воскликнула я. – Да это невозможно! И вообще, я не понимаю, зачем нужно отказываться от удовольствия иметь богатство.
– Да чтобы избавиться от пустоты в душе! Когда перестанешь пытаться наполнить бездонный колодец, ты как бы закроешь его массивной плитой. И этато плита и станет фундаментом твоего будущего благосостояния и счастья.
– Все равно нельзя стать равнодушным к богатству! – жарко выпалила я. – Деньги – слишком важная часть жизни, без них невозможно человеку представить своего существования. Да я и дня прожить не смогу без денег – ведь мне просто не на что будет купить себе еду. А как приятно иметь деньги! Даже держать их в руках – одно удовольствие, не говоря уже о возможности тратить их на все, что душе угодно. И кто же из имеющих эту возможность откажется от такого наслаждения? Знаете, Варвара Семеновна, какое самое популярное развлечение у богатых людей? Шопинг! Смысл его заключается только в том, чтобы тратить деньги. И очень часто вещи, купленные в процессе «шопинга», просто пылятся годами где-нибудь в кладовках, теряются, выбрасываются за ненадобно стью. Собственно, их покупают не для того, чтобы ими пользоваться. Люди наслаждаются самим процессом покупки. Чем дороже покупка, тем больше наслаждение!
– А знаешь, почему? – спросила Варвара Семеновна.
– Ну… для удовольствия…
– А если глубже?
– Не знаю… – протянула я.
– А я тебе скажу. Дело в том, что, покупая вещи, человек доказывает сам себе, что он есть.
– А! – меня осенило. – Это вроде как «покупаю, следовательно существую»?
– Вот именно. Интересно, что это предвидел святой Феофан Затворник, – Варвара Семеновна сняла с полки книгу, нашла нужную страницу и прочитала:
Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, – но не видит, не чувствует наполнения. Оттого весь век свой он, в поте, труде и великих хлопотах: занят разнообразными предметами, в коих чает найти утоление снедающей его жажды… Отсюда понятно, почему человек… никогда не бывает в себе, а все вне себя, в вещах, сотворенных или изобретенных суетою. От Бога, Который есть полнота всего, отпал; сам пуст; осталось как бы разлиться по бесконечно разнообразным вещам и жить в них. Так грешник жаждет, суетится, заботится о предметах вне себя и Бога, о вещах многих и разнообразных. Почему характерная черта греховной жизни есть беспечность о спасении, заботы о многом, многопопечительность.
– Так что шопинг – это не просто развлечение, как думают многие, – продолжала наставница. – Это побег от пустоты. Кстати, не думай, что он придуман нашими соотечественниками, которые за годы тотального дефицита настолько «изголодались» по возможности покупать вещи, что теперь берут все без разбора. Эта болезнь пришла к нам с Запада. Там, правда, шопинг ни болезнью, ни грехом не называют, наоборот – государство всячески поощряет людей покупать ненужные им вещи. Под тем предлогом, что таким образом они поддерживают экономику страны, способствуют развитию прогресса. Но прогресс-то этот сводится только к тому, чтобы без конца увеличивать потребление. Прогресс нисколько не облегчает нашу жизнь. – Ну как же не облегчает? А сотовые телефоны, компьютеры… – Они только заставляют человека все быстрее и быстрее крутиться в своем беличьем колесе. Душа, занятая только тем, чтобы успеть за прогрессом, постепенно мельчает, а затем и сама личность превращается в ничтожество. Ведь для того, чтобы постоянно потреблять, не нужно быть человеком с душой. Совершать покупки может и робот. Вот люди и становятся такими роботами. Единственная их проблема заключается в том, что душу до конца убить невозможно, а душа потребительством не насыщается. Ей нужна пища духовная, и она начинает болеть. Чтобы заглушить эту боль, человек загоняет себя на работе, ищет новых развлечений, принимает наркотики. Ктото погибает, а кому-то удается действительно превратить себя в робота – на радость производителям товаров.
– Варвара Семеновна, а, в конце концов, что в этом такого? Если человек считает, что главное дело его жизни состоит в том, чтобы приобретать и потреблять товары – почему нет? Пусть приобретает и потребляет, никому от этого вреда не будет. Деньги есть – пусть покупает…
– Как же не будет вреда? – удивилась Варвара Семеновна. – Если человек, которому Бог бессмертную душу дал, эту душу убьет, разве это не будет самым тяжким вредом? Еще в Евангелии было сказано: «Что толку человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет?» Да я вижу, ты не понимаешь, о чем я, – расстроенно сказала наставница. – Хорошо, про душу потом: я понимаю: для вас, молодых, это все отвле ченные вещи. Понимаешь, Катя, дело в том, что в обществе потребления товаром становится все, в том числе… и сам человек! Ты же слышала о торговле человеческими органами – скоро это станет нормой, вот увидишь. Ты и тогда будешь так легко относиться к этому? И тогда будешь говорить: деньги есть – пусть покупает?
– Ну, вы скажете тоже… – поморщилась я.
– И скажу! – грозно произнесла наставница. – Завидуя богачам, человек забывает о том, что было сказано самим Богом: «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет?»
– Да… – я опустила голову. – Вы заставили меня задуматься…
– Вот тебя я заставляю, а кто заставит всех остальных? Ведь среда, в которой мы живем, не дает возможности человеку всерьез подумать над всем этим. Роскошь действительно ведет к гибели, об этом говорила не одна Ванга. Вот что сказал один афонский подвижник, – Варвара Семеновна достала другую книгу:
Сейчас идет откармливание человечества. Именно откармливание. Ибо, как крестьянин откармливает скот и птицу, уготовленную к смерти, к забою, так и человечество уготавливается к смерти, прежде всего духовной.
И она энергично сунула раскрытую книгу мне.
– Но слова святых редко доходили до обывателя. Стремление к богатству замутняет разум, ослепляет душу. Я тебе, Катенька, вот что обо всем этом скажу. Сколько людей на моих глазах следовало по Вангиному пути – и ни один не смог пройти третьей ступени. Ванга предвидела, что это будет слишком тяжелым испытанием, и говорила: «Третья ступень – предупреждение. О ней нужно помнить каждому. Но лишь святые могут ее осуществить». Я тебе дам одно духовное упражнение, которому меня Ванга научила. Это вроде как подготовка к третьей ступени. Ты его запиши, а потом в книжку вставь.
Для выполнения этого упражнения вам понадобится ручка и лист бумаги. А также время – не менее одного часа. Внимательно осмотрите свою комнату. Составьте список абсолютно всех вещей, которые находятся в этой комнате. Мебель, ковры, покрывала, статуэтки, книги, посуда в серванте, одежда в шкафу, люстра, настольная лампа… Записывайте каждый предмет. Возможно, вам понадобится не один лист бумаги. Теперь возьмите другой лист и выпишите все предметы, которыми вы пользуетесь каждый день. Затем – то, что вам надобится реже. Наконец, запишите то, чем вы не пользуетесь никогда. Это – предметы роскоши. Но это еще не все. Из тех предметов, которыми вы пользуетесь (часто или редко) выпишите то, без чего вы действительно не могли бы обойтись. Все остальное тоже будет роскошью. А теперь внимательно прочтите список жизненно необходимых вещей. Постарайтесь запомнить их (это будет несложно: таких предметов в одной комнате много быть не может). Теперь сядьте поудобнее, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе свою комнату, в которой находится только то, без чего вам не обойтись. Вообразите себе, как бы вам жилось в такой обстановке. Что бы вы чувствовали при этом? Если у вас возникает чувство облегчения и удовлетворенности, если вы думаете о том, что вам действительно хорошо жилось бы, имей вы только самое необходимое, можете себя поздравить. Вы умеете довольствоваться малым и в вас есть умеренность. Но главное – вы не привязаны к роскоши, и значит, богатство не принесет вам вреда. Впрочем, вы и не стремитесь к нему – и именно поэтому оно непременно придет к вам. Но если вы чувствуете, как пуста была бы ваша жизнь без предметов роскоши, значит, богатство для вас – большая опасность. По мере приобретения вещей пустота в вашей душе будет только расти. Чтобы исправить это положение, повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете чувствовать себя комфортно и свободно, имея лишь самое необходимое. А также думайте о том, что миллионы людей живут в таком состоянии всю жизнь. Насколько же вы богаче их!
Третья ступень.
Предметы роскоши и всякие излишества подобны маслу, разлитому на дороге. Мало кто может ступить на него и не поскользнуться. Но мало кто может от роскоши отказаться. Единственный путь – бороться с соблазном, начиная с мелочей.
Ступень четвертая: отдавать, чтобы получать, или что такое праведное богатство
Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь.
Святитель Кирилл Иерусалимский
Про четвертую ступень Ванга сказала так:
Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные. Если и уйдет от тебя богатство, награда твоя с тобою останется. Нищеты же вовек не изведаешь. Этим путем ступай.
Что касается четвертой ступени, то я очень долгое время не могла в ней разобраться. В этом изречении ясновидящей мне ничего не было понятно. Что такое «нужды истинные»? О какой награде идет речь? И что делать, чтобы избежать нищеты? Каким путем следовать?
Со всеми этими вопросами я и обратилась к своей наставнице.
– Четвертая ступень недаром стоит после первых трех, – говорила мне Варвара Семеновна. – Ее может пройти лишь тот человек, который уже обладает некоторым богатством, или роскошью. Да-да, той самой роскошью, о которой шла речь в третьей ступени. Четвертая ступень не указывает путь к богатству, а учит, как сохранить его и даже умножить до такой степени, что оно будет больше всей мыслимой роскоши. Четвертая ступень – это действие в чистом виде: «Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные». Все, что человеку нужно узнать – это что такое «нужды истинные».
– Но у меня нет богатства, – возразила я. – Я просто зарабатываю себе на достойную жизнь.
– Твой ответ вполне закономерен, – улыбнулась наставница. – Дело в том, что любой человек воспринимает богатство как что-то такое, чего у него нет. Не только ты – даже очень обеспеченные люди не считают себя богатыми. Но разве мы не говорили с тобой о том, что богатство – понятие не материальное, а духовное? А на уровне духа любой избыток есть богатство. Дай-ка мне ту зеленую книжку. Да, эту, с золотым крестом. Послушай, что писал по этому поводу святитель Тихон Задонский:
Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает. Сытым называем, кто есть не хочет, голодным, кто хочет; так богатым нужно назвать того, кто более не желает, и убогим, кто более желает богатства. Ни клеть, ни сундуки, ни карман богатыми называются, но человек. Следовательно, хотя кто и пустые сундуки и клеть имеет, но довольствуется тем, что имеет, богат, а хотя кто и полные сундуки имеет, но более желает, убог и беден, ибо в сердце ничего не имеет; не имеет, потому и желает. Многого тому недостает, кто многого желает; мало тому недостает, кто мало желает; ни в чем нет недостатка у того, кто ничего не желает. Есть у него что – хорошо, нет чего – и то хорошо: имением и неимением, богатством и убожеством доволен. Пищи и одеяния довольно ему. Блаженно такое сердце!
– Вот видишь, – продолжала Варвара Семеновна. – Святитель называет богатым человека, умеющего довольствоваться малым. Таким образом, если ты имеешь что-то сверх того, что тебе потребно для насущных нужд, ты, безусловно, богатый человек. Быть может, этого «избытка» у тебя совсем немного. Однако это именно то, чем ты можешь распоряжаться совершенно свободно, без угрозы остаться голодным. Вот что ты можешь тратить на нужды истинные.
– И куда мне их потратить? – с тревогой спросила я. (В этот момент я очень испугалась, что Варвара Семеновна велит мне распорядиться этими деньгами не так, как мне бы хотелось.)
– Как хочешь, это же твои деньги, – спокойно сказала наставница. – Большинство людей предпочитает оставлять себе. А кто-то даже скрывает его от остальных, боясь, как бы другие люди не попросили у них чего-нибудь от этого избытка, – она хитро посмотрела на меня. – Так в душе зарождается скупость. Но даже не это самое грустное, – она вздохнула, – не желая тратить богатство на нужды других людей – а именно такие нужды Ванга называла истинными – человек лишает себя возможности преумножить его.
– Извините, Варвара Семеновна, но деньги не достаются мне просто так. Я зарабатываю деньги собственным трудом, почему я должен тратить их на кого-то еще?
– Я тебе, Катерина, такую вещь скажу, которую ты никогда до этого не слышала. Праведная оплата за труд – та, что позволяет жить. То есть ровно столько, сколько должно хватать на насущные потребности. Остальное – излишки. Вот их-то нам совершенно не хочется делить с другими. А делить надо.
Тут раздался телефонный звонок, и наш разговор прервался.
Богатство должно приносить пользу людям
Несколько дней мы не говорили поводу четвертой ступени, но я много думала над последними словами Варвары Семеновны. Они меня озадачивали и возмущали одновременно. Я никак не могла согласиться с тем, что моя зарплата, которую, как мне казалось, я вполне заслуживаю, на самом деле «излишки». Неужели человек должен работать только за кусок хлеба? Что же из этого выйдет?
И когда наступил удобный для разговора момент, я все это высказала Варваре Семеновне.
Она рассмеялась:
– Девочка моя, ты меня поняла очень узко. Речь не о том, чтобы перебиваться с хлеба на воду. Хотя апостол Павел, например, работал именно так. Он делал палатки и не брал за них больше, чем ему требовалось для жизни. Но я говорила о правильном отношении к деньгам. Почему человеку жаль излишков? Да потому что это тот приятный «жирок», который, как каждый надеется, «согреет» его в холодное, то есть безденежное, время. Но так думают те, кто не знает одного универсального закона:
Рука дающего да не оскудеет!
Когда ты отдаешь богатство на нужды истинные, то есть, делишься им с нуждающимися людьми, оно прибывает, потому что оно – от Бога. Отдавать – един ственный способ стяжать богатство праведное. Праведное богатство может включать в себя и роскошь, и даже некоторые наслаждения, прежде всего, духовные. Только удовольствия оно не предполагает, потому что удовольствие убивает душу, а праведное богатство возрождает ее. Помнишь слова: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное»? Но так сказано вовсе не потому что всякое богатство – грех. Грехом является использование богатства на дела неправедные. К сожалению, именно на такие дела и употребляют люди свое богатство, хотя сами себе в том отчета не отдают – потому что разучились отличать добро от зла. Редко кто тратит свои излишки на праведные дела.
– И какие же дела – праведные? – спросила я.
– А ты сначала ответь: зачем тебе нужно богатство? – и Варвара Семеновна посмотрела на меня вопросительно.
Я задумалась.
– Ну… во-первых, хорошо питаться. Продукты чтобы свежие каждый день. Мясо парное, морепродукты, фрукты, овощи… сладости всякие – не жирные и без консервантов… в общем, чтобы было полезно и вкусно. Такая еда дорого стоит. И одеваться получше хотелось бы. Машину купить… Чтобы обидеть тебя никто не мог, а если обидит, так чтобы и на суд денег хватило. Вот почему дом наш чуть не разрушили? Потому что денег ни у кого не было, чтобы по судам ходить, адвокатов нанимать. Слава Богу и спасибо Ванге, что все так благополучно разрешилось. А если бы у меня, допустим, деньги были – я бы этой строительной компании показала!
Варвара Семеновна рассмеялась. Я посмотрела на нее с обидой.
– Ты не обижайся, – сказала она, – просто ты ответила ну точно так, как должна была ответить.
Эти слова еще больше обидели меня. Заметив это, она взяла меня за руку и, глядя прямо в глаза, сказала:
– Знаешь, как отвечает на этот вопрос святитель Тихон Задонский? Почти так же, как и ты:
Почему тебе, человек, богатство кажется драгоценным? Конечно, по удовольствию, получаемому от трапез? От прекрасных одежд и удобных колесниц? Потому что ты можешь мстить оскорбляющим тебя и быть для них страшным? Других причин представить не можешь, кроме удовольствия, лести, страха и мщения …
– Вот видишь, – продолжала наставница, – все очень стандартно. Еда, одежда, машина, месть обидчикам. А это ведь, милая моя, и есть дела неправедные. На них-то и уходят деньги у большинства людей.
– Почему неправедные? – возмутилась я. – Нормальные житейские дела…
– А потому, – строго сказала наставница, – что все это – удовольствие, которое ведет человека к гибели. Еда вкусная, тряпки блестящие… Давно мы с тобой про культ потребления говорили?
– Ну, а справедливость восстановить через суд? Это тоже неправедное дело?
– Если только с помощью денег – да. Потому что это будет не битва добра и зла, а битва кошельков. У кого он толще, тот и выиграет. Сегодня ты суд выиграешь, а завтра решишь: раз есть у тебя деньги, значит, можно не только справедливость восстанавливать, но и самой несправедливость творить! Многие в эту ловушку попадаются. А праведное же богатство окрыляет душу, поднимает ее из праха, наполняет существование человека новым смыслом, и, в конце концов, делает его счастливым. Почему – сейчас поймешь. И Варвара Семеновна рассказала мне историю, которую знала в мельчайших подробностях: ведь произошла она с ее сыном.
Как неудачливый предприниматель миллионером стал. История Николая
Николай с самого детства мечтал стать предпринимателем. Он даже знал, чем будет заниматься: откроет собственный цех по сборке мебели на заказ. После школы поступил в техникум, но по его окончании в институт торопиться не стал. Пошел работать на завод учеником столяра. Постиг все секреты мастерства и только потом начал думать о высшем образовании. Получил диплом менеджера, составил бизнес-план, взял кредит и открыл небольшой мебельный цех. Сначала дело пошло как по маслу. Деньги появились, почувствовал себя богатым человеком. Купил квартиру собственную (давно они с женой об этом мечтали: Варвара Семеновна хоть и прекрасная свекровь, а все же молодым лучше отдельно жить). Иномарку приобрел – не шикарную, так, на первый случай. Жене шубу енотовую купил. В Турцию отдохнуть съездили. И тут фирма его чахнуть начала. Множество усилий он приложил, чтобы она ожила. Но только наладит дело, как снова какая-нибудь напасть и снова он с нуля возрождает свой бизнес. Но и в третий раз успех был кратковременным, а потом все окончательно рухнуло.
От этой третьей неудачи, притом крупной такой, руки у Николая опустились. Денег нет, работы нет, и жить, по большому счету, негде: коттедж не достроен, и достраивать его не на что. Снова переехали они с женой к Варваре Семеновне. Жена работает, а Николай дома сидит, никуда устраиваться не хочет, только матери на жизнь жалуется. «Нет смысла ни в чем, – говорит, – ни в бизнесе этом, ни в деньгах больших, ни в жизни самой». Варвара Семеновна слушаласлушала, да и сказала: «А раньше, сынок, для тебя в чем смысл был? В шубах да коттеджах? Чего ради ты всем этим занимался? Вот ответишь на этот вопрос и поймешь, что к чему». Да только сын не понял ее тогда.
И как-то поехал он за город свой коттедж недостроенный проведать: без сторожа ведь стоит, кто хочешь – заходи, чего хочешь – бери.
Едет по трассе, видит – мужчина какой-то голосует. Лицо его Николаю вроде знакомым показалось… Остановился, присмотрелся: одноклассник его, Витька! По дороге разговорились, и оказалось, что работает Виктор директором детского дома; а сам этот детский дом находится в том же поселке, где у Николая коттедж. «Все ничего, – рассказывал Виктор, – сотрудники хорошие, не шикарно, конечно, живем, но совсем не бедствуем. Есть только одна проблема. Воскресную школу мы надумали открыть при поселковой церкви, помещение-то нашли, ремонт сделали, а вот мебели – нет. И денег на нее нет. Из детдома столы-стулья не притащишь: государственная собственность, да и старенькое уже все такое… Ездил в город спонсоров искать, да не хочет никто разоряться». Николай выслушал его, и говорит: «Деньгами помочь не могу, сам на жениной шее сижу, а вот мебелью вас обеспечу, материалы есть у меня, я доски у себя в цеху напилю и тебе привезу. Вместе столы-стулья и соберем». Так и сделали. Древесины, хоть и немного было, а хватило всю школу обставить, да еще на новые двери. На открытие школы Николая почетным гостем позвали. И хотя скромно все прошло: батюшка школу освятил, и чаю с тортом попили, а стало Николаю после этого так хорошо, будто свет в душе зажегся. Решил он бизнес свой возродить, только уже не в прежних масштабах. Зарегистрировал новую фирму, нанял всего одного работника, и стали они мебель поштучно делать и в магазины на реализацию отдавать. Чтобы покупали, цену пониже ставили. А как прибыль первая появилась, так Николай решил детишек детдомовских на экскурсию в Эрмитаж свозить. «Все равно, – думает, – деньги сквозь пальцы утекут. А так хоть детям польза». Свозил; жена ему помогала – экскурсоводом была. Долго вспоминали они эту поездку: столько радости детям доставили! А бизнес, как ни странно, расширяться начал: магазины все больше и больше заказывали. Качество замечательное, а цена очень даже приемлемая, вот народ и стал раскупать. Нанял Николай еще двух мастеров, а через месяц уже двадцать человек у него работало. Прибыль растет, но Николай про свой коттедж даже не думает. Детдом отремонтировал на эти деньги, для сельской церкви иконостас у себя в краснодеревном цеху вырезал. И вот что странно: чем больше в благотворительность денег вкладывал, тем больше доходов производство его приносило. Скоро уже целая фабрика у него была. А через год создали они с женой фонд паломнический и стали детишек детдомовских по святым местам возить; только теперь подшефных детдомов было у них несколько десятков, со всей области почти. Коттедж недостроенный продали, дом в селе купили: на двоих много не надо. Варвара Семеновна теперь их редко видит: времени нет у них, все в делах да заботах. Как-то пожаловалась, мол, детишек бы завели, хоть внуков понянчить. Сын ей на это ответил: «Внуков у тебя, мать, несколько тысяч. Мне же эти дети детдомовские родные все». А что до богатства, Николай говорит так: «Миллионы не копить надо, а тратить. Что толку, если будут они в банках пылиться? Пусть на дело идут, нам на радость, другим на пользу. Виллы, яхты, бриллианты – все будет в один момент, если захочется нам. Да только пока не хочется: другим помогать интереснее».
Богатство должно работать на людей История, рассказанная Варварой Семеновной, меня просто ошеломила. Дело в том, что с ее сыном я уже познакомилась. По его виду, манере общаться с людьми я бы никогда не догадалась, что в его распоряжении миллионы… Меньше всего он был похож на тех богатых людей, с которыми мне по роду деятельности приходилось сталкиваться довольно часто. Нормальный человек, трудяга… сказал мне, что работает столяром, я так и думала, что он столяр… А оказалось – миллионер. Когда до этого я читала или слышала о том, что какой-то миллионер перечислил большую сумму детскому дому, или на строительство больницы, то меня это нисколько не удивляло. Он же миллионер, у него денег много! Легко отдавать, когда у тебя во всем и всегда избыток. К тому же эти миллионеры, рассказывая о своей благотворительности, делают себе бесплатную рекламу. А Николай даже мне не рассказал о том, чем занимается. У меня возникла одна идея – и спустя месяц после нашего разговора я поделилась ею со своей наставницей:
– Варвара Семеновна, а давайте напишем про Колю статью!
– Ты что! – испугалась она. – Ни в коем случае!
– Почему? – удивилась я. – Он же делает для других больше, чем все эти хваленые олигархи, которые собственную благотворительность превозносят до небес.
– А знаешь, почему превозносят? – спросила Варвара Семеновна.
– Ну… чтобы реклама им была, опять же, налоги им за это снижают…
– Нет, основная причина не в этом. Положительное общественное мнение для них вроде как компенсация за моральный ущерб.
– А какой же в благотворительности моральный ущерб? – изумилась я.
– Огромный. Ведь на самом деле миллионерам куда тяжелее отдавать, чем людям маленького достатка. Чем больше кусок, тем труднее его отрывать от себя. Понимаешь, Катюша, богатство настолько завладевает человеком, что становится частью его личности. Почему Николай, когда дела его шли блестяще, о том, чтобы кому-то помогать, и не думал? Да потому что доходы свои считал частью себя. Ведь отдавать-то он начал, когда уже банкротом стал, и то в третий раз. Это потом он понял: чем больше отдаешь, тем больше получаешь.
– Интересно, как это можно считать свои деньги частью себя? – вслух подумала я.
– Очень даже запросто. Ведь с помощью денег, власти, положения в обществе (а, по сути, власть и положение у нас измеряются количеством заработанных денег) человек строит образ себя. Забывая о том, что создан не по образу денег, а по образу Бога. Вот почему так трудно отнимать что-то от себя и давать это другим. Свой драгоценный «образ» человек оберегает, как может. А наша циничная и злая среда только поддерживает его в этом, призывая заслониться от всяческого негатива.
– Ну да, – грустно усмехнулась я. – Сейчас самый любимый у молодежи лозунг – «Лови позитив!».
– Вот-вот, – кивнула Варвара Семеновна. – Человек этот самый позитив «ловит», и выстраивает вокруг себя высокую стену из равнодушия, бесчувствия, эгоизма. При этом многие люди искренне считают себя душевными, чувствительными людьми. Они могут даже заплакать, когда в кино показывают какую-то трогательную сцену. Но совершенно спокойно пройдут мимо человека, с которым случился сердечный приступ.
– Это мне знакомо… – тихо сказала я, – сама такая: чувствительная к кино, музыке и равнодушная к чужому гору.
– Не только тебе. Каждого из нас окружает стена эгоизма. Эта стена мешает нам расти душой. А ведь большое богатство может вместиться только в большую душу! – убежденно произнесла Варвара Семеновна.
Я посмотрела на нее с сомнением:
– Неужели все на свете миллионеры – люди большой души?
– Нет, конечно, – грустно ответила наставница. – Если бы это было так, то эти люди не копили бы, а отдавали. И в светских новостях говорилось бы не о приобретении новых яхт и футбольных клубов, а о строительстве храмов, больниц, о закупке лекарств для льготников и помощи пенсионерам.
– Ну почему? Такие сообщения появляются время от времени. Правда, большей частью либо для создания определенного имиджа, либо того хуже – для по крытия нелегальных доходов… Ну, или для моральной компенсации, как вы говорите.
– Именно. А что касается всех владельцев футбольных клубов, то подумай сама: ну разве они богачи? Вспомни слова святителя Тихона Задонского, которые я тебе читала. Тот, кому вечно чего-то не хватает (неважно, яхта это или футбольный клуб), не может считаться богатым человеком. Тот, кто «гребет под себя» в постоянной жажде наживы – самый натуральный нищий. Разве можно назвать богатым того, кто в чем-то испытывает нужду? Его можно только пожалеть. Он и сам работает на свое богатство, и людей заставляет это делать. А нужно поступать наоборот: богатство должно работать на людей. Истинные богачи не тратят свои деньги на прихоти, силясь тем самым утолить душевный голод. Истинные богачи отдают свои миллионы на помощь ближним. Таких людей немного, но они есть, хотя о них и не пишут в газетах.
– Как ваш Николай.
– Как мой Николай, да, – согласилась Варвара Семеновна.
Добро нужно творить тайно
– Но знаете, Варвара Семеновна, – сказала я, – А ведь это плохо, что про таких людей, как Коля, не пишут в газетах. Потому что у людей создается впечатление, что все богачи – бессердечные эгоисты, которые смыслом жизни считают удовлетворение своих капризов. Люди не видят примеров праведного богат ства, а потому думают, что богатство может быть только неправедным. – Так-то оно так, – кивнула наставница, – но видишь ли, Катюша, есть очень строгий закон. Милостыню нужно творить тайно, иначе она не будет считаться праведным делом. Вот когда Вангу спрашивали, в чем лучше всего хранить свои деньги, она отвечала так: «Храните их в тайниках, имя которым – добрые дела. Из этих тайников ваши деньги не украдет ни один вор». Я тебе притчу одну расскажу, хотя поговаривают – не притча это, а откровение одного из святых отцов.
Жил-был один купец, который всегда давал щедрую милостыню, и даже выстроил на свои деньги церковь. Он очень любил хвалиться своей щедростью, и каждый раз подчеркивал, что уж ктокто, а он-то наверняка попадет в рай, потому что помог стольким людям. И вот он умер. Душа его отлетела и направилась к воротам рая. У Врат купца встретил апостол Петр и объявил, что место его – в аду. «Как же так? Зачто в ад?» – изумился богач. Петр показал ему толстую книгу, куда были вписаны все грехи богача. Там было и воровство, и обман, и многое другое. Купец признал: «Да, все это я совершал, но ведь занятие мое такое купеческое: не обманешь – не проживешь. Зато я церковь выстроил, и нищим деньги раздавал без счета!» Апостол спросил его, сколько он отдал нищим и на церковь. Купец тут же назвал сумму. Петр кивнул, скрылся за воротами рая, а через некоторое время появился вновь. В руках у него был мешочек с золотом. «Возьми, – сказал апостол купцу. – Господь повелел деньги тебе вернуть, но в рай не пускать».
– Теперь ты понимаешь, что богатство не только нужно тратить на помощь ближнему, но и делать это тайно?
– Да, – согласилась я, – но все равно, научиться отдавать куда труднее. Мне кажется, для современного человека это очень сложная наука. Люди отдавать не умеют.
– А знаешь, почему? Люди не умеют отдавать, потому что не умеют сочувствовать. Благотворительность начинается с сочувствия. Когда действительно сочувствуешь человеку, то отдаешь ему часть своей души. Ведь отдавать нужно не только материальные богатства, но прежде всего, богатства своего сердца. И это гораздо труднее, чем отдавать деньги. Вот чему нужно учиться в первую очередь. Учиться слушать человека, проникаться его горем, его проблемами, его нуждами.
– Ой, Варвара Семеновна, ну это не только огромный труд, но и огромная боль! У каждого человека слишком много своей боли и своих проблем, откуда взять силы на чужие тяготы? – воскликнула я.
– Вот и я Вангу о том же самом спрашивала. И вот что она ответила мне: «Сил у человека нет. Силу дает только Господь. Его об этом моли». Так и ты: последуй совету Ванги: молись о том, чтобы Бог дал вам силы сочувствовать людям. Вот я тебе иконочку подарю особую…
Варвара Семеновна ушла к себе в комнату и через несколько мгновений вынесла мне небольшую иконку Богородицы.
– Это Божья Матерь «Умягчение злых сердец», или «Семистрельная». Ты перед нею молись – сердцето и отойдет. А тут, на обратной стороне иконочки и молитва написана.
О многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Иного бо прибежища и теплаго предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущая ко Иже из Тебе рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице единому Богу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
– А еще, – продолжала Варвара Семеновна, – тебе нужно как можно больше общаться с теми людьми, которые находятся в гораздо худшем положении, чем ты (это касается не только материального состояния). Причем общаться не отстраненно, а заинтересованно.
– Ой… – растерялась я. – А как мне начать общаться? Я и не знаю…
– Да неужели в твоем окружении нет несчастных, страдающих людей? Вот ты встретила на лестнице одинокую соседку-пенсионерку: остановись, не проходи мимо. Поговори с ней хотя бы пять минут – но в эти пять минут отдай ей все свое внимание. Если, не дай Бог, кто заболеет из родственников или друзей, так ты в больницу приди, но не превращай свое посещение в «визит вежливости». Так, мало-помалу, сердце и начнет оттаивать, и станешь видеть нужды другого, «нужды истинные». А когда придет это видение, то и уразумеешь, каким образом можно помочь этим людям. Кому-то деньгами, кому-то делом, кому-то добрым словом. Но прежде всего, помогай им своим неравнодушием, и это будет самая большая помощь. Это все просто, ты только начни.
– Просто-то просто, – задумчиво сказала я. – Но так трудно. Нас ведь всех учат быть эгоистами, думать только о себе, рассчитывать только на себя и верить только в себя.
– Верить только в себя – значит, верить в дьявола. Так Ванга говорила. Верить нужно только в Бога, на Него же и рассчитывать, – закончила наш разговор Варвара Семеновна. – И это – следующая, пятая ступень к богатству.
Ступень пятая: отдаться на волю бога
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.
Апостол Павел
На то, чтобы освоить первые четыре ступени, у меня ушел целый год. Как и каждый человек, которому было открыто учение Ванги о богатства, я не проходила эти ступени по очереди. Здесь уже говорилось о том, что каждая ступень – это определенное нравственное правило, но оно не действует в одиночку. Поэтому мне приходилось постигать все первые четыре ступени одновременно. Нужно сказать, что за этот год жизнь моя и в самом деле улучшилась. Это коснулось не только материального благосостояния. Все важнейшие стороны человеческой жизни – здоровье, взаимоотношения с другими людьми, карьера, душевное самочувствие – гармонизовались, пришли в то состояние, в котором человек ощущает себя по-настоящему свободным. Я чувствовала, что нашла свой Путь, и что по нему меня словно кто-то ведет… И когда я добровольно шла за этой путеводной Рукой, все в жизни складывалось как надо. Но стоило мне сойти с одной из ступеней, как все рушилось. Этим своим ощущением я как-то поделилась с Варварой Семеновной.
– Для всего нужно усилие, ничто не дается в жизни даром, – заключила я.
– Ничто, кроме благодати Божьей, – ответила наставница, выслушав меня. – Богатство ведь тоже признак этой благодати. Конечно, я имею в виду богатство праведное.
– А вот скажите, Варвара Семеновна, почему такое богатство дается не всем праведным людям? Ведь столько праведников окончили свою жизнь в нищете.
– Потому что, как и всякий дар, благодать подается только по воле дающего. И бедность, и богатство – все зависит от Божьей воли. Знание Божьей воли – пятая ступень Вангиного пути к богатству. Вот что она сказала про это:
Только о том заботься, чтобы знать Божью волю. Знание подается доверяющему. Иди и найди.
– Ну ничего себе правильце! – изумилась я. – Как же узнать Божью волю? «Иди и найди» – а куда идти-то?
– А вот и настал момент нам с тобой с этим всем разбираться, – улыбнулась Варвара Семеновна. – Уже из Вангиных слов ты видишь, что пятая ступень (кстати, как и четвертая) предписывает действие. Но только это действие не внешнее, а внутреннее. Потому что нет такого внешнего действия, которое бы привело человека к знанию Божьей воли.
– А какое же внутреннее действие нужно совершить, чтобы узнать ее?
– Об этом тоже сказано: «Знание подается доверяющему». Бог открывает свою волю тому, кто доверяет Ему. Чтобы пройти пятую ступень, нужно научиться доверять Богу.
Эти слова привели меня в замешательство. Видя это, Варвара Семеновна ласково сказала:
– Поверь, что на деле это не так сложно, как кажется. Ты же прошла уже четыре такие нелегкие ступени! Вспомни, с каким трудом ты училась отказываться от роскоши! А отдавать свое богатство другим!
– Это как раз было легко, – вздохнула я. – Научиться отдавать может абсолютно каждый человек. Даже самый жадный и скупой. В определенных обстоятельствах, разумеется.
– Не скажи, – покачала головой наставница. – Это дано далеко не каждому. Делиться с ближним людям мешает страх. Они думают: вот, я отдам сегодня лишнее, а завтра грянет беда, и мне не на что будет жить.
В черный день деньги не помогут!
– Ну правильно, – кивнула я, – деньги на черный день нужно иметь.
– Это очень наивный взгляд, – грустно улыбнулась Варвара Семеновна. – На какой черный день? Да в любой момент в жизни каждого человека может грянуть такая беда, что не помогут никакие деньги. Уж наши-то с тобой соотечественники должны это знать лучше, чем кто-либо другой! Да ты сама вспомни, сколько раз обесценивались деньги. Богачи в один момент становились нищими. Спрашивается: стоило ли копить десятилетиями для того, чтобы однажды эти сбережения превратились в фантики? А ведь многие не смогли перенести такого удара судьбы. Кто-то умер от нервного напряжения, а кто-то добровольно ушел из жизни. Но разве цена человеческой жизни – куча фантиков? А обесцениться могут любые деньги, даже самые твердые и свободно конвертируемые.
– Ну, богатство это же не только деньги, – возразила я. – Люди вкладывают в ценные бумаги, в золото, в продукты, наконец.
– Все это может обратиться в прах! Пшеница сопреет, молоко прокиснет, да и золото, и тем более ценные бумаги – все это может пропасть в один момент, – продолжала Варвара Семеновна.
– Вы правы, пожалуй, – согласилась я. – У нас совсем недавно прошла серия статей о бизнесменах, которые покончили жизнь самоубийством из-за того, что все потеряли. А ведь у них были не только деньги, было и золото, и акции.
– Бедные, слабые люди, – вздохнула Варвара Семеновна. – Ведь потеря материальных ценностей – самое малое горе, которое может постичь человека. Случаются вещи куда более ужасающие, и о них-то следует по мнить в первую очередь. Вспомни Евангелие:
У одного богатого человека был хороший урожай и поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что я сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на долгие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
– Ну да… Деньги – не та «соломка», которую можно подстелить по всем сторонам жизненной дороги, – сказала я задумчиво.
– Вот, и ты это понимаешь. Все мы можем упасть – в любой момент. А чтобы поднять нас, нужны не деньги. Нужен кто-то сочувствующий нам и готовый всегда прийти на помощь. И этот Кто-то у нас есть.
– Бог? – спросила я.
– Ну конечно! Предавая свою жизнь Его воле, мы ограждаем себя от любых неприятностей самой надежной и универсальной защитой, которая только может быть. Ванга любила повторять слова Евангелия: «У вас на голове все волоски сосчитаны, зачем же вам знать будущее? Молитесь о знании воли Божьей». Да вся ее жизнь – лучшее подтверждение этих слов.
– Выходит, доверять Богу означает полагаться на Него всегда и во всех событиях жизни видеть Его волю? – спросила я.
– Именно! – радостно воскликнула наставница. – И тогда вообще делать ничего не придется. Все само по себе будет приходить!
– А вот интересно, – вслух подумала я, – почему многие люди говорят: «Я верю в Бога», а сами Богу не доверяют? Это потому видно, что они стараются обеспечить себе будущее только своими силами. Копят деньги, строят интриги, заводят нужные знакомства, делают карьеру в надежде занять такое прочное место под солнцем, откуда их не выгонит никакая буря… Но это же просто смешно! Нет такого места, где человек мог бы укрыться от смерти. Нет таких денег, которыми можно было бы откупиться от нее. Нет таких влиятельных знакомств, которые могли бы уговорить смерть чуточку подождать. Нет такой власти, которая могла бы приказать смерти отступить.
– Такая власть есть, – сказала Варвара Семеновна. – И это власть Бога. Только Бог всемогущ настолько, что может отвести от человека самый грозный удар. Хорошо известно: горячая молитва со дна моря достанет, из лап смерти вырвет. Бог все может. Поэтому верить и доверять нужно только Ему. А не служить одновременно Богу и мамоне. То есть, в Бога как бы верить, и даже в церковь ходить – но при этом полагаться только на себя и на свои деньги. Этот путь ведет к гибели.
– Но знаете, Варвара Семеновна, многие люди не доверяют Богу вовсе не из-за того, что рассчитывают только на свои деньги. У них, может, и денег-то нет. Просто… они боятся Бога! Воспринимают Его как грозную силу, которая в любой момент способна покарать их. – Да, – грустно промолвила наставница, – увы, это правда. Люди часто верят в Бога, но какого? Бога страха и наказания, Бога, который может принять человека только в том случае, если тот будет подчиняться и стремиться к совершенству. Многие думают, что Бог следит за ними и ведет счет всем их грехам, чтобы, в конце концов, предъявить им этот счет и потребовать ответа.
– Вот и я о том же говорю! Веруя в такого Бога, очень трудно доверять Ему!
– Ну, мы-то с тобой знаем, что, к счастью, такой бог страха – всего лишь плод больного человеческого воображения. «Бог милует каждого» – это Вангины, между прочим, слова. Если человек обращается лицом к Богу и открывает Ему свое сердце, Бог готов подарить человеку весь мир. Как сказал апостол Павел, «Человек делает навстречу Богу один шаг, а Бог совершает десять шагов навстречу человеку». Потому крайне важно открыть свое сердце и сделать этот первый шаг навстречу Богу.
– Мне кажется, люди не доверяют Богу еще и потому, что Он не спешил выполнять то, о чем они его просили. Они говорят так: «Я просил у Бога того-то – но Он не услышал меня. Как я могу верить Ему?»
– Да-да, прямо как маленький ребенок, который не получил от Деда Мороза паровоз, машинку, мячик и еще кучу подарков, которые он «заказал» ему в своем предновогоднем письме, – кивнула Варвара Семеновна. – Легко сетовать на Бога; но лучше подумать вот о чем. Люди почти все время говорят Богу, какова должна быть Его воля. Но редко кто спрашивает у Него, какова она на самом деле. Если бы Бог был машиной исполнения желаний, Ему не нужно было бы верить. Машине никто не верит: ею управляют. Верить можно только живому существу, обладающему свободной волей. Мы доверяем нашим друзьям в надежде, что они не предадут нас. Но мы понимаем, что они – люди, и все может случиться в этой жизни. Случается, что друзья подводят, но далеко не всегда это происходит из-за их злой воли. На это могут быть объективные причины. Так вот и у Бога тоже есть свои причины для того, чтобы давать нам то, что мы просим, или же не давать. Когда мы просим о помощи, она приходит всегда, но не всегда она приходит в той форме, в которой мы ее просим. Здесь опять я хочу привести в пример Вангу. Когда она ослепла, то просила Господа, чтобы она снова могла видеть. И Господь услышал ее молитву! И дал ей духовное видение, которое, конечно же, гораздо выше любого физического зрения. Но разве Ванга стала жаловаться на то, что Бог не исцелил ей очи физические, а отверз очи духовные? Так должен поступать и любой человек. Научиться доверять Богу можно так же, как научиться доверять человеку. Мы доверяем только тому, кого хорошо знаем. А чтобы хорошо узнать человека, нужно с ним общаться. Так и с Богом нужно общаться, и прежде всего, с помощью молитвы. В молитве нужно просить Бога о том, чтобы он даровал тебе знание Его воли.
– Своими словами молиться, или тоже существует какая-то молитва особенная? – спросила я.
– Можно и своими словами, а можно и молитвой… – голос Варвары Семеновны стал тихим и серьезным. – Существует ли такая молитва, я не знаю. Но в одном из видений Ванга указала мне на книгу псалмов Иоанна Златоуста, и произнесла два слова: «Воля Божья». Я поняла это указание так, что в ней нужно искать все изречения, связанные с Божьей волей. Выписала эти изречения, и получилась единая молитва, которая ранее была как бы растворена во всех псалмах… Как только я это сделала, Ванга пришла ко мне вновь и сказала: «Вот молитва, которая поможет узнать волю Творца».
В Тебе все для нас, Господи. Наш Ты по воле Отца Твоего; наш Ты и по Твоему изволению. С нами Ты – Эммануил! С нами Ты, яко Господь наш. По Своему изволению соединился Ты с нами, будь ходатаем нашей молитвы. Вознеси ее к Отцу Твоему и утверди мир в душах наших. Спаси меня, долготерпеливый Господи! Спаси меня, Сыне Божий, безгрешный Христе! И даруй мне помышление о жизни вечной, чтоб, ничего не имея в сердце своем кроме сего помышления, всегда исполнять мне волю Твою, при содействующей мне, грешному, благодати Твоей, и охотно ходить в повелениях Твоих, с пользою употребив в дело нас, который дал мне Сам Ты, Небесный Царь, – и, на него совершив добрую куплю, сподобиться похвалы от Тебя, Владыко; и когда приидешь Ты, Господи, сказать с дерзновением от чистаго сердца: блажен я, что пришел Ты, Владыко!
Душе моя! Возведи очи свои на небо, когда оно, подобно чистому зеркалу, со славою осиявает звездами землю и в удивлении скажи: если звезды сияют с такою славою, то кольми паче праведные и святые, сотворившие волю Св. Бога, в тот час, когда приидет Господь, возсияют неизглаголанным светом спасительной славы. Велик страх в тот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, и в помыслах и даже в мановении очей. Ты оправдай меня тогда, Судия мой; ибо хоть и виновен я, но имею волю каяться. Воля моя отказывается следовать Твоей воле. Ты Сам покори меня воле Твоей, чтобы чрез то получил я спасение и прославил волю Твою, которая благоволит к кающимся. Душа, прежде уловленная в волю врага, делается для других душ вражьею сетью, кажущимся наслажденьем своим прикрывая горечь греха. Ты, Иисусе, искупивший всех Своею кровию и смертию Своею связавший крепкаго, сними с меня путы лукаваго, сокруши оковы и узы его. Запрети ему, чтоб удалился он от меня, беднаго, и не исполнял на мне воли своей. Согласи волю мою с Твоею волею, Господи, милосердием Своим изглаждающий грехи мои. Дево, Владычице Богородице, носившая во чреве Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, высшую всех небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня всесильными молитвами Твоими. Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего. То даруй мне, Сын Всеблагаго, к чему стремятся помыслы мои, и присовокупи еще к тому, что угодно воле Твоей.
Господи, Даруй мне изволение делать добро, и ни в чем не уклоняться от воли Твоей. Знаю, что согрешил я против воли Твоей; ясно вижу, что преступил я повеление Твое. Но Ты, сияющий солнце Свое на злыя и благия, благоволи, да возсияет свет Твой и в моем омраченном уме. Сим светом Твоим изгнаны будут грехи – эти убийцы и разбойники, водворившиеся во внутренности моей.
Лукавый не видит во мне зла, которое бы не от него было; ибо от него стал я зол; впрочем побежден им по собственной своей воле; опутал меня лукавый, потому что сам я научил его тому. Иногда дохожу до ненави сти ко греху и питаю отвращение к беззаконию; но все же пребываю порабощенным страсти; она обладает мною, несчастным, и сластию греховною против воли вовлекает в грех. Страсть купила себе мое произволение и источает на меня грех. Кипят во мне страсти вопреки уму: они срастворились с плотию и не терпят разлучения. Лукавая воля вводит меня в грех; но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что сам я причиной грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить; грешу я по своей воле. Дивлюсь свободной воле нашей: она сильна – и однакож низложена; она властелин – и стала рабою; имеет возможность побеждать – и любит уступать над собою победу; хотя свободна, однакоже сама отдается в рабство, как невольница, и своею рукою пишет согласие на свое невольничество. Благословен Тот, Кого собственная Его благая воля довела до Матерняго чрева и лона, до рождения и возрастания! Благословен Тот, Кто, став причастным смерти, даровал тем жизнь человечеству. Даруя прощение, Господи, поели и силу; обрати меня так, чтоб и жить мне в преподобии, по святой воле Твоей.
Подвиглись естественныя щедроты Его, и Он зачал и породил тварь; как младенец из матерняго чрева, изник из воли Его мир. Приидите же все вкупе, поклонимся Ему, восплачемся пред создавшим нас Господом и скажем: что род грешных воздаст Тебе, непостижимому, благому и милосердому Богу? Ты, всю вселенную просветивший благодатию, просвети и очи сердца нашего, чтобы возлюбить нам Тебя, Владыко, и с любовию исполнять всегда святую волю Твою. Помилуй меня, долготерпеливый Сыне Божий и безгрешный Христе! Даруй мне, Спаситель мой, помышление о будущей жизни, чтоб исполнял я волю Твою. Аминь.
Ступень шестая: узнать свое предназначение
День выдался тяжелый. Я ездила на переговоры с владельцем одной крупной компании, производящей алкоголь и минеральную воду. Речь шла о совместном благотворительном проекте. От этой встречи у меня осталось тягостное впечатление. Оставалось радоваться только тому, что это была пятница и впереди целых два дня отдыха. Варвара Семеновна пригласила меня в гости на все выходные. Я хотела отправиться к ней в субботу с утра, но, лишь я вошла в квартиру, раздался звонок. Наставница попросила приехать к ней прямо сейчас. Это меня очень обрадовало: настроение было отвратительным, и перспектива просидеть весь вечер в одиночестве меня пугала.
– Что-то случилось? – спросила я с порога.
– Нет, просто испекла тебе на завтра пирог и подумала: а чего ждать до завтра-то? Иди скорее руки мой – и на кухню – пирог еще теплый! – весело ответила Варвара Семеновна.
Ее веселый голос, ласковый взгляд, несущийся из кухни аромат пирога – все это развеяло мои тяжелые мысли. Мне сразу полегчало.
– Что тебя так беспокоит? – спросила наставница, когда я напилась чаю с ее «фирменным» картофельно-грибным пирогом.
– Да так… ничего… дурацкие мысли, – отмахнулась я, не желая возвращаться к тому, о чем думалось днем.
– Дурацкие мысли иногда – бесценный опыт, на котором можно научиться большой мудрости. Ты говори, – повелительно сказала Варвара Семеновна.
– Ну хорошо… – согласилась я. – Вот вы говорили мне все время, что человек сам хозяин своей судьбы и у всех людей есть равные возможности… именно поэтому Вангин путь к богатству доступен всем.
– Да, это так, – кивнула наставница.
– Но если это так, то почему одним достается все, а другим ничего? Почему бездельники наслаждаются всеми благами, а честные трудяги всю жизнь перебиваются с копейки на копейку? Знаете, я сегодня видела такого человека… Поговорив с ним, я как-то разуверилась в том, что есть на свете справедливость. Мне кажется теперь, что богатство и успех – это дело случая, везения, судьбы.
– Нет. Это не так, – улыбнулась Варвара Семеновна. – Далеко не так.
– А если не так, то почему так происходит?
– А вот на этот вопрос дает ответ шестая ступень. Помнишь, что сказала Ванга по этому поводу:
Бог один ведает, чем закончится путь человека. Но путь этот каждый волен начертать сам, сам же свободен и сойти с него. Гибель не предначертана никому, и все же погибшие будут. Над этим думай.
– Да-да, одна из самых загадочных ступеней, я помню… Вы еще сказали мне, когда я спрашивала вас про нее: рано тебе этим заниматься. Действительно, рано. Слова эти понять сложно мне до сих пор. Уж и не знаю, когда я дорасту до этой ступени.
– Раз начала задумываться о таких вещах, значит, уже доросла, – серьезно сказала Варвара Семеновна. – Ну, давай разбираться вместе. Начнем прямо с Вангиных слов. С одной стороны, Бог ведает, чем закончится путь человека – значит, действительно, Ему все известно заранее, в том числе и то, будет ли беден человек или богат. Но далее сказано: каждый волен свой путь начертать сам; более того – у человека есть свобода сойти с этого пути, если его что-то не устраивает…
– А третья фраза о том, что «гибель не предначертана никому, но все же погибшие будут» – и вовсе ставит в тупик, – закончила я. – Сама я не смогла разобраться во всем этом…
– Погоди, не спеши, – остановила меня наставница. – Прежде чем мы вместе начнем размышлять над фразой шестой ступени, тебе нужно узнать кое-что о самой Ванге. Вот что ты о ней знаешь?
– Многое – благодаря вам. Но, в основном то, что она была ясновидящей и умела предсказывать будущее…
– Вот-вот, – обрадовалась Варвара Семеновна. – И все так думают. А знаешь ли ты, что сама Ванга свои «предсказания» этим словом не называла? Более того, она сердилась, когда ее просили предсказать судьбу. «Судьба – это суд Божий: от Судии только и можно узнать, помилован ты будешь или наказан!» – это она мне не во сне сказала, а при личной встрече, когда я передала ей просьбу болгарского пограничника узнать о его судьбе.
– Но Ванга же довольно часто говорила посетителям, что с ними произойдет в будущем… – недоуменно протянула я.
– Да, но при этом никогда не предсказывала смерть или другие роковые события. Это кое о чем говорит, – и Варвара Семеновна посмотрела на меня многозначительно, будто хотела, чтобы я сама догадалась о главном. О чем?
– Я читала о Ванге много книг. Во всех них говорится, будто Ванга была убеждена в том, что человеку предначертан определенный путь, и именно этот путь она и описывала в своих предсказаниях. Или эти книги врут?
– Нет, не врут. Все это правда. Но люди, не умеющие слушать и слышать, сделали из этого совершенно неправильный вывод. Они решили, что Ванга говорит о предопределении – то есть, о том способе существования, который дан человеку раз и навсегда, и от которого человек по собственной воле не может отступить ни на шаг.
– А разве не так?
– На самом деле Ванга имела в виду именно ежедневный жизненный путь человека, то есть, дорогу, по которой он идет в данный момент. Исходя из того момента жизни, в который к ней приходил человек, она и пророчествовала. Она говорила о том, что будет с ним, если он и дальше пойдет по этой дороге. Дорогу же выбирает сам человек, более того: он сам определяет свой маршрут, то есть, очерчивает свой путь. Другое дело, что человек не видит, к чему этот путь ведет. А Ванга видела, и показывала это другим. Подумай сама: если бы Ванга была уверена, что судьбу не изменить, зачем бы она стала давать нам технологию обретения богат ства? Ведь тому, кому на роду написана бедность, это все равно не поможет. Зачем тогда проходить все эти ступени, зачем исправлять свое сознание, если и так все предрешено? Из этого следует логичный вывод – а зачем тогда вообще жить? Получается, чтобы ты ни делал, ничего изменить нельзя. Что тебе предопределено свыше, что на роду написано, то и будет. Нет никакой надежды! Предопределено быть бедным – значит, будешь бедным, назначено быть богатым – хоть всю жизнь просиди, ручки сложа, а деньги с неба сыпаться будут сами по себе.
– М-да… – покачала я головой.
– Понятие судьбы как фатализма очень опасно для человека – и, кстати, Ванга об этом предупреждала. Она говорила: «Парус свой не отдавай воле ветра, но направляй его к нужной тебе пристани». Ванга утверждала: тот, кто сам помочь себе не хочет, тому никакая технология не поможет, даже сам Бог ему не поможет. И напротив, если человек жаждет изменить свою жизнь, стремится к счастью и, самое главное, готов для этого что-то делать, то Бог помогает ему во всем. Все зависит от желания человека, от его выбора. Так что свой жизненный путь, мы действительно определяем сами – каждодневными своими действиями. Мы сами все время делаем выбор. Просто мы не знаем, к чему этот выбор приведет. Это ведает только Господь Бог. Да, Он это знает, но в этом знании нет и намека на предопределение.
– Выбор… – вздохнула я. – Это бывает так сложно: сделать правильный выбор. Вот я сегодня говорила с человеком и не знала, что правильнее: уйти, хлопнув дверью, или продолжать слушать и улыбаться.
– И что ты выбрала? – улыбнулась наставница.
– Слушала и улыбалась… хотя мне было так гадко! До сих пор думаю: почему я не ушла сразу? Все равно время зря потеряно, ни о чем мы не договорились. Наплевали мне в душу, вот и все. Выходит, сделала я неправильный выбор.
– Не переживай. Выбирать так же трудно, как управлять парусами. Этому нужно учиться.
– Ох, если бы не надо было выбирать! – от души сказала я. – Как бы легко жилось на этом свете!
– Конечно, куда легче отпустить руль и жить, ничего не делая. Что бы ни случилось, все всегда можно свалить на судьбу, – строго сказала Варвара Семеновна. – Вот почему разговоры о судьбе так любят бездельники. Ванга это прекрасно знала: каждый день она видела сотни таких бездельников. И тех, кто приходил к ней «узнать про судьбу», она заставляла ждать в очереди по нескольку дней. А принимала сперва тех, кто пришел с насущными проблемами, требующими немедленного разрешения.
– А были случаи, когда Ванга предсказывала будущее человеку и без его просьбы? – спросила я, зная ответ.
– Да, были, – ответила Варвара Семеновна. – Да ты сама об этом слышала и читала. Но учти: это были совершенно особые ситуации, когда Ванга видела, что нынешний образ жизни человека ведет к гибели. Она говорила ему, что его ждет, лишь для того, чтобы он изменил свою жизнь. Если человек слушался и предпринимал что-то для этого изменения, ему удавалось избежать беды. Ванга в этом случае действовала не сама по себе, а по указанию Высшей Силы. Но она никогда не утверждала, что все будет именно так, а не иначе. Ведь даже неотвратимый Суд Божий люди могут отвести от себя, если предпримут для этого нужные шаги.
Я посмотрела на наставницу с сомнением.
– А ты не сомневайся. Ты Библию открой. Историю пророка Ионы помнишь? Поверь, человек в силах изменить даже самую неотвратимую судьбу. Но очень часто – почти всегда – судьбу путают с предназначением. Чтобы объяснить, что такое предназначение человека, нужно написать целую книгу, настолько это обширное и емкое понятие. Да вот я тебе анекдот расскажу.
– Анекдот? – удивилась я.
– Ну да, – рассмеялась наставница. – А ты думаешь, анекдоты уму-разуму не учат? Так слушай.
Одна женщина, молясь ежедневно Богу, все время жаловалась на свою долю: и муж у нее грубиян, и дети проказники, и дом в беспорядке, и в кладовых пусто. «За что, Господи, ты послал мне такую тяжелую судьбу?» – во прошала женщина. Богу надоело выслушивать ее жалобы, и Он сказал ей: «За свою судьбу отвечаешь ты сама, и более никто». «Разве я ответственна за то, что родилась женщиной?» – возмутилась она.
«Быть женщиной – это не судьба, – ответил Бог. – Это твое предназначение. А твоя судьба зависит от того, как ты им распорядишься».
– Значит, предназначение – это то, что изменить человек не в силах? – спросила я.
– Да, так. Но он сам распоряжается им, и даже может от него отказаться.
– Ну, от того, чтобы быть женщиной, вряд ли можно отказаться, – улыбнулась я. – Разве что сделав операцию по смене пола.
– Вот шутки шутками, а история знает, по крайней мере, один трагический пример, когда женщина перестала быть женщиной, и это даже было зафиксировано юридически, – ответила Варвара Семеновна. – Нет, речь не идет об операции по смене пола, которые случаются в наше время. Это произошло гораздо раньше, во времена Екатерины II. Когда судили помещицу Салтыкову (всем известную Салтычиху), суд вынес постановление: не считать эту особу женщиной, ибо никакая женщина не способна на такие зверства. И это было, по сути, глубоко верно. Отказ от своего предназначения ведет к полному изменению личности. Если пчела откажется собирать мед, она уже не будет пчелой – она будет трутнем.
– Надо же, – удивилась я, – а я и не знала, что такое возможно.
– Когда человек следует своему предназначению, он выбирает тот единственный путь, который быстрее всего ведет его к полноте бытия, – продолжала наставница. – Эту полноту обычные люди называют счастьем, а мистики – соединением с Высшей Силой, или Богом. Ведь без Бога никакая полнота невозможна. Но узнать свое предназначение удается не всем, хотя знание это заложено в душе каждого человека. Мы кидаемся из стороны в сторону, нам хочется и того, и того; в погоне за внешним благополучием ловим внешние же влияния, поддаемся им, идем куда-то, занимаемся чем-то… Суета поглощает нас, пожирает наше время; так и проходит наша жизнь – в повседневных делах и заботах. А все потому, что при поступлении они руководствовались не своим предназначением, а какими-то совершенно посторонними вещами: мнением родителей, знакомых, газет; престижем, всевозможными мифами о высокой зарплате и «непыльной» работе. А ведь профессиональная деятельность – это огромная часть жизни человека. От кого же зависит его судьба? Конечно, только от него самого. Неправильный выбор в этой сфере может стоить очень дорого. Поэтому каждый, кто хочет достичь благосостояния, непременно должен узнать свое предназначение. Помня о том, что истинное благосостояние человека не обязательно подразумевает материальное изобилие и роскошь. Найдя же свое предназначение, нужно ни на йоту не отступать от него. Предназначение – довольно узкий путь: даже малейшее отклонение может привести со всем не туда, куда человек стремился.
– Варвара Семеновна, а как узнать свое предназначение?
– Наиболее чутким людям знание об их предназначении открывается еще в детстве. Оно приходит к ним в виде мечты, которая не покидает их до самой юности. В юности начинаются соблазны, человек подвергается посторонним влияниям, а так как личность его еще не окрепла, то он может от своей мечты отказаться. Самые стойкие следуют своей мечте, несмотря ни на что, и, в конце концов, становятся мастера ми своего дела, но главное – становятся благополучными, счастливыми людьми. Однако у многих людей в детстве нет никакой мечты, и к моменту выбора пути, они понятия не имеют о том, куда им идти, что им делать. Жизнь они воспринимают как витрину супермаркета: всего много, и все в ярких упаковках, все манит, все обещает какие-то блага… И выбирают они не то, что им на самом деле нужно, а то, у чего «упаковка» ярче. Неудивительно, что в дальнейшем, «развернув» ее, они обнаруживают там пустоту и разочарование.
– А я вот не знаю, нашла ли я свое предназначение, – расстроено сказала я. – Мне кажется, еще нет.
– Не печалься, – успокоила меня Варвара Семеновна. – Иногда человек ищет свое предназначение всю жизнь. Редко кому удается найти его в юности. Поэтому, даже если человеку уже немало лет и он осознал, что всю жизнь следовал не по тому пути, ему отчаиваться не стоит. Никогда не поздно найти свой истинный путь.
– Как?
– Вот я дам тебе одно упражнение… будешь повторять его – и поймешь.
Делается обязательно на голодный желудок. Лучше всего будет, если перед этим вы пару дней попоститесь. Самое подходящее время для выполнения этого упражнения – раннее утро, 5–6 часов. Перед тем как приступить к упражнению, хорошо проветрите комнату, только не выстудите ее: холод не должен доставлять вам дискомфорт. Встаньте перед окном, закройте глаза и сделайте двенадцать глубоких вдохов и выдохов. Теперь откройте глаза, сядьте на стул, положите руки на колени, расслабьтесь. Ноги не скрещивайте. Глаза опустите, но не закрывайте. Взгляд должен быть расфокусирован, как бы направлен внутрь себя. Медленно и глубоко вдыхайте, мысленно направляя вдох в область сердца. Туда же должно быть погружено и ваше сознание. В идеале нужно полностью сосредоточиться на дыхании. Когда вам удастся достичь этого, произнесите для себя:
«Отец мой небесный, Творец мой и Создатель, Ты создал меня по Своему благому замыслу для того, что могу исполнить только я. Покажи мне мой путь, уготованный Тобой, чтобы я мог соучаствовать в сотворении мира Твоего. Воле Твоей предаюсь всем существом моим. Аминь».
К этой молитве можно присовокупить свои слова. Или задать Высшей Силе любой вопрос, касающийся вашего предназначения. Если вы до этого уже сделали какой-то выбор, можете спросить, верен ли он, и стоит ли вам следовать выбранной дорогой. Не ждите, что ответ придет сразу. Но в течение нескольких ближайших дней вам будет знак, говорящий о том, правильно ли вы поступаете. Если вы получили четкий ответ, то больше можете не возвращаться к этому упражнению. Если же ответа нет, или вы чего-то не увидели, не поняли, повторите этот опыт через месяц. А в течение этого месяца каждый день читайте псалом-молитву о Промысле Божием.
Псалом 138
Господи, искусил мя еси и познал мя еси. Ты познал еси седание мое и востание мое. Ты разумел еси помышления моя издалеча: стезю мою и уже мое Ты еси изследовал, и вся пути моя провидел еси. Яко несть льсти в языце моем: се, Господи, Ты познал еси. Вся последняя и древняя: Ты создал еси мя, и положил еси на мне руку Твою. Удивися разум Твой от мене, утвердиться, не возмогу к нему. Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя. И рех: еда тьма поперет мя, и нощь просвещение в сладости моей? Яко тьма не помрачится от Тебе, и нощь, яко день, просветится, яко тьма ея, тако и свет ея. Яко Ты создал еси утробы моя, воспринял мя еси из чрева матере моея. Исповемся Тебе, яко страшно удивился еси: чудна дела Твоя, и душа моя знает зело. Не утаися кость моя от Тебе, юже сотворил еси в тайне, и состав мой в преисподних земли. Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей вси напишутся, во днех созиждутся и никтоже в них. Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже, зело утвердишася владычествия их. Изочту их, и паче песка умножатся.
В остах, и еще есмь с Тобою. Аще избиеши грешники. Боже, мужие кровей, уклонитеся от мене. Яко ревниви есте в помышлениих, приимут в суету грады Твоя. Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я, во враги быша ми. Искуси мя, Боже, и увеждь сердце мое, истяжи мя и разумей стези моя, и виждь, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен.
Ступень седьмая: просите – и дано будет вам
Апрель выдался такой теплый и солнечный, что уже в середине месяца я переобулась в легкие туфли и надела летний плащ. Настроение было весенним, работа спорилась, налаживалась и личная жизнь… Огорчало меня одно: вот уже две недели не видела я своей наставницы. Она отдыхала в загородном санатории, куда ездила каждую весну. Вернуться она должна была дней через десять, как раз к праздникам. Все майские выходные Варвара Семеновна обещала провести со мной и продолжить постижение ступеней Ванги.
Но тут произошло небольшое событие, которое заставило меня отложить все дела, запланированные на выходные дни, и срочно отправиться на курорт, где располагался санаторий. В общем-то, событием это назвать было нельзя: просто разговор коллег в обеденный перерыв. Разговор этот, однако, заставил меня крепко задуматься о вещах, которые раньше были ясны и понятны.
– Ты представляешь, ей все хуже и хуже, а она молчит! – возмущалась Алина, руководитель одного из отделов.
Речь шла о нашей общей знакомой, которая страдала от врожденного заболевания сердца. Требовалась дорогостоящая операция, у Риты (так звали эту девушку) денег не было. Но ситуацию можно было решить. Полгода назад Рита познакомилась с молодым человеком, они понравились друг другу, начали встречаться, и вроде бы уже идет речь о свадьбе… Родители этого молодого человека – медицинские светила; отец – хирург-кардиолог и работает именно в той клинике, куда посылали Риту врачи! Но Рита боится обратиться к будущему свекру за помощью. Она думает, что жених решит, будто она встречается с ним только из-за того, чтобы его отец бесплатно прооперировал ее.
– Я ей говорю: да ты до свадьбы можешь не дожить, чего ты тянешь! – продолжала Алина. – А она все свое: неудобно, сама как-нибудь выкручусь… Ну, разве нормальные люди так поступают? Да хоть бы и бросил ее жених: не беда, нового найдет. Собственная жизнь-то дороже!
Я была полностью согласна с Алиной, но в то же время чувства Риты мне были понятны. Ситуация и в самом деле складывалась деликатная. Я могу попросить кого угодно и о чем угодно. Но – только за других. За себя же мне просить всегда неловко, даже в самых тяжелых ситуациях.
– Алин, а знаешь что? – у меня неожиданно родилась идея. – Я в эти выходные собираюсь за город с ночевкой. Не хотите вы с Ритой со мной прокатиться? Погуляем на свежем воздухе, поговорим по душам, может, что решим…
– Я не могу, – отмахнулась Алина. – А Ритка, может, и поедет.
Я тут же набрала номер Риты, и мы договорились встретиться в пятницу вечером прямо у электрички. Вечером я позвонила Варваре Семеновне и объяснила, что за проблема у моей подруги. Быть может, Ванга поможет и в этой непростой ситуации?
Варвара Семеновна забронировала нам двухместный номер в санатории, так что проблем с ночлегом не было. Мы оставили вещи в номере и втроем отправились на прогулку по Финскому заливу. Вечер выдался удивительно теплый. Ветра не было. Солнце клонилось к закату медленно, почти незаметно: скоро начнутся белые ночи. Побродив с полчаса по сосновой роще, мы нашли на берегу поваленное дерево и присели на него, чтобы полюбоваться янтарным закатом.
Во время прогулки Варвара Семеновна рассказала про Вангу и ее метод. Рита слушала очень внимательно, но о своей проблеме не обмолвилась ни словечком.
– Метод Ванги нужно проходить поступенно, – как только мы уселись, Варвара Семеновна продолжила свой рассказ. – Но каждый человек начинает со своей ступени. Кто-то постигает ступени по порядку, кто-то начинает с конца, кто-то с середины. Вот Катюша у нас, как школьница: все прошла с самого начала. Почти до конца прошла, осталось ей две ступеньки. Кстати, Катя, помнишь, как звучит правило седьмой ступени? – учительским тоном спросила меня Варвара Семеновна.
– Помню, но лучше скажите вы, – ответила я.
Наставница будто этого и ждала:
– Для определения седьмой ступени Ванга воспользовалась словами Евангелия:
Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам.
Услышав эти слова, Рита вздрогнула.
– Не всегда это так просто: просить, – бросила она как бы в сторону.
– Всегда, всегда, – ласково сказала наставница. – Просить непросто тому, кто не знает, кому на самом деле принадлежит вся собственность, которая у человека есть.
– Как кому? – вскинулась Рита. – Человеку же самому и принадлежит.
Варвара Семеновна ничего не сказала на это.
– Так вот, седьмая ступень: просите… – продолжала она, – а ведь эта простая заповедь была дана самим Господом. Но человек от самых дней Творения привык заповеди нарушать, – она с улыбкой покосилась на Риту. – И эта заповедь – не исключение. Нам постоянно внушают мысль, что не нужно ни у кого ничего просить, не нужно ждать чьих-то милостей. Напротив – надо брать все насильно, грубо, натиском. «Бери от жизни все» – для большинства людей это стало жизненным принципом. Но на самом деле это принцип грабителя, который, забравшись в дом хозяина, пользуясь его отсутствием, хватает все, что под руку ни попадется.
– Почему грабителя? – возмутилась Рита. – Необязательно грубо хватать, можно достигать, зарабатывать!..
– Да, но глядя на многих богачей, кто скажет о них, что состояние свое они заработали? – лукаво спросила Варвара Семеновна, и сама же ответила: – Никто. Все скажут: «наворовал». И это будет правильно. Даже если этот богатый человек никого не грабил: ни людей, ни государство, все равно состояние его ворованное.
– Как же… ворованное? – от возмущения у Риты даже сперло дыхание.
– А потому что он берет то, что ему не принадлежит. Вся земля с ее богатствами – как природными, так и рукотворными – принадлежит лишь одному Хозяину: ее Творцу, то есть, Богу. Только Он может ею распоряжаться. Нам же все земные блага даются во временное пользование, потому что наша видимая жизнь ограничена земным временем. И об этом нужно всегда помнить. Бог любит человека, и готов дать ему все, что тот ни попросит. Но враг рода человеческого старается любыми путями отвратить человека от Бога, и потому внушает ему мысль, что он может всего добиться сам. Человек впадает в гордыню и забывает о Том, Кто на самом деле является Хозяином Вселенной и всех ее богатств. Именно с этим связаны все разочарования человека, когда ему не удается достигнуть желаемой цели. А ведь путь очень прост. Нужно отречься от своей гордыни и перестать воображать, будто все в этом мире принадлежит человеку.
У Бога всего много Просите, и дано будет вам, стучите, и отворится вам. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, даст ему вместо хлеба камень? И какой из вас отец, когда сын по просит рыбы даст ему змею? Если вы, будучи злыми, поступаете так, сколь же более щедр Отец ваш небесный, которые есть сама любовь?
Если вам нужно здоровье – просите здоровья. Если нужно вам богатство – просите богатства. Если нужно помощи – просите помощи. Ничего постыдного в том нет, а есть только исполнение заповеди, – утвердительно закончила наставница.
– Может быть, просить у Бога – значит, исполнять заповеди, – вздохнула Рита, – а вот бывает, что у человека попросить очень нужно, а нельзя просить…
– А человек-то – образ Божий! – сказала Варвара Семеновна. – Ты что ж думаешь: помощь Божья – всегда только манна небесная, чудным образом с неба сыплется? Помощь-то, она через людей как раз и приходит! Ты только попроси – и придет!
– У Бога попросить легко… – отозвалась Рита, – вот у людей я просить не могу.
– А ты, милая, у Бога-то просила?
– Нет… – растерялась Рита.
– А вот ты попроси. Глядишь, и с людьми не так страшно станет.
– Вы думаете? – Рита взглянула на Варвару Семеновну с надеждой.
– Уверена! Только, как Бога-то просить станешь, не забудь о том, что любой разговор с Ним – это молитва. А молитва должна быть благоговейной. Тем более, если вы в этой молитве чего-то просишь.
– А как молиться нужно? – спросила Рита. – Я никогда не молилась…
– Если у тебя есть что сказать Богу, молись своими словами. А если не умеешь, на помощь тебе придут молитвы, сложенные святыми отцами. Читай их каждый день, прибавляя к ним свою просьбу, и вы обязательно получишь то, что тебе потребно. В санатории у меня есть молитвинничек, я тебе из него дам списать молитовки особые Богу и святым. Как раз о благополучии душевном и материальном. Ванга мне на них указала. А сейчас пойдемте, девчата, холодает.
Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб удалилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашею изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали бессмертие, а эти сообщают бессмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении. Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил ею одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.
В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим. Богатство твое расточил еси убогим и Небесное богатство ныне восприял еси, Иоанне всемудре, сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезоимените! Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты, преисполнен сый Христовы любв и и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милосердия и стяжал еси себе имя «милостивый». Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая. Веруем, яко по переселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благостыни. Сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом «всякия утехи», да вси, прибегающий к тебе, обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго упокоения во Царствии Небеснем. В житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущим во всякой беде и нужде, обидимым и недугующим, и ни един от притекавших к тебе и просивших у тебе милости лишен бысть твоея благостыни. Тожде и ныне, царствуя со Христом на Небеси, яви всем покланяющимся пред честною твоею иконою и молящимся о помощи и заступлении. Не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих. Подвигни убо и ныне сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих. Да не оскудевают в них дары милости, паче же да вселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Духе Святе, во славу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь.
О всеблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, Златоусте Российский, услыши нас грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к милостивому и Человеколюбцу Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики Ангел предстоиши. Умоли Его благоутробие, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей; испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим блага, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни: избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящий Божия Лица неизреченную доброту: Церковь Святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая. Отечество твое сохрани от врагов ненаветно. И подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго, избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и поклоняемаго в Триех Ипостасех, Ему же подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.
Рита молитвы эти переписала. Молилась ли она – не знаю. Расспрашивать об этом, конечно, я не стала. Но ровно через десять дней после нашего возвращения отец ее жениха сделал Рите операцию на сердце. И самым замечательным во всей этой истории было то, с какой любовью и участием отнеслись к Рите и ее жених, и его родители. В начале июня она вышла замуж.
Ступень восьмая: испытать себя богатством
Богатство, если его запирают, бывает свирепее льва и везде наводит страх. А если ты выведешь его из мрака и поселишь в недра бедных, этот зверь становится овцою, предатель – защитником, подводный камень – пристанью.
Иоанн Златоуст
В конце сентября Варвара Семеновна сообщила мне, что собирается съездить в Болгарию, на могилку к Ванге.
– Поеду, попрощаюсь, – сказала она.
– Как понять: попрощаетесь? – удивленно спросила я. – Вы же общаетесь с Вангой постоянно!
– Общалась. Теперь у меня появятся другие дела. И у Ванги тоже… – тут Варвара Семеновна осеклась и испуганно посмотрела на меня.
У меня создалось впечатление, будто она чуть-чуть не выдала какую-то тайну. Чтобы я не стала просить ее объяснить мне эти загадочные слова, она поспешно заговорила:
– У тебя тоже дело появится. Очень серьезное дело. Но для начала тебе нужно будет пройти восьмую ступень, иначе дело твое не получится.
– Какое дело? – спросила я.
– Пройдешь восьмую ступень – узнаешь. Я тебе перед отъездом расскажу все.
– Но вы же уезжаете через две недели! – изумилась я. – А на овладение каждой ступенью у меня уходили месяцы! Разве я успею за две недели постичь целую ступень?
– Успеешь. Восьмая ступень не требует много сил и времени.
– Но вы ведь сами говорили, что эта ступень относится к самым сложным?
– Да, это так. Но пройти ее совсем нетрудно. Вот принять знание, которое придет к человеку после прохождения этой ступени, действительно тяжело. Итак, ты помнишь, как Ванга определила восьмую ступень?
– Да, – ответила я, – Ванга сказала:
Все люди больны грехом, и каждому Бог дает лекарство по недугу его. Данное тебе принимай с надеждой на исцеление, чужого же остерегайся.
– Здесь мы подошли, пожалуй, к самой важной проблеме жизни человека – к проблеме греха. Ванга называет его болезнью, – начала объяснять наставница. – Действительно, это болезнь, только болезнь духовная. Она досталась нам по наследству от первых сотворенных людей. Эта болезнь содержится в нас как малое семя, и в течение жизни вырастает в какую-то особую форму, присущую тому или иному человеку. Для исправления жизни, для исцеления от греха Бог ставит нас в разные жизненные условия. Эти условия и есть то лекарство, которое нужно принимать человеку, чтобы исцелиться. Иногда эти условия довольно жесткие, иногда комфортные. Вот почему никогда нельзя оценивать свою жизнь в сравнении с тем, как живут другие люди. У всех разный диагноз, и каждому назначено свое лечение. Кому-то прописан «постельный режим», полный покой, комфорт, уход и забота. А кому-то, напротив, показан тяжелый труд и страдания. Нужно приучаться видеть свою жизнь не коротким отрезком земного времени, а бытием в вечности. Ведь жизнь человека делится на две части: до смерти, и после смерти. Никому не известно, что будет после того, как мы покинем эту землю. Но Бог, который ведает все, сказал, что к бытию в жизни вечной человек готовится в жизни земной, временной. Поэтому все свое внимание нужно сосредоточить на своей жизни, стараясь понять, зачем вы поставлены в те или иные условия. И не оглядываться ни на кого другого.
– Не оглядываться на другого, не сравнивать себя с другими – да как же это возможно выполнить! – изумилась я. – Мы ведь живем в обществе, невольно смотришь, как другие живут, по ним равняешься…
– А разве все люди живут одинаково? – с лукавой усмешкой спросила меня Варвара Семеновна.
– Да в том-то и дело, что нет! – воскликнула я. – Одни хуже, другие лучше, третьи замечательно, четвертые еле концы с концами сводят.
– По кому же ты равняться собираешься?
– Конечно, по тем, кто живет лучше… Хотя…
– Что: хотя?
– Да все то же, о чем мы говорили много месяцев назад, когда проходили шестую ступень, о судьбе и предназначении. Я знаю, что у каждого человека призвание свое, но когда посмотришь, как распределяется благополучие и богатство между людьми, начинаешь сомневаться в том, что в мире есть справедливость.
– Ну что ж, и святые порой сомневались в справедливости Божьего устроения, – ответила наставница. Вот послушай.
Однажды святой Антоний задумался о том, почему в мире все так устроено: одни богатые, другие бедные, одни здоровые, другие больные, одни уродливые, другие красивые, одни живут долго, а другие умирают во младенчестве? Почему больные, дряхлые люди могут прожить сто лет, а молодые и здоровые умирают в расцвете сил? Почему иные, не имея ни талантов, ни мастерства, ни даже доброго нрава, наслаждаются богатством, а другие, щедро одаренные духом, всю жизнь нищенствуют? Так размышлял святой Антоний, и неизвестно, сколько бы времени он провел еще, думая обо всем этом. Но явился ему Ангел и сказал: «Антоний! Себе внимай! А что до других, то это не твое дело, а Божье».
– Внимать себе – самое главное на пути к любому благосостоянию, в том числе и к богатству, – продолжала наставница. – Только будучи полностью внимательным к себе, к своим нуждам, потребностям, и, конечно же, к своему предназначению, можно достичь истинного благополучия.
– Ой… – испуганно прошептала я, – это страшно.
– Что – страшно?
– Страшно быть внимательным к себе.
– Это почему же? – усмехнулась Варвара Семеновна.
– Да потому что вдруг я пойму, что мне для счастливой и полной жизни вовсе и не требуется никакого богатства? Как же тогда Вангина технология обретения богатства? И что делать с тем богатством, которое у меня уже есть? Если оно мне не нужно? Нет, лучше не думать об этом вовсе, – и я замотала головой из стороны в сторону, чтобы избавиться от таких мыслей.
– Такое понимание – большое приобретение, – ответила Варвара Семеновна. – Только до него доходят не все, так что не пугайся. Не стоит бояться бедности, если ты понимаешь, что только в бедности и можешь быть счастлива. Ты бойся другого.
– Чего?
– Денег, – твердо и серьезно сказала наставница.
– ?..
– Большие деньги – это великое искушение и испытание, – Варвара Семеновна говорила медленно, стараясь донести каждое слово. – Редко кто умеет распорядиться ими так, чтобы они не сгубили его. Деньги подобны оружию. С его помощью можно завоевать территорию, оборониться от врага, а можно убить множество людей, в том числе и себя самого. Вот почему все духовно продвинутые люди, все святые отцы, все мистики полагали богатство самым страшным и опасным испытанием, которое только может ждать человека на его жизненном пути. Человек, которого считают самым успешным правителем и самым богатым человеком во всей истории, понимал это еще с юности. Соломон, царь, о чьем богатстве ходили легенды, на самом деле об этом богатстве не заботился, а прежде всего, просил у Бога мудрости. В том числе и затем, чтобы знать, как лучше всего распорядиться богатством. Вот что гласит Соломонова мудрость:
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум – потому, что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота, она дороже драгоценных камней… Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой руке у нее – богатство и слава… Мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею… Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра… Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их… Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
Я молчала, стараясь «переварить» все сказанное наставницей. Умом мне было понятно каждое слово, но все мои чувства протестовали против такого подхода.
– Я тебе говорила: это нетрудно понять, это трудно принять, – угадала Варвара Семеновна мои мысли. – На самом деле, это то, с чего следует начинать. Но Ванга недаром открыла мне эту ступень в последнюю очередь. Она знала: человек слишком заражен сребролюбием, и потому не сможет понять, что деньги – это действительно испытание, пока они у него не появятся. Невозможно ответить себе на самые важные вопросы, касающиеся денег, когда чувствуешь себя нищим, обездоленным, голодным, безнадежным.
– А какие они, эти вопросы?
– А вот такие. Запиши их сейчас, а в мое отсутствие будешь на них отвечать:
Что мне необходимо для нормальной жизни?
Хватает ли мне денег, которые у меня есть сейчас, на удовлетворение этих потребностей?
Чувствую ли я, что мне нужны еще деньги?
Если да, то сколько?
На что они мне нужны?
Есть ли вокруг меня люди, которые живут еще беднее?
Чем я могу помочь им в своем нынешнем состоянии?
Есть ли у меня желание помогать этим людям?
– Вопросы как вопросы, – я пожала плечами. – Только не пойму, почему человек должен отвечать на них лишь тогда, когда у него уже есть какое-то богатство. – А потому что бедняк на них никогда не ответит честно, – сказала Варвара Семеновна. – Особенно на последний вопрос. Когда человек беден, ему кажется, будь у него деньги – он бы сразу осчастливил весь мир. – Но вот на человека сваливается богатство, и тут же находятся какие-то «экстренные нужды», так что страдания ближнего отодвигаются на задний план, – улыбнулась я. – Выходит, у богатого на этот вопрос только один честный ответ: не хочу я помогать никаким людям! – Правильно. Деньги возводят стену между людьми. Деньги ослепляют и оглушают. Человек становится слеп и глух к нуждам других людей. – А разве бедный человек не таков? Ведь он сам страдает от нужды, какое ему дело до нужды другого?
– В том-то и дело, что нет. Пока человек страдает, у него есть способность сострадать тому, у кого такие же проблемы. Бедняки (если, конечно, они не совсем изверги) друг другу стараются помочь. Делятся всем, что у них есть. Но стоит кому-то из них разбогатеть, как он тут же отворачивается от своих вчерашних друзей. К сожалению, часто бывает так, что человек, обретя богатство, отворачивается от самых близких и родных людей. Нужны деньги на лечение родственника – а тот, кто еще вчера делился последней копейкой, сегодня говорит «это не мои проблемы». У родителей мизерная пенсия, так что они концы с концами не сводят, – а их разбогатевший отпрыск ничего этого «не замечает». А то еще и последнее заберет: ведь родительская любовь слепа, и порой родители даже обеспеченным детям готовы отдать все до копейки. Такое происходит сплошь и рядом.
– Да, я сама не раз наблюдала такое, – согласилась я.
– И, конечно, осуждала тех, кто по отношению к своим близким поступает так непорядочно? – спросила Варвара Семеновна.
– Да, осуждала и осуждаю, – подтвердила я. – Близким нужно помогать всегда. Особенно, когда у тебя есть чем помочь.
– Судить со стороны легче всего, – строго сказала наставница. – А ты не задумывалась о том, что далеко не каждый человек может выдержать испытание богатством? Вот ты его выдержишь?
– Ну… не знаю, – неуверенно ответила я. – Я, собственно, и сейчас не очень бедная.
– У каждого свой порог богатства. То, что ты имеешь – это средний уровень, комфортный для тебя. Не забудь: ты родилась в обеспеченной семье, и никогда не знала нищеты. Поэтому для тебя иметь то, что ты имеешь, – естественно, как будто так и должно быть. А если человек сразу, что называется, «из грязи – в князи»? Вот если бы на тебя свалились действительно большие деньги? Что бы ты стала делать? Выдержала бы такое испытание?
– Как я могу ответить на этот вопрос? – удивилась я. – Наверняка это можно узнать только когда эти деньги на меня действительно свалятся.
– Не только, – улыбнулась наставница. – Почувствовать, каково это: иметь большие деньги, ты можешь уже сейчас.
– Каким образом?
– Для этого тебе нужно провести еще один небольшой опыт: погружение в состояние богатства, – ответила наставница.
Упражнение должно длиться не менее тридцати минут (в идеале – час). Все это время вы должны находиться в полном одиночестве. Постарайтесь устроить так, чтобы никто не мог вам помешать. Отключите телефон, домофон, дверной звонок (если у вас есть такая возможность). В комнате, где вы будете проводить это упражнение, должен быть порядок, чтобы взгляд не цеплялся за посторонние предметы. Яркий свет включать не рекомендуется, лучшее освещение – торшер или настольная лампа с рассеянным светом. Возьмите ручку и чистый лист бумаги. На одной стороне сверху листа напишите название валюты, которая должна выступать в качестве денежной единицы. В ней будет измеряться ваше богатство. Под названием в столбик выпишите цифры: 10, 100, 1000, 10 000, 100 000. (Больше ста тысяч писать не рекомендуется: может случиться нервный срыв.) Цифры должны находиться друг от друга на некотором расстоянии.
Теперь сосредоточьтесь на цифре 10. Представьте себе, что у вас есть десять рублей (долларов, евро и т. д.). Это довольно легко. Что вы можете купить на эти деньги? Представьте себе эти продукты или вещи. Какие чувства они у вас вызывают? Какое время вы можете прожить на эти деньги (счет идет необязательно на дни – можно указывать часы, и даже минуты). Все это нужно записать напротив этой цифры.
Теперь то же самое повторите с сотней. Затем с тысячей. И так – доходя до самой большой цифры. Чем больше сумма, тем внимательнее прислушивайтесь к своим чувствам. Записывайте любые мысли, которые приходят вам в голову.
Когда вы выполните эту часть упражнения, отвлекитесь ненадолго. Выпейте чаю, посмотрите новости по телевизору, почитайте книжку. Словом, освободите голову. Затем приступайте ко второй части. Переверните листок и снова напишите сверху название валюты и те же самые цифры в столбик. Делайте все то же самое, но теперь вам нужно будет представлять рядом с собой других людей. Родителей, родственников, друзей, соседей, коллег… Как меняется ваше отношение к ним по мере того, как доходы ваши увеличиваются? Особенно думайте о тех, кто живет намного хуже вас. Какие чувства у вас возникают по отношению к этим людям?
Все это запишите и уберите листок куда-нибудь подальше. На следующий день достаньте его и не спеша прочитайте свои записи. Когда будете читать, внимательно прислушивайтесь к своему внутреннему состоянию. Постарайтесь проанализировать каждый пункт. Вы написали правду или в чем-то слукавили? Если внутри есть какое-то несогласие, или же наоборот, слишком большая уверенность в том, что будет именно так, – сделайте упражнение еще раз. Повторяйте его до тех пор, пока картина не станет более-менее объективной.
Если по мере вашего воображаемого богатения вы остаетесь таким же внимательным и сочувствующим человеком, можете смело начинать пользоваться технологией обретения богатства. Но если в вас растет раздражение, жадность, жестокость, если вам хочется отгородиться от всех и вся и остаться наедине со своим богатством – лучше не рискуйте. Вы пока не готовы к большим деньгам. Научитесь довольствоваться тем, что есть.
Последняя ступень
На овладение последней ступенью у меня действительно ушло две недели, как и говорила Варвара Семеновна. Теперь я чувствовала, что действительно знаю о богатстве все, и могла бы, будь это мне необходимо, зарабатывать миллионы. Но секрет Вангиного метода в том и состоит, что человек, имея возможность грести деньги лопатой, сдерживает свои желания и направляет энергию на то, чтобы поддерживать свою жизнь в комфортном и гармоничном состоянии. Я прошла путь до конца, и все же мне чегото не хватало.
Наступил день отъезда. Отвозить Варвару Семеновну в аэропорт должен был ее сын. Накануне вечером я приехала к ней, чтобы помочь собраться… и услышать о деле, которое ждет меня впереди. Но наставница молчала. Ничего не сказала она и утром. Все вещи были собраны, мы сидели и ждали, когда приедет Николай. До назначенного времени оставалось пятнадцать минут. Я думала, что Варвара Семеновна обо мне забыла. Но вдруг она сказала:
– А дело у тебя, Катерина, будет вот какое. Ты начинай книжку писать про Вангин метод. Это – твоя последняя, девятая ступень.
– Последняя ступень? – удивилась я. – Девятая? Но ведь их всего восемь!
– Восемь общих ступеней. Девятая же ступень – личная. Эту ступень каждый человек получает сам. Но только когда пройдет весь путь.
– А как же получат эту ступень читатели моей книги?
– Не знаю, – честно ответила наставница. – Знаю только то, что завершается путь своей собственной ступенью, открывающей новые пути к гармонии и процветанию. Сам ли он найдет его, или это ему откроет кто-то со стороны, – то мне неведомо. И ты об этом не заботься. Ты лишь напиши в своей книге, что Ванга сказала об этом:
Путь – это почва. Ступени – семена. Богатство – всходы. Конец пути – плод. В назначенный срок плод свой вкусит каждый.
Этой загадочной фразой закончился мой путь к обретению богатства. Варвара Семеновна улетела в Болгарию, и так там и осталась. Я, конечно, много раз созванивалась с ней, приезжала, показывала рукопись книги. Но ничего нового она мне уже не говорила. Учение окончено, путь пройден, знание выпущено в мир, брошено, как драгоценный свиток при дороге. Многие проходят по дорогам, но исполнить это знание сможет лишь тот, кто поймет истинный смысл написанного на свитке…