Святитель Иоанн Златоуст
Если бы Господь, по своей благости, позволил человеку просить у Него все, чего бы он ни пожелал и что мог бы только вообразить, то и тогда человек не смог бы и помыслить о том, что Господь дает людям в Таинстве Причастия.
Протоиерей Иоанн Толмачев
Глава 3. Исповедь
• Как правильно исповедоваться?
• Какой грех является самым страшным?
• Есть ли грех, который Бог никогда не простит?
• Как подготовиться к Исповеди?
Как часто у нас болит душа… Тревожно, предчувствие плохое, совесть мучает. От осознания своих греховных проступков и неправильной жизни порой разрывается сердце и кажется, что нет выхода. Но выход есть всегда — обратиться за помощью к Богу! И на вопрос: «Что же делать, когда болит душа?», Православная Церковь отвечает — принести покаяние. Господь простит нам любой грех, если мы в нем раскаялись и больше его не повторяем. Ведь нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Не множество и тяжесть грехов губит нас, а отсутствие сердечного покаяния. Исповедь дает необыкновенное ощущение свободы, словно у души появляются крылья и Небо становится ближе…
Если мы начинаем видеть свои грехи и исправляться — это первый признак исцеления души и того, что мы на правильном пути! Покаяние творит чудеса. И даже краткая молитва «Господи, помилуй» — это тоже своего рода покаяние. Но прощение грехов нам дается только в таинстве Исповеди, ведь Сам Господь наделил священников такой властью. Исповедь, словно душ для души, смывает наши грехи, очищает сердце от всякого зла, совершенного в делах, словах и мыслях.
Подготовка к Таинству Исповеди
• К Исповеди нет какой-то специальной подготовки. Нужно просто вспомнить все, что грузом лежит на душе и не дает покоя совести, отказаться от зла и принять решение больше не повторять прежних грехов. Искреннее раскаяние и обращение к доброй жизни — это самое главное, что мы можем сделать для своей души и Бога.
• Подготовку к таинству Покаяния стоит начать с анализа святых заповедей (см. Приложение 2) и соответствия им вашей жизни. Нужно помнить, что Покаяние — это таинство изменения ума, перерождения души, а не формальный отчет о согрешениях.
• Исповедоваться можно хоть каждый день, на каждой литургии, вне зависимости от того, собираетесь вы причащаться или нет.
• Кто-то исповедуется вслух, кто-то записывает свои грехи на бумаге — это не имеет принципиального значения. В каждом храме своя традиция Исповеди.
• Не переживайте о том, что кто-то вас услышит. Во-первых, можно говорить с батюшкой шепотом, во-вторых, как и у вас, у всех свои мысли и переживания в этот момент.
• Общая Исповедь нередко проходит в храмах, где очень много причастников и мало священников, или при других обстоятельствах. В этом случае батюшка зачитывает и объясняет грехи, а пришедшие к Исповеди каются в них. Затем священник дает общее разрешение от грехов и благословение на Причастие. Если какой-либо грех безпокоит вашу совесть после общей Исповеди, лучше подойти к батюшке и исповедоваться лично.
• Генеральная Исповедь (раскаяние в грехах, совершенных с раннего детства до настоящего времени) бывает один раз в жизни и чаще для тех, кто пришел к вере в осознанном возрасте.
• Не раскаиваться в грехах — значит умножать их. Сколько раз согрешили, столько нужно и покаяться, стараясь стать лучше.
Описание Таинства
• Обычно Исповедь начинается немного ранее или в самом начале службы, которая называется Божественная Литургия, и совершается, как правило, по утрам (если священник в храме один, то исповедь может быть непосредственно перед Причастием). Но расписание лучше уточнить заранее. В некоторых храмах можно исповедоваться и на вечернем богослужении.
• Все, кто имеет желание исповедоваться, собираются в определенном месте, где в данном храме обычно проходит Исповедь, куда подходит батюшка и читает молитву. Затем он может сказать небольшую проповедь, чтобы помочь людям осознать свои грехи.
• Затем каждый человек по очереди подходит к священнику, исповедует свои грехи, после чего батюшка читает разрешительную молитву — молится Богу об отпущении (разрешении) грехов, освобождении от них. Затем исповедующийся христианин целует Святой крест и Евангелие как символ того, что даёт обещание Богу беречь свою душу от зла. Также после Исповеди можно спросить у батюшки благословение и попросить его молитв.
• Разрешительная молитва — молитва, которую священник произносит в конце таинства исповеди, возложив на голову кающегося епитрахиль: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо (имя), и аз, недостойный иерей, Его властию, мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
• Епитрахиль — принадлежность (часть) богослужебного облачения священника — длинная широкая лента, которая символизирует благодатные дары, данные Богом священнослужителю.
В помощь кающемуся
• «Не стыдитесь исповедоваться, а стыдитесь грешить» — советуют нам святые отцы. Стыд каяться на Исповеди — ложный и неуместный, его внушают темные силы, чтобы оставить нас в состоянии греховной тяжести, которое приводит к печали и унынию. Поэтому на Исповеди ничего не скрывайте и старайтесь искренне во всем покаяться.
• Если вдруг покажется, что батюшка может осудить ваши грехи или Бог не простит вас, — сразу отбросьте эти мысли: они также навеяны силами тьмы, которые хотят сбить нас с истинного пути. Будем помнить слова святителя Тихона Задонского: «Сколько бы грехов у нас ни было и как бы они ни были велики, у Бога милосердия еще больше, потому что как Сам Он безконечен, так и милость Его безконечна». А что касается батюшек — за свою священническую практику они исповедуют сотни людей, и у всех, в принципе, одни и те же грехи, суть которых не изменилась за тысячелетия истории.
• В жизни ничего не надо бояться, кроме греха и зла в своем сердце. Только наши грехи причиняют страдание и губят нас. Святые учат, что нужно испытывать такую ненависть ко греху, что считать лучшим даже умереть, нежели согрешить. Храните совесть в чистоте, берегите душу от зла и каждый раз исповедуйтесь так, как будто это ваша последняя исповедь.
• Исповедоваться и причащаться нужно как можно чаще, потому что нет другого пути к земному счастью, спасению души и вечному блаженству.
«Православие учит, что спасение даруется людям не за количество молитв, добрых дел, подвигов, соблюдение постов и всех правил, но за осознание своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в Рай вошёл разбойник, который покаялся на кресте. Христос прямо сказал: “Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию” (Мф. 9:13; Мк. 2:17; Лк. 5:32). В этом удивительном учении лежит основа Православной веры».
«Мы должны стремиться не только к внешней нравственности, а, в первую очередь, к чистоте духовной. Но надо понять, что в одиночку со злом мы не справимся. Слишком сильный у нас соперник и враг-искуситель — диавол. И только Господь по Своей неизреченной милости и любви к людям, через участие в таинствах Исповеди и Причастия дарует нам Свою помощь и силу, любовь и защиту от зла. Ведь что такое духовная сила? Это, прежде всего, свобода от греха, умение не поддаваться искушениям и побеждать зло добром. Искреннее сердечное покаяние делает нас по-настоящему свободными и счастливыми людьми».
Из лекций А.И. Осипова
Исповедный лист
Многие священники в разные века составляли исповедные листы в помощь кающимся, чтобы никакой грех не ускользнул от внимания готовящегося к Исповеди. Вот один из таких примеров:
Исповедаю аз многогрешный [имя] Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.
Согрешил(а): обеты Святого Крещения не соблюдал, но во всем солгал и непотребное пред Богом сотворил.
Согрешил(а): пред Богом маловерием и неблагодарностью за все Его великие и непрестанные благодеяния, призыванием имени Господа всуе.
Согрешил(а): неимением ко Господу любви и страха, неисполнением святой воли Его и святых заповедей, небрежным изображением на себе крестного знамения, неблагоговейным почитанием святынь; не носил креста, стыдился креститься и исповедовать Господа.
Согрешил(а): любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных, не помогал нуждающимся; Закону Божию и святых отцов преданиям от лености и небрежения не поучался.
Согрешил(а): церковного и келейного правила неисполнением, хождением в храм Божий без усердия, с леностью и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы согрешил празднословием, смехом, невниманием к богослужению, рассеянностью ума, нехождением в храм Божий по лености и нерадению.
Согрешил(а): непочитанием праздников Божиих; нарушением святых постов и нехранением постных дней — среды и пятницы; невоздержанием в пище и тунеядством; своей греховной воли исполнением, самонравием и самооправданием; недолжным почитанием родителей, невоспитанием детей и крестников в православной вере, проклинанием, предательством и желанием зла ближним.
Согрешил(а): неверием, суеверием, отчаянием, унынием, кощунством, божбою ложною, курением, пристрастием к алкоголю и азартным играм, гаданием, колдовством, чародейством, сплетнями, пересудами.
Согрешил(а): гордостью, самомнением, самолюбием, завистью, осуждением, превозношением, подозрительностью, раздражительностью, гневом.
Согрешил(а): злословием, сквернословием, памятозлобием, ненавистью, зло за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, обманом, лицемерием, спорами, нежеланием уступить и добром послужить ближнему, злорадством, зложелательством, оскорблением, насмешкой над людьми и