Любой кюйен представляет собой совокупность стоек и передвижений, ударов и блоков, поворотов и прыжков, выполняемых строго определенным образом, в строго определенной последовательности, по образцу, установленному раз и навсегда его создателем. Чисто внешне каждый из кюйенов напоминает одновременно и воинственный танец и замысловатый гимнастический комплекс, и какой-то ритуал. В определенном смысле так оно и есть. Это танец, вдохновляющий бойца на поединок с врагами, боевая гимнастика, развивающая двигательные качества, а также ритуальное постижение духовно-практической сущности школы.
В отличие от «фан дон», где только один условный противник, кюйены представляют композиции боя с несколькими воображаемыми врагами. Их еще можно назвать «фапами фапов», то есть связками связок базовой техники. Чем они отличаются друг от друга? «Удельным весом» тех или иных приемов, манерой исполнений, тактикой условного осп, продолжительностью. Изучая кюйены, вы учитесь вести бой в разных условиях по-разному. При этом качество исполнения кюйенов наглядно показывает степень технического мастерства бойца и его духовной зрелости.
Значение кюйенов многообразно. Во-первых, это уникальное средство изучения классической техники школы. В этом смысле кюйены различной степени сложности подобны ступеням, поднимаясь по которым, ученик осваивает обязательную программу. Если техника постигается правильно, то постороннему наблюдателю становится понятно то, что вы делаете. Тогда он видит бой с незримым противником, а не «ловлю бабочек» в воздухе.
Во-вторых, это средство передачи закодированной информации («секретов школы») от одного поколения другому и от учителей — ученикам. Овладение такой информацией требует совместных усилий и взаимного доверия. Благодаря этому устанавливается единство между старшими и младшими и возрождается вновь и вновь дух давно ушедших мастеров. Именно такая связь есть Школа.
В-третьих, кюйены суть способ активной медитации. Каждый из них имеет свой образ, характер, энергетический потенциал. Чтобы вдохнуть жизнь в мертвую схему кюйена, необходимо растворить свое «я» в составляющих его движениях. В противном случае приходится наблюдать «пустую форму», в которой нет ничего, кроме внешней пластики тела и голого атлетизма.
В школе Вовинам главным критерием истины является реальный бой.
Практикуя кюйены, адепт сотворяет эту реальность в своей психике и в движениях. Так он научается достигать измененного состояния сознания, крайне необходимого для победы над несколькими грозными противниками. В дальнейшем «ключом зажигания», обеспечивающим переход в подобное состояние за считанные секунды, становится начальная фаза любого из освоенных кюйенов.
В школе Вовинам для получения степени «дай дэн туан» (черный пояс) требуется в совершенстве изучить 12 кюйенов. Шесть из них являются обязательными: «Врата созерцания», «Горный хребет», «Старая крепость Лоа», «Десять тайных посланий», «Дракон и тигр», «Белый тигр».
Еще шесть подбираются вместе с наставником. Это две произвольные формы без оружия, два кюйена с оружием и два дыхательно-энергетических комплекса.
Для лучшего понимания смысла рисунков, на которых изображены кюйены, дам краткое описание элементов одного из них.
Это формальное упражнение «Горный хребет» (Льен-шон):
Позиции-1-3. Церемониальный поклон дай-ле.
Позиции 4–5. Переход в стойку чуан-би, блок левой рукой изнутри-наружу в среднем уровне (гат-мот).
Позиция 6. Прямой удар вперед горизонтальным кулаком правой руки.
Позиция 7. Прямой удар вперед стопой правой ноги (да-тханг).
Позиция 8. С постановкой стопы на землю переход в правостороннюю стойку дин-тан и замах для удара правой рукой.
Позиция 9. Рубящий удар ребром ладони правой руки сверху-вниз справа-налево (тьем-хай).
Позиция 10. С разворотом ступней обеих ног влево переход в стойку чунг-бин-тан и отведение обеих рук влево.
Позиция 11. Из этой стойки рубящий удар ребром ладони правой руки вправо в горизонтальной плокости (тьем-мот).
Позиция 12. С разворотом ступней обеих ног вправо возвращение в правостороннюю стойку дин-тан и постановка двойного блока руками (кулак левой руки блокирует пах, а правая рука производит отводящее движение открытой ладонью справа-налево).
Позиции 13–14. Прямой удар вперед стопой левой ноги (да-тханг) и замах для удара левой рукой.
Позиция 15. Рубящий удар ребром ладони левой руки сверху-вниз слева-направо (тьем-хай).
Позиция 16. Толчковый удар вперед основанием ладони правой руки (тьем-ба). Левая рука производит блокировку открытой ладонью вправо.
Позиции 17–19. Разворот через правое плечо на 180°, с уходом вниз на левое колено и постановкой блока правой рукой в стойке кюй-тан изнутри-наружу-вправо (гат-мот).
Позиция 20. Из этой же стойки прямой удар вперед-вверх горизонтальным кулаком левой руки (дам-тханг).
Позиция 21. Из этой же стойки прямой удар вперед в среднем уровне горизонтальным кулаком правой руки (дам-тханг).
Позиции 22–23. Переход в стойку чуан-би, блок правой рукой вправо.
Позиции 24–40. Повторение элементов 6-21 в противоположную сторону.
Позиция 41. Переход в стойку чуан-би с одновременным рубящим ударом ребром ладони правой руки справа-налево по горизонтали.
Позиции 42–44. С отставлением правой ноги назад и поворотом в левостороннюю стойку дин-тан сметающий блок ребром ладони левой руки влево-вниз.
Позиция 45. Из этой же стойки прямой удар вперед горизонтальным кулаком правой руки (дам-тханг).
Позиция 46. Прямой удар вперед стопой правой ноги (да-тханг) с двойным блоком руками.
Позиции 47–48. Постановка правой ноги на землю в правостороннюю стойку дан-тан и начальная фаза кругового удара левой ногой.
Позиция 49. Круговой удар стопой левой ноги (да-тат).
Позиции 50–51. С постановкой стопы на землю переход в левостороннюю стойку дин-тан, удар ребром ладони правой руки справа-налево по горизонтали, немедленно вслед за этим удар локтем левой руки слева-направо-вперед (чо-мот).
Позиция 52. Поворот головы вправо, начало разворота корпуса и блокирующего движения правой рукой вправо.
Позиции 53–59. Повторение элементов 44–52 в противоположную сторону.
Позиция 60. Из правосторонней стойки дин-тан рубящий удар ребром ладони левой руки справа-налево в верхнем уровне (тьем-мот).
Позиция 61. С разворотом ступней обеих ног влево переход в левостороннюю стойку дин-тан и длинный боковой удар вертикальным кулаком правой руки влево в верхнем уровне (дам-мок).
Позиция 62. Боковой удар пяткой правой ноги вправо в верхнем уровне (да-дап).
Позиции 63–65. С постановкой стопы на землю переход в правостороннюю стойку дин-тан, встречный удар снаружи-внутрь основаниями ладоней обеих рук в верхнем уровне.
Позиции 66–68. С подтягиванием правой ноги назад и приставлением к ней левой переход в стойку лап-тан и церемониальный поклон дай-ле.
«Фан дон» — это отработка вместе с партнером контратакующих действий, напоминающая учебное кумитэ в каратэ (на три, два или одно движение). Они строятся по принципу «блок плюс удар». Правда, при более внимательном рассмотрении оказывается, что речь идет не только о жесткой блокировке, но и о любых других движениях, позволяющих отклонять траекторию атак противника (сбивание в сторону, уклонение захваты рук и ног). Помимо ударов, в число ответных действий входят также приемы Ват (болевые рычаги, подножки, подсечки, броски, удушения).
По сравнению с канонизированной техникой фапов, фан дон предоставляет полную свободу в подборе составляющих их приемов. Все же на начальных стадиях обучения приходится опираться на эталонные образцы защит и контратак. Это вызвано тем, что ученики еще не в состоянии правильно комбинировать свои технические действия.
Практикуя фан дон, необходимо переходить от комбинаций, использующих технику только рук или только ног к сочетанию того и другого. В большинстве иных стилей боевых искусств заметно преобладает либо техника рук (например, в школе Вин-Чунг), либо техника ног (например, во всех школах таэквондо). Одна из характерных особенностей школы Вовинам в том, что в ней удары руками и ногами сбалансированы примерно в равной пропорции. И еще в том, что помимо ударов широко используются болевые приемы, броски, удушения.
Другое важное требование заключается в том, что от действий по схеме блок одной рукой плюс контратака другой (или ногой), необходимо переходить к опережающим встречным ударам, а также к выполнению блоков и последующих ударов одной и той же рукой. Начиная с уровня подготовки четвертого капа, спарринг фан дон следует проводить не только с одним партнером, но и с двумя-тремя.
Техника борьбы — в отличие от ударной — это приемы захватов противника за верхние или нижние конечности, за корпус и шею. После захвата проводятся болевые приемы на суставы (рычаги), либо броск