Очень сложно найти данные и факты, на основании которых можно однозначно сказать, какие культы наиболее часто присутствуют в нашей стране. Если вы, как и я, считаете себя реалистом с изрядной долей пессимизма и скептицизма, то мы должны понимать, что большая часть международных культов в нашей стране присутствуют. Некоторые секты работают только в определенных регионах, другие предпочитают использовать тренд постпандемийного общения на удаленке и работают через созвоны и вебинары, третьи перемещают штаб-квартиру, как цирк-шапито, по городам присутствия своих адептов.
Чуть выше я уже высказывал беспокойство о том, что национальных социологических исследований культов и их приверженцев нет, и в правовом поле не существует такого понятия, как деструктивный культ или секта, что делает сложным ведение какой-либо объективной статистики.
Исследователям остается смотреть данные федеральных агентств и социологических компаний. Первые редко обновляют информацию или же выкладывают ее таким образом, что вы ее не можете корректно просмотреть. Например, выкладывают статистику не в стандартном формате данных Word или pdf, а в более сложном, где «случайно слетают шрифты», и вы не можете прочитать статистику по религиям в России. А вторые публикуют результаты опросов, которые могут не понравиться представителям религиозных организаций, даже если речь о результатах переписи населения в нашей стране. В случае такого недовольства, они рискуют получить иск о защите чувств верующих и затем извиняться на камеру, даже если опубликовали просто опрос или исследования по религиозным практикам.
Вот что говорит на эту тему религиовед и судебный эксперт, соведущая подкаста «Неправильные эксперты» Марина Бигнова:
«Изучение новой религиозности с социологической точки зрения представляет серьезную проблему по множеству причин: новые религиозные движения не заинтересованы в разглашении своей численности. Если у них окажется слишком много последователей, государство может обратить на них пристальное внимание, а если мало – организация может лишиться авторитета. Численность некоторых движений вообще не поддается фиксации, так, например, рассеянные (книжные) культы вообще не имеют фиксированного членства.
Другую проблему представляет скрытый характер ряда церемоний, наличие внутренних посвящений, которые не подлежат разглашению перед посторонними. У многих религиозных групп остается страх перед государством, перед любым разглашением данных о группе.
Большую проблему представляет и отсутствие религиоведческой парадигмы исследований, способной стандартизировать исследовательский процесс и способствовать росту качества. Впрочем, до середины 2010-х изучение новых религиозных движений многими исследователями считалось неактуальным, ввиду их малочисленности и маргинальности.
Не улучшает ситуацию и идеологическая ангажированность, связанная с позициями “за” и “против” государственного контроля за деятельностью религиозных объединений, а также со спорной этической позицией против включенного наблюдения за деятельностью религиозных общин. Для исследователей, которые не обладают уже сформированным мировоззрением, изучение культа может стать серьезным испытанием его идентичности и непредвзятости, поскольку харизматичный лидер или сензитивное его личным проблемам вероучение могут серьезно повлиять на его мировоззрение.
В некоторых группах, ведущих незаконную деятельность, в том числе террористическую или экстремистскую, исследователь рискует не только стать адептом, но и жертвой в физическом смысле слова, особенно, если исследовательское поле расположено вдали от цивилизации и органов охраны правопорядка. И конечно, всегда остается риск, что ваши исследования сочтут оскорбительными и не соответствующими реальному положению вещей, члены культа или коллеги, которые испытывают к этой организации теплые чувства».
Если говорить о традиционных религиях в нашей стране, то к ним относят православие, ислам, католичество и протестантизм, иудаизм и буддизм. К этому списку можно добавить еще агностиков, атеистов и практикующих верующих.
Агностиками называют людей, которые не отрицают существование божественных сил, богов или сверхразумов, но не принимают сторону какой-либо религии или веры из-за отсутствия явных доказательств.
Атеистами называют людей, которые не верят в существование каких-либо богов и которые считаются приверженцами научного познания мира.
Практикующие верующие – это обычно последователи какой-либо религии, которые неукоснительно следуют ее учению, строго, фанатично и буквально выполняющие все требования.
Я начинал с агностика, но впоследствии, изучая секты, стал атеистом.
Основным ведомством, которое занимается регистрацией и контролем над легальной религиозной деятельностью, стало Министерство юстиции Российской Федерации. Сама деятельность религиозных организаций попадает под внимание разных министерств, агентств и служб, которые контролируют или изучают их деятельность, но на вершине ведомств находится Министерство юстиции.
Нам же пока остается отталкиваться от относительно свежего исследования социологов «Всероссийского центра изучения общественного мнения» под названием «Религия и общество: мониторинг»[18], опубликованного в октябре 2023 года. Исследователи зафиксировали, с одной стороны, рост роли религии в нашей стране, а с другой – уменьшение количества опрошенных, которые относят себя к верующим в традиционные религии.
57 % россиян считают себя православными, 6 % – мусульманами. Католиков, протестантов и буддистов по 1 %, а вот представителями других религий назвали себя 5 % опрошенных. В эти 5 %, скорее всего, входят в том числе и новые религиозные движения с сектами, которые, конечно, считают себя истинными вероучениями. 19 % граждан назвались атеистами, 13 % сказали, что они верующие, но отказались назвать свою религию. 66 % опрошенных с разной периодичностью посещают религиозные места: церковь, мечеть, синагогу, но это меньше, чем было в 2012 году – 71 %. Верят в Бога 66 % наших соотечественников, в дьявола – 47 %, в ангелов – 56 %, в ад – 47 %, в рай – 41 %.
При этом социологи фиксируют рост атеистов среди молодежи 18–24 лет, с 2019 года их стало на 5 % больше, целых 42 % опрошенных. Это, с одной стороны, говорит о поколенческих различиях в духовных ценностях у россиян, а с другой стороны, делает из молодежи прекрасную цель для культов и сект. Ведь из атеиста проще сделать «приверженца нового истинного учения», чем переубеждать представителя традиционной религии. Но повторюсь, это не правило, а мое субъективное наблюдение, так как «быть верующим» имеет много разных граней. Среди моих знакомых есть много людей, которые считают себя верующими, но некоторые из них ходят на церковную службу раз в месяц или квартал, некоторые не знают ни одной молитвы, а кто-то не пропускает богослужения и ходит на исповеди. И все они себя считают верующими.
Когда я говорю о регистрации культов и сект в Минюсте РФ как религиозных организаций, то под ними я подразумеваю прежде всего тип «религиозных деструктивных культов». Психокульты предпочитают регистрироваться как фонды и НКО. Обладая статусом религиозной организации, культы и секты получают официальный легальный статус, налоговые льготы и другие «пряники» от государства. Небольшая часть религиозных культов по разным причинам стараются избегать внимания государства, не признают его права и контроль над своей деятельностью и соответственно ведут свою деятельность нелегально и вне каких-либо правовых форм.
Конечно, в некоторых публикациях СМИ и выступлениях различных экспертов на конференциях традиционных религий часть этих культов и сект могут громко называть деструктивными культами и сектами, общественным злом, пятой колонной, но при этом нужно не забывать, что многие из них имеют легальный юридический статус, если не на федеральном, но на региональном уровне точно. Многие культы регистрируют свои филиалы как отдельные религиозные организации в конкретных регионах и спокойно ведут свою деятельность.
Тот факт, что некоторые культы могут юридически защищать свою честь, достоинство и чувства верующих, накладывает серьезные ограничения на критику деятельности тех психологических концлагерей, которые зарегистрированы в Минюсте. И дело не в том, как считают некоторые конспирологи, что Минюст находится под контролем «рептилоидов», а все куда проще – в правовом поле нет ограничений на деятельность культов и сект, что позволяет подобным организациям «выглядеть как кошка, мяукать как кошка, и выглядеть для государства как кошка».
У государства есть четкий перечень признаков и требований к религиозной деятельности, который отображен в законодательстве. Любая секта или новая религия, которая подает документы, регистрируется и сдает отчетность, становится для государства «религиозной организацией». Повторюсь, в законодательстве нет сект и культов, там есть религиозные организации, незаконная религиозная деятельность и экстремизм с терроризмом.
Помимо сотни зарегистрированных крупных культов и филиалов сект, есть несколько тысяч маленьких незарегистрированных авторитарных групп, которые сформированы вокруг культовых лидеров с одной или несколькими сотнями последователей. Они избегают формальной легализации своей деятельности по разным причинам: от паранойи и нежелания гуру делить власть над культистами до боязни привлечь к себе внимание правоохранительных органов или медиа. В культах, как и в банках, деньги любят тишину, если, конечно, речь не про финансовую пирамиду или инфоцыган.
Вся эта трясина возникает там, где сливаются три болотца. Как и Земля, как «нам всем известно» благодаря индийскому эпосу, стоит на трех слонах, которые расположены на черепахе, так и все это многообразие культов и сект возникает на стыке трех видов организаций и движений: