Примечания
1
Головин А. Я. Встречи и впечатления. — М.; Л., 1960, с. 140.
2
Максимилиан Волошин. Стихотворения. 1900—1910. — М., 1910.
3
Максимилиан Волошин. Лики творчества. Издание «Аполлона». — Спб., 1914. Книга первая.
4
Сарьян М. С. Из моей жизни. — М., 1970, с. 186—187.
5
Первый цикл «Стихотворений» 1910 года.
6
«Звезда», 1977, № 5, с. 189.
7
Неопубликованная копия в архиве Волошина, ИРЛИ, ф. 562.
8
ГБЛ, ф. 461, к. 1, ед. хр. 6, л. 3.
9
Ленин В. И. Полн. собр. соч. — М., 1968, т. 17, с. 206.
10
ГБЛ, ф. 461, к. 1, ед. хр. 6; ср. кн. Куприянова И. Т. Судьба поэта, Киев, 1978, с. 180.
11
В настоящее время эти документы в составе личного архива Волошина хранятся в ИРЛИ, ф. 562.
12
Заключительные строки стихотворения М. Волошина «Дом поэта» (1926). Максимилиан Волошин. Стихотворения. — Л., 1977, с. 333.
13
Волошин М. Лики творчества. — Спб., 1914. Кн. 1, с. 349.
14
«European», 1905, февр.
15
«European», 1905, февр.
16
ИРЛИ, ф. 562.
17
Там же.
18
Там же.
19
ИРЛИ, ф. 562.
20
Там же.
21
ИРЛИ, ф. 562.
22
Там же.
23
Журнал издавался в Париже в 1906 году А. В. Амфитеатровым. В нем печатались М. Горький, Л. Андреев, А. Куприн, К. Бальмонт и др.
24
Волошин М. Лики творчества. — Спб., 1914, с. 376.
25
ЦГАЛИ, ф. 102, оп. 1, № 13.
26
Волошин М. А. Лики творчества, с. 346.
27
ИРЛИ, ф. 562. Речь идет о двух стихотворениях Верхарна — «Человечество» и «Голова» (последнее в переводе Волошина имело заглавие
«Казнь»).
28
Там же.
29
«Весы», 1905, № 8, с. 69—70.
30
ИРЛИ, ф. 562.
31
«Стихотворная сатира первой русской революции». — М., 1969, с. 120.
32
См., напр., статью В. Орлова «На рубеже двух эпох». — Вопр. лит., 1966, № 10.
33
Волошин М. Верхарн. Судьба. Творчество. Переводы. — М., 1919, с. 21.
34
Волошин-художник. — М., 1976, с. 217.
35
«Камена». Сборник 2.— Харьков, 1919, с. 10—28.
36
Есенин С. Собр. соч. В 5-ти т. — М., 1967, т. 3, с. 371.
37
ГБЛ, ф. 461, оп. 1, ед. хр. 6.
38
Там же.
39
Там же.
40
Печать и революция, 1922, № 7, с. 50.
41
Звезда, 1977, № 5, с. 199.
42
Бунин И. А. Собр. соч. В 9-ти т. — М, 1967, т. 9, с. 429.
43
Там же, с. 427.
44
Брюсов В. Далекие и близкие. — М., 1912, с. 173.
45
Блок А. Собр. соч. — М.; Л., 1962, т. 6, с. 9.
46
Однако поэт в ряде произведений, широко используя эти категории, признает, в конечном счете, их точность и жизненность.
47
Поэмы Волошина об Аввакуме и Епифании привлекли внимание современных исследователей — специалистов древней литературы: Мазунин А. Три стихотворные переложения «Жития» Аввакума. — Труды отдела древнерусской литературы ин-та рус. лит-ры АН СССР, 1958, т. 14, с. 408—412; Робинсон А. И. Неизданная поэма М. А. Волошина о «Епифании». — Труды отдела древнерусской литературы ин-та рус. лит-ры АН СССР, 1961, т. 17, с. 512—519. В этих статьях прослежена связь поэм с многими письменными источниками эпохи XVII века, отмечены и научная добросовестность и высокое мастерство поэтических переложений древних оригиналов, сделанных Волошиным; в то же время указано, как трансформируются в поэтическом сознании Волошина некоторые мотивы: воспевание стихии огня может быть объяснено и понятно лишь в общем контексте поэзии Волошина.
48
ИРЛИ, ф. 562.
49
В поэме «Путями Каина» критика буржуазного зла дана обобщенно, отражает самую суть явления и лишена определенности места и времени.
50
Цит. по кн.: История русской советской литературы. — М.: Наука, 1967, т. 1, с. 52.
51
См. в кн.: Волошин М. Стихотворения. — Л., 1977, с. 40.
52
Геродот. История, кн. 4, 12 (Herodoti historiae. — Berlin, 1884).
53
Страбон. География. — Л.: Наука, 1964, с. 469.
54
Там же, с. 283.
55
Там же, с. 881 (в индексе собственных имен и географических названий).
56
Гайдукевич В. Ф. Боспорское царство. — М.; Л., изд-во АН СССР, 1949, с. 30.
На основании археологических материалов, среди которых специальный интерес представляет статуэтка — идол доскифской поры, В. Ф. Гайдукевич полагает, что «территория горы Опук была использована уже в киммерийскую эпоху, и это обстоятельство послужило позднее для боспорцев основанием соответственно именовать город, вокруг которого многое еще, вероятно, напоминало более древних насельников Восточного Крыма» (там же, с. 187). Исследователь находит возможным отнести создание древних оборонных валов — Тиритакского и Киммерийского — также к киммерийской эпохе, то есть к началу I тысячелетия до н. э., идентифицируя их, таким образом, с киммерийскими укреплениями — Κιμμερια τειχεα, о которых упоминает Геродот (там же, с. 189).
По вопросу об этнической принадлежности киммерийцев в настоящее время существует большая научная литература. Предметом обсуждений и споров является вопрос о соотношении киммерийцев и других древних народов Северного Причерноморья — тавров, скифов, синдов.
57
Жуковский В. Сочинения, т. 8 — Спб., 1849, с. 378.
58
Homeri Odyssea, ed. Guil. Dindori. — Lipsiae, 1896, с. 169.
59
Страбон. География, с. 12.
60
Там же, с. 27.
61
Досуги крымского судьи или второе путешествие в Тавриду Павла Сумарокова. — Спб., 1805, ч. 2, с. 129—130.
62
Путешествие по Тавриде. В 1820 годе. — Спб., 1823, с. 314.
63
Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1—2. — Спб., 1893—1906.
64
ИРЛИ, фонд 562.
65
Посредине Коктебельской бухты прежде виднелась высокая скала белого цвета, похожая издалека на парус — вечный, неподвижный парус. Эта скала была разбита зимними бурями в год смерти Волошина (1932). В настоящее время от нее осталась груда камней, не сохранившая былой формы.
66
ИРЛИ, ф. 562.
67
ИРЛИ, фонд 562.
68
Интересное исключение составляет оборот «Доселе грезят берега мои Смоленые ахейские ладьи». См. прим. 13, с. 7.
69
ИРЛИ, фонд 562.
70
Достоевский Ф. М. Подросток. — Спб., 1895, с. 481—482.
71
Мережковский Д. С. Желтолицые позитивисты. — Полн. собр. соч. — М., 1914, т. 14, с. 40—60.
72
Марина Цветаева. Живое о живом. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник. — М., 1976, с. 217.
73
Волошин М. А. О самом себе. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник. — М., 1976, с. 43—48.
74
Волошин М. А. Указ. соч., с. 46.
75
Там же.
76
Указ. соч., с. 47.
77
Попова Р. И. Жизнь и творчество М. А. Волошина. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник, с. 27.
78
Воронова Б. Г. Кацусика Хокусай. Графика. — М., 1975, с. 55.
79
Николаева Н. С. Художник, поэт, философ. — М., 1968, с. 63.
80
Головин А. Я. Встречи и впечатления. — М.; Л., 1960, с. 140.
81
Волошин М. А. О самом себе, с. 47.
82
См.: Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. — М., 1975, с. 25—31.
83
Максимилиан Волошин. О Репине. — М., 1913, с. 7—8.
84
См.: Завадская Е. В., указ. соч., с. 201—209.
85
Марина Цветаева. Живое о живом, с. 136.
86
О поэтике камня в китайском и японском искусстве см. «Книгу камней» в кн.: Слово о живописи из Сада с горчичное зерно / Пер. с кит. и коммент. Е. В. Завадской. — М., 1969, с. 45—70.
87
См.: Алексеев В. М. Китайская поэма о поэте. Стансы Сыкун Ту. — Пг., 1916.
88
В статье Р. И. Поповой строки Су Ши приведены в другом, на мой взгляд, неточном переводе: «Стихотворение — говорящая картина, картина — немое стихотворение» — и представлены как древнее японское изречение. — См.: Попова Р. И., Указ. статья, с. 27.
89
Волошин М. А. О самом себе, с. 48.
90
См.: Завадская Е. В. Эстетика жизни художника — фэнлю (ветер и поток). — В кн.: Эстетические проблемы живописи старого Китая, с. 53—62.
91
См.: Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. — М., 1977.
92
Ланн Е. Писательская судьба Волошина. — М., 1962, с. 8. Орлов В. Перепутья. — М., 1976, с. 98.
93
Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома. 1973. — Л., 1976, с. 140.
94
Маркс и Энгельс об искусстве. — М., 1957, т. 1, с. 105.
95
Обстоятельную разработку этих проблем см. в исследовании: Бушмин А. С. Преемственность в развитии литературы. — Л., 1975.
96
Лепешинский П. Н. На повороте. — М., 1955, с. 112.
97
Бонч-Бруевич В. Ленин о художественной литературе. — Журн. Тридцать дней, 1934, № 1, с. 15 (цит. по кн.: Бухштаб Б. Русские поэты. — Л., 1970, с. 75).
98
Поэт объединил все произведения, созданные после 1914 г., в одну книгу — «Неопалимая купина». — См.: Волошин. Стихотворения, с. 379.
99
Аполлон, 1910, № 7, с. 38.
100
Ссылки на стихи М. Волошина по книге Волошин М. Стихотворения. — Л., 1977. Страницы указываются в скобках в тексте.
101
Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 39.
102
Пигарев К. Жизнь и творчество Тютчева. — М., 1962, с. 232.
103
Тютчев Ф. Стихотворения. Письма. — М., 1962. В дальнейшем ссылки на это издание в тексте с указанием страниц в скобках.
104
Пигарев К., указ. соч., с. 233.
105
Волошин М. Стихотворения. 1900—1910. — М., 1910, с. 55.
106
Там же.
107
Пигарев К., указ. соч., с. 237.
108
Достаточно вчитаться в тон его писем к матери, в которых идет речь о разрыве с М. В. Сабашниковой, чтобы увидеть разницу между тем, что испытал Тютчев, потеряв любимого человека, и Волошин, расставшись с женой: «Она живет религиозным откровением, которое она находит в словах Штейнера. И поэтому, когда с ней говоришь и высказываешь ей свое, то чувствуешь, что она все сравнивает с тем, что она считает верным, незыблемым и единственным, и что без всяких колебаний отвергает все, что не ортодоксально. В этом, теперь особенно, когда я отошел от теософии, между нами глубокое разделение». Цитирую по книге: Куприянов И. Судьба поэта. Киев, 1978, с. 111.
109
Письмо военному министру Д. Шуваеву. ИРЛИ, ф. 562.
110
ИРЛИ, ф. 562.
111
ИРЛИ, ф. 562.
112
Золотое руно, 1906, № 10.
113
Борн Макс. Моя жизнь и взгляды. — М., 1973, с. 73.
114
Письмо от 10 сент. 1920 г. А. В. Гольштейн. — ИРЛИ, ф. 562.
115
Письмо от 18 окт. 1919 г. Я. А. Глотову. — ИРЛИ, ф. 562.
116
Пигарев К., указ. соч., с. 144—145.
117
ИРЛИ, ф. 562.
118
Недра. — М., 1923, кн. 2.
119
Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 63.
120
Пигарев К., указ. соч., с. 207.
121
Бухштаб Б. Русские поэты. — Л., 1970, с. 58.
122
См.: Литературная энциклопедия. — М., 1939, т. 11, с. 470.
123
Ленин о культуре и искусстве. — М., 1956, с. 73.
124
В кн.: Тютчев Ф. И. Стихотворения. — М.; Л., 1969, с. 21.
125
Ежов И., Шамурин Е. Русская поэзия XX века. — М., 1925, с. 568.
126
Волошин М. Автобиография. ГБЛ, ф. 461.1.6.
127
Громов П. Блок и его предшественники. — Л., 1966, с. 136.
128
Ленин о культуре и искусстве. — М, 1956, с. 73.
129
Камена. — Харьков, 1919, кн. 2.
130
Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. — М., 1949, т. 1, с. 28.
131
Вопр. лит., 1979, № 1, с. 148.
132
См.: Черепнин Л. Исторические взгляды русских классиков. — М., 1968, с. 186.
133
В кн: Тютчев. Стихотворения — М., Л., 1969, с. 29—30.
134
Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 39.
135
ИРЛИ, ф. 562, М. А. Волошин.
136
Андрей Белый. Воспоминания о Блоке. — Эпопея, № 1. М. — Берлин; Геликон, 1922, с. 134.
137
Вопросы Е. Я. Архиппова по литературе и ответы на них М. А. Волошина. — ЦГАЛИ, ф. 1458, оп. 1, ед. хр. 46, л. 6 об. — 7, 14 об. — 15.
138
Воспоминания Волошина о Брюсове. Цит. по статье: Мануйлов В. А. Валерий Брюсов и Максимилиан Волошин. — Брюсовские чтения 1971 года.— Ереван: Айастан, 1973, с. 440.
139
Письмо от 7 янв. 1903 г. (Париж). — ГБЛ, ф. 386, к. 76, ед. хр. 1.
140
ГБЛ, ф. 386, к. 69, ед. хр. 4. Ср.: Брюсов В. Дневники. 1891—1910. М.: изд-во М. и С. Сабашниковых, 1927, с. 130.
141
Андрей Белый. Начало века. — М.; Л.: ГИХЛ, 1933, с. 227—228.
142
Максимилиан Волошин. Иверни. (Избранные стихотворения). — М.: Творчество, 1918, с. 91.
143
Впервые опубликовано: Северные цветы. Альм. 3. — М.: Скорпион, 1903, с. 106—108.
144
Андрей Белый. Начало века, с. 205, 227.
145
Максимилиан Волошин. Стихотворения. 1900—1910. — М.: Гриф, 1910, с. 24—25.
146
Русь, 1907, № 101, 11 апр.
147
Речь, 1917, № 129, 4 июня.
148
Андрей Белый. Начало века, с. 409, 450.
149
Андрей Белый. Дом-музей М. А. Волошина. — Звезда, 1977, № 5, с. 189.
150
В мире искусств, 1907, № 11—12, с. 5. Вошло в сборник Белого «Урна» (М., 1909, с. 25—26).
151
См.: Весы, 1907, № 6, с. 67.
152
Андрей Белый. Материал к биографии (интимный), предназначенный для изучения только после смерти автора (1923). — ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 2, ед. хр. 3, л. 93 об.
153
Максимилиан Волошин. Anno mundi ardentis. 1915. М.: Зерна, 1916, с. 13 (авторская датировка: август 1914 г. Дорнах).
154
ИРЛИ, ф. 562.
155
ИРЛИ, ф. 562. Ср. письмо Волошина к К. В. Кандаурову (Дорнах. 22 окт. 1914 г.): «Здесь весь день проходит в работе. Я работаю над резьбой по дереву (гигантские архитравы и капители) <…>. Отсюда видишь войну как бы изнутри и с точек зрения разных национальностей. Радуюсь, что я в это время здесь. Но на душе смутно, жутко и беспокойно» (ЦГАЛИ, ф. 769, оп. 1, ед. хр. 41).
156
Максимилиан Волошин. Anno mundi ardentis, с. 41—42.
157
ЦГАЛИ, ф. 1610, оп. 1, ед. хр. 16.
158
Там же, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 15.
159
Андрей Белый. Священная Россия. — Россия, 1918, № 1, 7 июня, с. 5.
160
Из стихотворения «Заклинание (от усобиц)» (Коктебель, 1920). — Максимилиан Волошин. Стихотворения. — Л.: Советский писатель, 1977, с. 270.
161
Из стихотворения «Неопалимая Купина» (Коктебель, 1919). — Там же, с. 257.
162
Евгения Герцык. Воспоминания. Paris: YMCA-Press, 1973, с. 91.
163
Максимилиан Волошин. Демоны глухонемые. Книгоиздательство писателей в Берлине, 1923, с. 39, 41.
164
«Недра», кн. 6. — М., 1925, с. 71.
165
Жизнь в доме Волошина в авг. 1924 г. подробно описана Л. П. Гроссманом в очерке «Последний отдых Брюсова» (Леонид Гроссман. Борьба за стиль. Опыты по критике и поэтике. — М.: Никитинские субботники, 1927, с. 286—296). См. также: Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки. — М.: Изобразительное искусство, 1974, т. 3, с. 53—71; Мануйлов В. А. Указ. работа, с. 458—474. В очерке «Дом-музей М. А. Волошина» Белый определяет гостей, живших у Волошина летом 1924 г., как «единственное в своем роде сочетание людей»: К. Ф. Богаевский, Е. Г. Полонская, С. В. Лебедев, А. Е. Адалис, М. М. Шкапская, Г. А. Шенгели, С. В. Шервинский и многие другие (Звезда, 1977, № 5, с. 189—190). Среди гостей Белый упоминает и поэтессу Николаеву: это не Елена Александровна Николаева (Ранова), как нами ошибочно указано в примечаниях к публикации этого очерка (с. 190), а, по всей вероятности, Евгения Константиновна Николаева.
166
ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 15.
167
«Cahiers du Monde russe et sovietique», vol. XV, 1974, N 1—2, p. 125-126.
168
Ныне акварели хранятся в собрании Петра Вегина (Москва).
169
ГБЛ, ф. 25, к. 13, ед. хр. 12.
170
Собрание Петра Вегина.
171
ИРЛИ, ф. 562. Второй том «Москвы» — роман «Маски» (М.: ГИХЛ, 1932).
172
Письмо к Андрею Белому от 3 июля 1930 г. — ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 166. Маруся — Мария Степановна Волошина (1887—1976), жена поэта. Книга воспоминаний Андрея Белого «На рубеже двух столетий» вышла в изд. «Земля и фабрика» в 1930 г.
173
См.: Всеволод Рождественский. Страницы жизни. Из литературных воспоминаний. — М.; Л., 1962, с. 337. Книгу «Ритм как диалектика и „Медный Всадник“» (М.: Федерация, 1929) Белый подарил Волошину: дарительная надпись: «Дорогому и глубокоуважаемому Максимилиану Александровичу Волошину от автора. А. Белый. Кучино. [19]30 г. Апрель» (Библиотека Дома поэта в Коктебеле, № 179). Эта, сохранившаяся в библиотеке Волошина книга Белого, подарена владельцу автором. Остальные 11 книг Белого, принадлежавшие Волошину, дарительных надписей не имеют. В Доме поэта сохранились копии двух дарительных надписей Белого Волошину, снятые с книг: Андрей Белый. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности (М.: Духовное знание, 1917) — «Дорогому и многоуважаемому Максимилиану Александровичу Волошину в знак искренней приязни и любви. Андрей Белый» (б. д.); Андрей Белый. Крещеный китаец (М.: Никитинские субботники, 1928) — «Христос Воскресе! Дорогому Максимилиану Александровичу Волошину с любовью и уважением. Б. Бугаев. (А. Белый). Кучино. 17 апреля 30 года». (Сведения об этих надписях сообщены нам В. П. Купченко).
174
Письмо к Е. Я. Архиппову (Коктебель, 17 сент. 1930 г.). — ЦГАЛИ, ф. 1458, оп. 1, ед. хр. 74.
175
Андрей Белый. Передвижения / Хронологическая канва с 1921 по 1933 г./. — ГБЛ, ф. 25.
176
ЦГАЛИ, ф. 1610, оп. 1, ед. хр. 16.
177
Об этом свидетельствует Н. Я. Мандельштам. Белый, впрочем, тяготился необходимостью постоянного общения с Мандельштамами, не находя глубокой внутренней общности с ними. 17 июня 1933 г. он писал из Коктебеля Ф. В. Гладкову: «Из писательских братий кроме меня, Мандельштама с женой да Мариенгофа — никого; оба мне далеки; но с Мариенгофом относительно легко: он умеет быть любезно-далеким и легким. А вот с Мандельштамами — трудно; нам почему-то отвели отдельный столик; и 4 раза в день (за чаем, обедом, 5-часовым чаем и ужином) они пускаются в очень „умные“, нудные, витиеватые разговоры с подмигами <…> и приходится порою бороться за право молчать во время наших тягостных тэт-а-тэт'ов» (ЦГАЛИ, ф. 1052, оп. 5, ед. хр. 300).
178
О новостях коктебельской жизни Белый получал затем известия от Б. В. Томашевского: «В доме отдыха одни сменяются другими, но мы не сталкиваемся ни со старыми, ни с новыми приезжими. Посещаем иногда Марью Степановну. 11 авг. была годовщина смерти Волошина. Было чтение его стихов, кроме того Ауслендер делился воспоминаниями. Вероятно, завтра — 17 — снова будет нечто вроде поминального собрания» (ГПБ, ф. 60, ед. хр. 69).
179
Звезда, 1977, № 5, с. 188, 189.
180
Марина Цветаева. Живое о живом. — В кн.: Максимилиан Волошин — художник / Сб. материалов. — М.: Сов. худож., 1976, с. 163.
181
Подробнее об этой поре жизни Ремизова см.: Андреев Ю. Пути и перепутья Алексея Ремизова. — Вопр. лит., 1977, № 5, с. 217—224; Гречишкин С. С. Архив А. М. Ремизова. — Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1975 год. — Л.: Наука, 1977, с. 20—25.
182
Подробнее см.: Из студенческих лет М. А. Волошина. Публикация Р. П. Хрулевой. — Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1973 год. — Л.: Наука, 1976, с. 136—156.
183
ГПБ, ф. 634, ед. хр. 38.
184
ГПБ, ф. 634, ед. хр. 39.
185
ИРЛИ, ф. 562. Далее ссылки на материалы этого фонда даются в тексте статьи.
186
С мнением Волошина о языке «Посолони» перекликается отзыв Андрея Белого: «Здесь каждая фраза звучит чистотой необычайной, музыкой стихийной /…/. Каждая его миниатюра производит впечатление драгоценного камушка». — Критическое обозрение, 1907, № 1, с. 36.
187
Ср. запись А. А. Блока от 21 дек. 1906 г., в которой зафиксировано впечатление от чтения А. Ремизовым рассказа «Чертик» на вечере у М. Кузмина: «Ремизов расцветает совсем. Большое готовится время. „Чертик“ Ремизова великолепен, особенно если слушать его из его уст (даровитейший чтец)». — Александр Блок. Записные книжки. 1901—1920. — М.: Худож. лит., 1965, с. 85.
188
Аполлон, 1909, № 3, дек. отд. II, с. 23—24. Другую свою позднейшую статью — о выставке, художников-авангардистов группы «Ослиный хвост» — Волошин предваряет эпиграфом из сказки «Купальские огни», входящей в «Посолонь»: «…Криксы-Вараксы скакали из-за крутых гор, лезли к попу в огород, оттяпали хвост попову кобелю, затесались в малинник, там подпалили собачий хвост, играли с хвостом…». «Так все в точности и случилось, как подробно описано в наваждениях Купальской ночи у А. М. Ремизова», — начинает свою статью Волошин и далее проводит аналогии между описанными Ремизовым игрищами и скандальной славой выставки «Ослиного хвоста» (Рус. худож. летопись, 1912, № 7, апр., с. 105—106).
189
Библиотека Дома поэта в Коктебеле, № 215. Ср. надпись на кн. Ремизова «Чертов лог и Полунощное солнце. Рассказы и поэмы» (Спб.: Eos, 1908): «Болящему Максимилиану Александровичу Волошину от опухшего А. Ремизова и не знаю с чего. 1908 года, С.-Петербург» (там же, № 462). Волошину Ремизов подарил также свою шуточную книжку «Что есть табак. Гоносиева повесть» (Спб., 1908), изданную с иллюстрациями М. В. Добужинского тиражом 25 экз. (надпись сделана 11 марта 1908 г.) (там же, № 609). Дарительные надписи Волошину сохранились на книгах Ремизова: «[Переводы]. А. Штеенбух — Любовь. Рашильд — Продавец солнца. Андре Жид — Филоктет» (Спб., изд. журн. «Театр и Искусство», 1908) и «Рассказы» (Спб.: Прогресс, 1910) (там же, № 289, 463). В Доме поэта сохранились копии дарительных надписей Ремизова Волошину, снятые с ныне утраченных титульных листов 1-го и 2-го томов собрания сочинений писателя. За предоставление этих сведений выражаем признательность В. П. Купченко.
190
Письмо Ремизова к Волошину от 8 сент. 1908 г. — ИРЛИ, ф. 562.
191
ГПБ, ф. 634, ед. хр. 40, л. 46—47 об.
192
Ремизов предлагал поэму для публикации в альм. «Северные цветы ассирийские» изд-ва «Скорпион», но Брюсов, редактировавший альманах, не рискнул включить в него «Иуду», опасаясь цензурных препятствий. Впервые поэма «Иуда» была опубл. в альм. «Воздетые руки. Книга поэзии и философии» (М.: Орифламма, 1908, с. 6—21). В библиотеке Волошина сохранилась книга с дарительной надписью Ремизова Волошину на этом сборнике: «Максимилиану Александровичу Волошину эту книгу поэзии и философии (ст<атья> 75 У<головного> у<ложения> 1903 г.) на Красную горку подношу. А. Ремизов» (Б. д.; в ст. 75 Уголовного уложения шла речь о преступных действиях, препятствующих «отправлению общественного христианского богослужения»). В том же 1908 г. поэма была напечатана в сборнике Ремизова «Чертов лог и Полунощное солнце». Впоследствии поэма (под заглавием «Иуда Предатель») печаталась как приложение к ремизовской «Трагедии о Иуде принце Искариотском».
193
Русь, 1907, № 157, 19 июня.
194
Исследуя круг проблем, связанных с образом Иуды, Волошин мог обратить внимание на книгу Анатоля Франса «Сад Эпикура» («Le jardin d'Epicure», 1894), в которой переоценка евангельского образа дана в характерном для Франса скептико-релятивистском духе: «Судьба Иуды Искариота повергает в изумление. Ведь в конце концов этот человек явился исполнить пророчества: надо было, чтобы он предал сына Божия за тридцать сребреников. И поцелуй предателя, так же как копье и досточтимые гвозди, явился одним из необходимых орудий страстей Господних. Без Иуды чудо воскресения не совершилось бы и род человеческий не был бы спасен» (Анатоль Франс. Собр. соч. В 8-ми т. — М.: Гослитиздат, 1958, т. 3, с. 286).
195
Золотое руно, 1909, № 11—12, с. 15—50; изд. 2-е: Алексей Ремизов. Соч., т. 8. Русальные действа. — Спб.: Сирин, 1910—1912, с. 92—181; изд. 3-е: Ремизов А. Трагедия о Иуде принце Искариотском. — Пг.; М.: изд. Наркомпроса, 1919. Ссылки на «трагедию» даются в тексте по этому изданию с указанием страницы.
196
Текст был опубликован несколько раз. См. библиографию в комментарии Ремизова к 3-му изд. «трагедии» (с. 57). «Сказание» было напечатано Ремизовым как приложение к первой публ. пьесы в «Золотом руне».
197
См. Мейерхольд В. Э. Статьи, письма, речи, беседы. — М.: Искусство, 1968, ч. 1, с. 188, 207. «Трагедия о Иуде принце Искариотском» подробно анализируется в статье: Horst Lampl. Aleksej Remisov's Beitrag zum russischen Theater. — Wiener Slawistischer Jahrbuch, 1972, Bd. 17, S. 136—183.
198
ГПБ, ф. 634, ед. хр. 41, л. 37—38
199
В год создания «трагедии» (1908) Ремизов основал фантастическое общество — «Обезьянью Великую и Вольную палату» («Обезвелволпал») во главе с мифическим «царем Асыкой Первым». В «трагедии» «царь Асыка» упоминается печатно впервые. В этой изощренной умственной игре, в которой Ремизов по-своему выразил стремление к подлинно справедливым социальным отношениям, приняли участие крупнейшие деятели русской культуры (подробнее см.: Гречишкин С. С. Архив А. М. Ремизова, с. 32—34). Имя персонажа «трагедии» Ремизов заимствовал из житийной литературы: 19 авг. 1456 г. епископ пермский Питирим (позднее канонизированный) был убит вогульским князем Асыкой, который в 1450—1480-х гг. воевал с отрядами московского вел. кн. именно в тех севернорусских краях, где писатель отбывал ссылку в 1900—1903 гг. (см.: Голубинский Е. История канонизации святых в русской церкви. — М., 1903, с. 121; Полный православный богословский энциклопедический словарь. — Спб.: изд. П. П. Сойкина [б. г.], т. 1, стб. 1810; Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — М., 1960, кн. 3, т. 5—6, с. 74; Архангелогородский летописец. — Древлехранилище ИРЛИ, он. 23, № 134, л. 117 и след.). См. также: Гречишкин С. С. Царь Асыка в «Обезьяньей Великой и Вольной палате» Ремизова. — Studia slavica (Budapest), 1980, t. 24, s. 173—176.
200
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. — Париж, [1959], с. 113.
201
Алексей Ремизов. Мышкина дудочка. — Париж: Оплешник, 1953, с. 152.
202
Заглавие ремизовской книги перекликается с названием сборника стихов Волошина «Иверни» (М.: Творчество, 1918).
203
Ошибочно включено в подборку стихотворений Волошина стихотворение «Обожжет болото» Т. Мониной (публ. О. Сайкина) в журн. «Москва» (1977, № 5).
204
Голубков Д. Доброе солнце. — М., 1970, с. 67.
205
Дом-музей М. А. Волошина. Архив М. С. Волошиной.
206
Лит. Армения, 1968, № 6, с. 93.
207
ИРЛИ, ф. 562.
208
Красный Крым, 1920, 30 нояб.
209
Волошин был большим знатоком Крыма — и один из номеров журнала «Крым» (М., 1927, № 1) был преподнесен ему от редакции, как «почетному члену Общества по изучению Крыма».
210
Первые литературные шаги. Сборник. — М., 1911, с. 165.
211
ИРЛИ. Отдел рукописей, ф. 562.
212
Указатели составлены В. П. Купченко.