Стамбул еще хранит их следы, особенно в квартале Сулуку-ле. Но теперь это уже совсем не то, никаких намеков на лесбийство, и смотреть на нынешние представления могут не только женщины, но и мужчины.
Глава труппы ченги носила белый шарф и веер, составлявшие неотъемлемую часть ее костюма
ТАНЦОРЫ (КЕЧЕКИ)
Османцы всегда ценили красоту и очарование юности. Причем, их не особенно волновало, в ком эта красота заключена. Некоторые султаны, наслаждавшиеся обществом самых соблазнительных и изящных девственниц-рабынь, содержали также молоденьких мальчиков — для тайных удовольствий.
Некоторые османцы предпочитали симпатичных юношей слабому полу, а потому танцоры пользовались большой популярностью.
Мальчики-танцоры, развлекавшие публику в местах увеселений, работали, подобно танцовщицам, группами. Это называлось «труппа кечеков такого-то» (по имени руководителя). В каждой труппе состояло обычно 30 человек, в редких случаях количество танцоров могло достигать 200–300.
Кечеки были гвоздем программы в ночной жизни османцев. Обнаружив у мальчика талант, его обучали музыке, танцам, самым важным нюансам профессии. Эти красивые юноши носили женское платье и танцевали даже для султанов.
Некоторых кечеков звали «зайчики».
От прочих они отличались одеждой. Они носили свободные штаны, именуемые «шальвар» (шаровары). Прикидываясь «зайчиками», завидовавшие их успеху рабыни танцевали в гаремах в таких же штанах.
У кечеков чаще всего были длинные кудрявые волосы. Они носили яркий, шитый золотом бархатный верх с кружевной оторочкой и шелковую юбку с поясом. Также им дозволялось пользоваться духами и макияжем.
Танцор кечек.
Фотография конца XIX века
«Зайчики» носили шелковый верх и черные шаровары; талию повязывали куском ткани. Их наряд был призван будить воображение.
Танцы кечеков носили эротический характер, распаляли в зрителях желание. Ритмическая музыка дополняла чувственную картину. Перед танцем кечеки обычно, красуясь, быстрым шагом проходили перед публикой. Когда чувственное напряжение достигало пика, ломались кубки, раздавались крики, распускались руки.
За кечеками постоянно увивались обожатели, желавшие вступить с ними в связь.
Некоторые кечеки появлялись на сценах известных кофеен. Оставшись без работы, они подавали напитки посетителям таверн и радовали их своими умениями.
Преимущественно, кечеки были пассивными гомосексуалистами. Некоторые из них, повзрослев, женились.
Эндерунлу Фазиль-бей запечатлел известных танцоров своего времени в книге «Ченгинаме». Несмотря на название, в котором фигурируют танцовщицы, речь там идет о юношах. Причиной этой игры слов, скорее всего, стала нетрадиционная ориентация самого Эндерунлу Фазиля.
Танцоры кечек
ЧУЖАЯ КРАСОТА ГЛАЗАМИ ОСМАНЦЕВ
Османская империя располагалась на трех континентах. Ее столица Стамбул была одним из самых величественных городов мира, где жили в согласии представители самых разных народов. Двор постоянно находился в тесных сношениях с европейскими странами.
Замечательный поэт Эндерунлу Фазиль-бей, состоявший на государственной службе, оставил после себя пять известных гомоэротических книг.
Как-то раз его любовник заявил: «Возлюбленный Фазиль, утоли мое любопытство раз и навсегда — поведай, мужчины какой нации лучше всех, у кого больше всего любовников. Напиши о них, об их красоте». Фазиль-бей загорелся этой идеей и написал книгу, названную им «Хубаннаме» — «Книга красавцев», о гомосексуалистах разных стран. Какими они ему виделись? Вот несколько примеров.
Как мужчины, так и женщины наделены колдовской красотой. Их тела на удивление хорошо сложены. О господи! Какое искушение. Шея слоновой кости, волосы — воронова крыла, нет сил устоять. Его грудь — хрусталь, он драгоценен, как чистое серебро, он как застывший мед. Не хватит слов, чтобы описать этих загорелых брюнетов. Даже у совсем взрослых нет и следа волос на лице. Они ходят как куртизанки, соблазняют самых лучших людей, работающих в тавернах Галаты. Вы потеряете покой, когда локоны упадут ему на щеки, а если он сдастся, вы умрете от похоти.
Очаровательный английский парень. Миниатюра из «Хубаннаме»
Испания — родина кокетства и возмутитель мирового порядка. У них ладно скроенные тела, жемчужная кожа, черные, как смоль, волосы и брови. Темперамент, как у евреев. Они несказанно очаровательны, но недостаточно умны для того, чтобы получать наслаждение.
Они, конечно, милы, но когда доходит до дела — сущие увальни. С ними нет надежды на идеальный союз. Не пытайтесь смотреть им в глаза — они всегда опущены в землю.
Со своей выбеленной кожей, они куда как далеки от привлекательности, они словно кремового цвета русские. И в церкви проводят времени больше, чем с возлюбленными.
Молчаливые, но желанные красавцы смущающие рассудок. Живут на тихом острове. От природы безбородые, среднего роста, белые, как белейшая из лилий. Большинство из них моряки; тем не менее, можно сказать, что от них мало проку,
Стройные, как деревца, эти темнокожие жестокие люди недружелюбны. Их не волнует искусство объятий. У них дурной, вздорный нрав.
Сирийский юноша с камелией. Миниатюра из «Хубаннаме»
Их серебряные мышцы способны перевернуть землю. Они из Европы. Их руки и ноги длинны и изящны. Они никогда не отказывают. Их лица украшают родинки, но волосы невыразительного цвета.
Любовник Фазиль-бея оценил «Хубаннаме» и попросил написать другую книгу — о женщинах.
Поэт отказал ему, сказав: «В моих стихах нет места проститутке». Ивее же, когда любовник пригрозил, что уйдет и украсит собой чужую постель, Фазиль-бей сдался и сочинил «Зенаннаме», «Книгу о женщинах». Вот некоторые примеры его измышлений на предмет, о котором он кажется не имел ни малейшего представления.
Лица, глаза их и кожа темны. Они выглядят как картины в рамах, висящие на стене. Вам не захочется заниматься с ними любовью, потому что они холодны.
Все они спят с нами. Еврейские женщины и мальчики щедры на ласки. У женщин простые некрасивые лица, тусклая кожа; они бесцветны и безвкусны, как снег.
Что за красота, что за очарование! Воистину счастье иметь такую женщину. Они не остановятся, пока любовник не рухнет в изнеможении. Одна беда — дурного нрава.
Испанская красотка. Миниатюра из «Зенаннаме»
Тела их непропорциональны, но походка приятна. Они желтоваты и в целом непривлекательны: что женщины, что мужчины.
Это сногсшибательные красавицы, страстные, а походка их так величественна, что не отвести глаз. Тело нежное, удивительно чистое, без изъяна, если только нет примеси еврейской крови.
В движении их губ слышится соловей, Они добродушны и миловидны. Помешаны на одежде и любят щеголять роскошными нарядами.
Эти злобные ведьмы с шелковистыми волосами и прозрачной кожей очень капризны.
Изысканные испанские красавицы высоки и стройны. Тела их имеют приятные формы.
В них — квинтэссенция элегантности. Серебряная кожа. Приятная красота. И всегда хорошая одежда.
Элегантная полька. Миниатюра из «Зенаннаме»
Восхитительные дамы с миндалевидными глазами; изгибы их тел, брови, голоса и движения — чарующее сочетание.
Венгерки уродливы. Никогда не спите с болгаркой. Не смотрите на хорваток, они сами — просто ужас.
Марокканская грация. Миниатюра из «Зенаннаме»
ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ В ОСМАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Османцы ценили красоту и очарование, не обращая особого V / внимания на пол. Конечно, когда такое влечение переходило определенные границы, оно вызывало трения между мужчинами и женщинами и всячески порицалось исламом. Гомосексуальность преимущественно была привилегией образованных городских жителей, представлявших высшие слои общества, что нашло отражение в некоторых прозаических текстах, в поэзии и песнях.
Но среди элиты находились и люди, которым подобные проявления сексуальности были отвратительны. Известный историк XVI века Мустафа Али из Гелиболу (Галлиполи) написал книгу «Услады, попирающие принципы общества». В ней он подверг беспощадной критике девиантные сексуальные отношения.
Мустафа Али описывает гомосексуалистов в главе под названием «О мальчиках, чьи усы и бороды еще не появились». В ней он проявляет куда большую терпимость. А содержание ее таково.
«В наши дни симпатичные благонравные мальчики, чьи усы и бороды еще не появились, стали более желанными, чем прекрасные очаровательные женщины. Когда у мужчины связь с женщиной, он вынужден держать ее за закрытыми дверями, эта связь должна быть тайной. Но мальчики могут следовать за ним повсюду; дамы же сердца не покидают гаремов.
Эти молодые, неоперившиеся мальчики по преимуществу внебрачные дети из Аравии или сироты из Анатолии. Юноши из Эдирне, Бурсы и Стамбула принесут вам одни страдания. Албанцы довольно упрямы, но они знают, как облегчить ваше сердце, тогда как русские и грузины вообще не подходят для отношений.
Стамбульский красавчик. Миниатюра из «Хубаннаме»