«Только музыка не способна лгать»
В Китае была популярна пословица «Слова могут обманывать, люди могут притворяться, только музыка не способна лгать». Музыка считалась одним из важнейших видов искусств и развивалась под воздействием религиозных и философских доктрин конфуцианства, даосизма, буддизма. Конфуций рассматривал музыку как средство достижения социальной гармонии, помогающее в управлении государством и воспитании людей. Согласно идеям даосизма, музыка помогает человеку достичь гармонии с природой, развивает его лучшие чувства. А последователи буддизма подчеркивали в музыке мистическое начало, способствующее духовному совершенствованию человека, помогающее постичь суть бытия. Музыка раскрывала лучшие внутренние качества человека. Многие из божественных и легендарных героев китайской мифологии и истории были наделены талантами исполнителей и сочинителей музыки. А китайский император и все, кто участвовал в делах управления страной, обязательно должны были владеть игрой на музыкальных инструментах. В системе классического образования обучение музыке было чрезвычайно важным.
Прослеживая космогоническую природу музыки, жители Поднебесной соотносили виды и жанры музыки, музыкальные инструменты, звучание отдельных музыкальных тонов с элементами мироздания. Были установлены соотношения звуков двенадцатиступенного звукоряда с периодами суток, месяцами года, циклами лунно-солнечного календаря, знаками Зодиака, стихиями природы, сторонами света, положением Солнца и Луны. Четные тоны (ступени) звукоряда выражали женское (минорное) начало инь, нечетные — мужское (мажорное) начало ян. Натурфилософское понимание музыки выразилось в идее, что в ней заключено космическое начало, а следовательно, она является основой гармонии в мире. Музыкальное искусство представляло собой идеальную модель преодоления хаоса и создания гармонии. Звучание инструментов, особенно в церемониальных оркестрах, поддерживалось в точном соответствии с выработанной шкалой высот, а исполнение было строго каноничным.
Двенадцатиступенный звукоряд китайской музыки — это система 12 люй («люй» буквально означает — «правило»). Все двенадцать ступеней находятся в пределах октавы: ре — ля — ми — си — фа-диез — до-диез — соль-диез — ре-диез — ля-диез — фа — до — соль. В легенде о появлении системы 12 люй рассказывается о том, как император Хуан-ди, живший в III тысячелетии до н. э., отдал приказ своему министру Лин Луню изготовить бамбуковые флейты. Министр поспешил исполнить приказ. Во время работы ему явилась пара божественных птиц фениксов — самец и самка. Каждый из фениксов пропел Лин Луню по 6 нот (6 мужских и 6 женских), расположенных в определенном порядке. Двенадцать изготовленных Лин Лунем флейт и составили основу этой музыкальной системы. А затем по приказу императора были отлиты еще и 12 колоколов с такими же тонами. Так что двенадцатиступенный звукоряд, утвердившийся в китайской музыке, согласно этой легенде, был чудесным образом ниспослан самим Небом.
О первых музыкальных инструментах Поднебесной упоминается еще в глубокой древности. В IV–III тысячелетии до н. э. существовала ритуальная музыка. В эпоху Чжоу под влиянием идей конфуцианства складывается музыка дворцовых церемоний. В императорском дворце было целое учреждение, ведавшее музыкой и церемониями. В эпоху Хань появляется музыка официальных конфуцианских церемоний и музыка светских увеселений, складывается оркестровая музыка и сольное исполнительство. Причем оркестры тогда были впечатляющих размеров, они включали от 300 до 800 музыкантов.
Позднее развиваются и другие жанры музыки: музыка банкетов, музыка театральная, военная, развивается песенно-поэтический сказ, складываются местные вокальные, инструментальные и танцевальные стили. Игра на струнных и духовых инструментах была одним из излюбленных домашних развлечений китайской знати.
В Поднебесной было создано более ста разновидностей струнных, духовых и ударных инструментов.
Китайские музыканты играли на струнных щипковых инструментах. Например, в эпоху Чжоу появляется инструмент, напоминающий гусли, — сэ с прямоугольным деревянным корпусом, декой (резонирующей поверхностью) из древесины твердолиственных пород и шелковыми струнами, количество которых варьировалось. Были сэ 50-струнные, 45-струнные, этот инструмент также мог иметь 25, 15 и 5 струн. Разновидностью цитры был гучжэн с прямоугольным деревянным корпусом и 21–25 струнами из шелка.
Струнный щипковый музыкальный инструмент типа арфы — кунхоу был завезен в Китай во времена династии Хань, по всей видимости, с Ближнего Востока. Китайская арфа имела 21 струну и достигала 138,5 см в высоту и 49,5 см в ширину.
Еще один популярный в Китае струнный щипковый музыкальный инструмент — пипа, напоминающий лютню. В самом его названии, как будто отражено его нежное звучание. Этот инструмент с грушеобразным корпусом, зауженным к рукоятке и четырьмя шелковыми струнами, появился в эпоху династии Цинь. В старину все струнные щипковые инструменты лютневого семейства в Китае назывались пипой. Например, хулэй, имеющий две струны, сансянь — инструмент с тремя струнами. А у «лунообразной лютни» — юэцинь был круглый, как луна, корпус, короткая рукоятка и четыре шелковые струны.
Протяжные и скрипучие звуки издавал музыкальный инструмент ячжэнь с прямоугольным корпусом, он появился в VII веке. Для игры на нем музыканты использовали не смычок, а бамбуковую или деревянную палочку. Совсем не похож на западноевропейские струнные смычковые инструменты и двухструнный эрху. Он имеет полый шестигранный или восьмигранный корпус, покрытый декой из змеиной кожи, и очень длинную и тонкую рукоятку. Играют на эрху смычком, волос которого продевают между струнами.
Самые древние духовые инструменты относятся к группе свистковых. У разных народов встречается простейший свистковый музыкальный инструмент — глиняная свистулька. Его использовали в культовых обрядах, отгоняя свистом злых духов. В Китае это сюань, известный с эпохи Шан (Инь). Он полый внутри, имеет овальную форму, отверстие-дульце в вершине и шесть боковых отверстий для изменения высоты звука.
В Китае немало разновидностей флейт, например, сяо — продольная флейта из бамбука с шестью боковыми отверстиями, длиной от 70 до 80 см и диаметром 2,5 см. Первые подобные флейты известны со II–I веков до н. э. Поперечные флейты — чи и ди — изготавливались из бамбука или тростника. У флейты чи, известной с V века до н. э., от трех до пяти боковых отверстий, у флейты ди, появившейся в эпоху династии Хань, — 12 боковых отверстий, позволяющих, путем регулировки высоты воздушного столба, извлекать разные звуки. В длину она достигает 25–30 см. Также в Китае есть многоствольная флейта — пайсяо. Бамбуковые трубочки разной длины издают разный тон. Вначале их было двенадцать, затем их число увеличилось до 16.
Язычковые духовые музыкальные инструменты — это гуань, сона, шэн и его разновидности. Гуань — духовой инструмент типа свирели с двойной тростью. Он состоит из корпуса, который изготавливался из твердолиственных пород или полых стволов кустарника. Также его делали из тростника или бамбука. Гуань имеет 8 боковых отверстий. Пищик, закрепляемый в мундштуке, — это двойная камышовая трость. В V веке гуань был инструментом придворного оркестра. Сейчас он является одним из популярных духовых инструментов Китая. Сона — это язычковый духовой инструмент с двойной тростью, представляющий разновидность упрощенного гобоя. Он появился в Китае в эпоху династии Мин и позаимствовал свое устройство у среднеазиатской сурны.
Очень древнее происхождение имеет духовой язычковый музыкальный инструмент шэн. Его звукам придавалось магическое значение, вначале его использовали в ритуальной и погребальной музыке. Позднее шен приобрел и светское назначение. Согласно легенде, изобретатель этого инструмента хотел изобразить в нем мифическую птицу феникс. Именно поэтому форма его так необычна. Он состоит из деревянного или металлического корпуса, в котором закреплены 17 бамбуковых трубочек, из которых только 13 являются звучащими, остальные декоративные и по форме действительно напоминает фигурку птицы.
Ударные инструменты Китая — это самозвучащие идиофоны, состоящие из рамы, стоек и подвешенных к ним металлических или каменных пластин. Такие инструменты также называются литофоны (от греческого lithos — камень, phone — звук). Иногда это одиночные пластины типа гонга, например, тэцин, который часто изготавливали из звонкого нефрита. Более сложный ударный инструмент — бянцин, представляющий собой набор подвешенных вертикально каменных пластин разной величины, каждая из которых имела свою тональность. Он использовался в качестве придворного музыкального инструмента, начиная с эпохи династии Чжоу. У фансяна на деревянной раме-стойке были подвешены железные, нефритовые или простые каменные прямоугольные пластины одинакового размера, но разной толщины, отчего менялось звучание. А бяньчжун состоял из рамы, стоек и подвешенных на ней бронзовых колоколов, разных по тону. Именно инструменты, изготовленные из камня и металла, занимали высшую ступень в иерархии древних китайских музыкальных инструментов, поскольку их звуки напоминали звуки природы, например раскаты грома.
Существовали и различные виды мембранофонов — барабанов. Изобретение барабана китайцы приписывают мифическому Желтому императору. Очень древнее происхождение имеет тангу — двухсторонний барабан с выпуклым цилиндрическим корпусом, изготовленный из хорошо гнущейся древесины лиственных пород. На каркас натягивалась кожа, по бокам крепились металлические кольца, ударяли по нему двумя деревянными палочками. Яогу — это двухсторонний барабан, имеющий бочкообразную форму, который музыканты подвешивали к поясу с помощью специальных колец. Использовались музыкантами и различные разновидности односторонних барабанов, а также бронзовые барабаны — тунгу.