Введение
Итак, дорогой читатель, знакомство с «западными», то есть, психологическими методиками работы с эмоциями – саногенным мышлением, когнитивно-бихевиоральным и рационально-эмотивным подходами состоялось. Теперь пришла пора приступить к изучению альтернативного взгляда и метода работы с эмоциями. Разрешите представить – древний и молодой, серьезный и забавный, уникальный и универсальный, простой и сложный китайский цигун.
Сразу хочется отметить, что альтернативность здесь весьма условна. Даже скорее это взаимодополняющие подходы, поддерживающие и развивающие Человека. Во многих современных психотерапевтических методах можно легко узнать элементы древних восточных оздоровительных и духовных практик. Так были «переоткрыты» принцип «здесь и сейчас», внимание к «сообщениям», идущим от тела, использование различных измененных состояний сознания, в частности, медитации и т.д.
Вот, например, уже знакомый вам список характерных черт саногенного мышления с выделением тех характеристик, которые однозначно развиваются регулярно практикующими цигун.
Умение концентрировать внимание, сосредотачиваться на предмете размышления
Умение прерывать неприятные воспоминания после того, как из них извлечен урок и опыт
Способность рассматривать свои поступки и свой опыт как бы со стороны (рефлексия)
Осознание умственных действий, которые порождают эмоции
Угашение эмоциональной яркости образов прошедших событий благодаря размышлению о них в состоянии расслабления, внутреннего покоя
Концентрация на том, что происходит в настоящий момент
Поведение человека определяется им самим, исходя из анализа реальной ситуации и своих подлинных чувств
Способность устанавливать с людьми близкие доверительные отношения
Не взирая на очевидную материалистичность западного взгляда на природу вещей вообще, и на природу человеческих эмоций в частности, ответ на вопрос: «А где же все-таки возникают эмоции?» в лучшем случае имеет ответ: «В голове».
В восточном мировосприятии все проще, но тоньше – источник возникновения эмоций понятен и известен. Это – .... внутренние органы или точнее системы организма. Причем определенные эмоции «являются душой» вполне конкретных органов. Человек – есть Вселенная в миниатюре с очень похожими законами и порядками.
Учитывая, что все внутренние органы находятся в постоянном взаимодействии, подчиняясь известным законам, мы получаем достаточно полную картину богатой внутренней жизни человека. Состояние органов (и здоровья в целом) зависит от эмоций человека. Верно и обратное утверждение – эмоциональные реакции являются отражением состояния организма.
Во многих древних восточных традициях считается, что эмоции – это продукт жизнедеятельности внутренних органов в ответ на определенную внутреннюю и внешнюю ситуацию. Внутренние органы, как отражение определенных качеств или Стихий, находятся в четкой взаимосвязи друг с другом и внешним миром, и каждому органу присущ вполне определенный спектр эмоциональных состояний.
Например, считается, что печень ответственна за проявление таких эмоций как гнев, агрессия, ярость, доброта, а почки – за страх, кротость, мягкость, принятие жизни такой, какова она есть.
Нет также и четкого разделения на эмоции положительные и отрицательные, так как подобные оценки сами по себе являются относительными и зависят от применяемой «системы координат». В работе с эмоциями за основу принимается общая гармонизация состояния человека и следование естественному порядку вещей – теории Пяти Элементов У-Син, о чем речь пойдет немного позже.
В восточном понимании не так важна оценка «хорошо-плохо» или «вредно-полезно», значительно важнее принцип баланса, в том числе и баланса эмоций, их скоординированости с контекстом, то есть всего, что происходит внутри и вовне человека. Для большинства восточных учений, в частности для китайского цигун, о котором пойдет речь в нашей книге, характерен целостный (холестический) подход. Человек – есть единое неделимое целое, а не совокупность изолированных систем.
Упражнения, или точнее комплекс упражнений, описанный в книге, направлен на то, чтобы откорректировать состояние человека в целом, не выхватывая что-то одно. По мнению авторов, основанного на многолетней личной практике и работе с другими людьми, такой подход вполне действенен.
Учитывая тот факт, что история применения цигун составляет несколько тысячелетий (!), вы вполне можете попробовать, «примерить на себя» такое понимание жизни. Ведь время – справедливый судья. Многое из того, что не имело особой ценности, не прошло важного испытания – испытания временем. Хотя, конечно, бывало всякое… Тем интересней бесценный опыт!
Важное замечание – цигун не работает, если им не заниматься.
На Востоке все «просто»: хочешь быть здоровым – познавай себя, познавай мир и … работай, работай, работай над этим.
В этой книге, дорогой читатель, мы попытаемся, не усложняя, но и не упрощая сути, описать базовые принципы работы с эмоциями по-восточному, которые вполне применимы нами, людьми западными. Тем не менее, мы будем вынуждены изложить и некоторые важные основы восточного мировоззрения, так как без хорошего фундамента не получает выстроить достойное и надежное здание. К счастью, этих принципов не так много, ибо все гениальное – просто и давно известно.
Итак, запасаемся небольшим количеством терпения и делаем первое подготовительное упражнение для расслабления, отдыха и набора сил.
«Простой цигун»: подготовительное упражнение – дышим правильно.
Давайте для начала поучимся дышать. Да, да! Именно так.
Обещая не перегружать читателя ненужными подробностями и давать только самое лучшее, мы начинаем. Позвольте представить – Могущественное Антистрессовое Оздоравливающее Омолаживающее Наипростейшее Нижнее Диафрагмальное Дыхание.
Лучше всего, если у вас есть возможность лечь на коврик или прислониться спиной к стене. Главное, чтобы позвоночник был выпрямлен в соответствии с вашими личными возможностями на текущий момент. Чуть поджимаем копчик под себя, немного напрягая мышцы промежности и низа живота, распластываем поясничный отдел позвоночника по коврику или стене, ощущаем давление твердой поверхности на плечевой пояс и на заднюю часть головы.
Расслабляемся. Несколько секунд просто побудем в спокойном расслабленном состоянии.
И теперь самое главное – кончик языка аккуратно прикасается к верхнему небу в удобном положении. И самое наиважнейшее – глаза мягко прикрываются, а уголки губ немного поднимаются вверх в легкой полуулыбке. Уже хорошо? Но это только начало!
Несколько вдохов и выдохов просто следим за свои обычным естественным дыханием. Какова длительность вдоха, какова – выдоха? Есть ли паузы между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом? Мы дышим шумно или практически нас не слышно? Какие мышцы при этом работают? Мы дышим через нос или ртом?
А теперь постараемся немного подправить свое обычное естественное дыхание, а именно:
1)
Дышать носом,
2)
По возможности сделать равными длительности вдоха и выдоха,
3)
По возможности не делать пауз между фазами дыхания,
4)
По возможности дышать тихо беззвучно,
5)
На вдохе немного округлять живот, как будто вдыхаемый воздух наполняет воздушный шар в нашем животе, на выдохе шарик сдувается, делая живот плоским, а брюшную полость пустой.
Сделайте, по крайней мере, 6 циклов дыхания: вдох-выдох, краешком сознания отслеживая вышеуказанные параметры.
Не торопитесь вскакивать после завершения упражнения. Потянитесь, отпустите ваш ум от отслеживания дыхания. Улыбнитесь в полную силу. Откройте глаза.
Ну, как вы себя чувствуете?! На здоровье!
Пожалуйста, возьмите на вооружение этот простой способ дыхания. Дышите так всякий раз, когда об этом вспомните. И вспоминайте всегда, когда взволнованы, устали или просто вам нужны силы.
Если вы встретились с какими-либо сложностями в этом упражнении, будьте настойчивы, попробуйте выполнять его пару раз в день, хотя бы неделю, или сходите на занятие цигун!
Философский минимум
Что такое Инь-Ян?
В последнее время, в том числе и благодаря моде на восточную экзотику и японскую кухню, мало кто не слышал о существовании «какой-то Инь и какого-то Ян». Люди постарше, изучавшие в институтах марксистско-ленинскую философию, наверняка помнят принцип «единства и борьбы противоположностей».
Как магнит имеет два полюса, так и любое явление, событие, процесс имеет две стороны. Причем без одной нет и не может быть другой. Вопрос оценки качества – вопрос угла зрения.
Итак, к «ЯН» – мужскому началу традиционно относятся: светлое, растущее, солнечное, дневное, твердое, яркое, летнее и прочее.
К «ИНЬ» – женскому началу соответственно: темное, увядающее, лунное, ночное, мягкое, блеклое, зимнее и прочее.
Посмотрите на символ «Тайцзи», который, вероятно, вам знаком. Если мы посмотрим на эту картинку в статике, то есть как на фотоснимок, то увидим, что белого здесь ровно столько, сколько и черного, и что в любом черном, есть частичка белого, и наоборот. Знак Тайцзи, рассматриваемый в статическом варианте, символизирует равновесие и гармонию, что и означает «Великий Предел» в вольном переводе с китайского.
От Инь-Ян к У-син.
На рисунок Тайцзи можно посмотреть немного по-другому, так сказать, в динамике, как на временную диаграмму, если идти по окружности, анализируя количество черного и белого (Иньского и Янского) на радиусах. В самой верхней точке мы видим преобладание черного и зарождение белого. В Китайской философии –это Весна. По мере продвижения по окружности по часовой стрелке, мы видим, что белый цвет набирает силу, начиная доминировать. Максимальный Ян – Лето. Далее ситуация меняется – Осень, и черный цвет начинает превалировать – Зима.
На Востоке считается, что все на Свете живет и развивается по вполне определенным законам. Как один сезон сменяет другой, так и любой другой процесс развивается по закону взаимодействия Пяти Стихий – У-Син . Внимательный читатель спросит, а откуда пять – сезонов всего четыре, и будет не прав. Дело в том, что в Китае различают пять сезонов, совершенно отдельно выделяя время межсезонья – Бабье лето. Если немного подумать, с этим вполне можно согласиться.
Каждая Стихия имеет свое особое качество, которое отчасти отражено в ее названии – Дерево (Рождение), Огонь (Рост и развитие), Земля (Преобразование и изменение), Металл (Накопление и увядание), Вода (Исчезновение).
Применительно к человеку и к его эмоциональным состояниям и качествам Пять Стихий, одним из проявления которых является смена времен года в природе, выглядят следующим образом:
Дерево (Весна)– Иммунная система, регуляция обмена веществ – Печень/Желчный пузырь – гнев/доброта.
Огонь (Лето) – Эндокринная система, управление психикой – Сердце/Тонкий кишечник – Жестокость, раздражительность, вспыльчивость/Тихая радость, любовь, счастье.
Земля (Бабье лето) – Пищеварительная система, циркуляция крови – Селезенка/Желудок – беспокойство, излишняя задумчивость, вина, обида/открытость и справедливость.
Металл (Осень) – Дыхательная система, энергообмен – Легкие/Толстый кишечник – горе, депрессия/ мужество и благородство.
Вода (Зима) – Кровеносная система, управление наследственностью – страх/мягкость, кротость и осознание мудрости жизни.
Для самостоятельного размышления в конце книги приводим таблицу соответствия различных аспектов жизни Пяти элементам – Приложение 2.
Как уже говорилось выше, Пять Стихий взаимодействуют друг с другом по вполне определенным законам, поддерживая/порождая или разрушая/контролируя друг друга. Пытливый читатель вполне может найти в литературе описания циклов порождения и угнетения Стихий. Мы же не ставим своей задачей изложение всех тонкостей этих взаимосвязей. Важно то, что всё связано, и воздействуя на что-то одно, мы меняем что-то другое.
Основой начального уровня цигун является гармонизация процессов, протекающих на физическом и эмоциональном уровнях, укрепление здоровья, создание условий для саморазвития. Механизмом же такого уравновешивания является, в том числе, и следование теории У Син, что в классических комплексах цигун происходит почти автоматически.
Энергия Ци.
Китайский иероглиф «Ци» очень многозначен. Это – и жизненная энергия, воздух, дыхание, настроение, дух, начало, жизненные силы, и пар, поднимающийся над рисом.
Применительно к цигун, как к оздоровительной и развивающей системе, термин «ци» означает, прежде всего, тонкую энергию, которая является причиной и следствием всех процессов. Кстати, само слово «цигун» дословно можно перевести как «работа с этой самой энергии ци». А сутью энергии «ци» является уже знакомая вам двойственность «Инь» – «Ян».
В организме человека энергия ци циркулирует не абы как, а по вполне определенным путям – меридианам, воздействие на которые весьма успешно используется в традиционной китайской, тибетской и индийской медицине.
Древние говорили: «Где ум, там и ци».
В этой простой фразе ключ к сложным практикам.
Другими словами, если вы хотите «направить поток ци» к определенному органу или части тела, вы просто должны в этой зоне концентрировать свое внимание. Так просто, и так сложно!
Эмоции и Стихии: закономерности и трансформации
Итак, терпеливый читатель, осталось совсем немного теории, и мы, наконец, приступим к делу.
Все многообразие эмоциональных состояний по-восточному разбивается на 5 «первоэмоций», соответствующих Пяти Стихиям У Син:
Гнев <– > доброта,
Жестокость, раздражительность, вспыльчивость <->Тихая радость, любовь, счастье
Беспокойство, излишняя задумчивость, обида <->открытость и справедливость,
Горе, депрессия <-> мужество и благородство,
Cтрах <-> осознание мудрости жизни, кротость, мягкость.
Все остальные эмоции, это лишь комбинация «первоэмоций», «супчик» из стандартных ингридиентов. Например, ревность может быть комбинацией гнева, страха, горя и обиды. Кроме того, считается, что сильные эмоции, в особенности «отрицательные» – прекрасный источник подпитки своей собственной энергетической системы при правильной работе с ними. Но это уже немного другая история для людей, практикующих цигун. «Правильный цигунист» не боится «отрицательных» эмоций, он знает, что с ними делать.
Основное отличие от западного подхода в работе с эмоциями заключается не в настойчивом желании докопаться «до сути», а в выполнении вполне конкретных, где-то даже ритуальных действий, приводящих к уравновешиванию, успокоению и коррекции неприятных состояний.
Меньше анализировать и копаться в себе, больше чувствовать и делать, тогда и будет результат.