Глава седьмая
Освобождение от страданий, или Пробуждение души
Освобождение
Освободить от страданий душу может только освобожденная душа. Освобожденная личность способна пробудить спящую душу от кошмаров заблуждений. Как пробуждается личность? Только во взаимоотношениях с другой личностью, бодрствующей и счастливой. Пробуждаются чувства, открываются глаза, — и бодрый разум призывает к действию. Но сама душа не может проснуться, не соприкоснувшись со сверхчувственным счастьем. Иначе ее, так сказать, пробуждение опять окажется всего лишь другой формой сна, где душа не сможет проявить себя полностью. Личность никогда не проявится полностью, если человек находится в изоляции. Изоляция от Бога — это и есть сон души.
Представьте человека, полностью изолированного от других людей и забывшего всех. Что можно сказать о нем как о личности? Можно ли сказать, например, что этот человек движется, поэтому он личность? Но ветер движет волнами в океане и облаками в небе. Можно ли сказать, что этот человек дышит, поэтому он личность? Но кузнечные меха тоже дышат. Еще этот человек ест, выделяет мочу и кал, поэтому он личность? Но земля поглощает и создает все формы жизни, а облака собирают и выделяют влагу. Но этот человек, в конце концов, мыслит, значит, он личность? Но компьютер тоже может выполнять подобные мыслительные операции, а также иметь оперативную память.
Значит, функции тела не делают человека личностью. Единственное, что определяет его как личность, — это только то, что он совершает деятельность ради кого-то. То есть ради другой личности. Только ради другой личности человек приводит в порядок свое тело и ум. Ради другой личности выбирает себе работу и трудится. Ради любви к другой личности он живет. И чем выше, чем привлекательнее та личность, ради которой он живет и о которой постоянно думает, тем выше становятся чувства и мысли самого человека. Пик этих отношений есть общение с Верховной Личностью, или любовь к Богу. На эту цель указывают все освобожденные души. Такая душа освобождается навечно от телесных и умственных страданий и становится нитья сиддха (вечно свободной).
Неотделимая личность
Личность неотделима от другой личности. Мы духовно однородны и потенциально все родственны друг другу. В глубине каждого индивидуума на самом деле есть просто любовь к жизни и ко всему живому. И нет ничего противоположного этому. Но материальный мир — это такой могущественный способ самоизоляции, что позволяет забыть духовную реальность, а также забыть ценность каждой отдельной личности. Я вижу птицу, человека или дерево, но, не зная их суть, принимаю их как некий фон для моей главной роли. Я не знаю вас, а вы не знаете меня. Но из общей массы людей я выбираю того, кто мне приятен телом и умом для дружбы и любви. Однако в дальнейших близких отношениях, как говорится, «чем больше знаешь, тем меньше уважаешь», — находишь недостатки, которые покрывают дорогой, желанный образ. Когда живут вместе два ложных эго, то примирить их эгоизм может только одна вещь — это дух самопожертвования, или, другими словами, дух служения. Именно дух бескорыстного служения помогает обрести истинное эго, когда мы учимся жить для других и жить с одной общей целью, на которую нам указывает Верховная Личность.
Тогда мы снова, спустя вечность наших блужданий, становимся неотделимы от Бога и также неотделимы друг от друга. Но если мы настроены на господство, то, отказавшись от служения, мы никогда не сможем найти такого человека, который бы удовлетворял наше ложное «я» и при этом не преследовал своих корыстных интересов. Господин под личиной слуги, приятно улыбаясь, обслуживает нас, а потом предъявляет непосильный счет, и мы часто оказываемся в долгу перед хитрым и умным господином. Деятельность ради личной выгоды нельзя назвать служением, потому что такая деятельность разрушает духовную связь между душами, в результате чего душа разочаровывается в личности и сильно страдает. Когда страдания становятся очень глубокими, тогда душа больше не хочет оставаться личностью и желает растворения в имперсональных энергиях, например, в одиночестве, смерти или виртуальной реальности.
Возможно, в этом мире только мать и отец для меня самые большие доброжелатели, потому что они бескорыстно прощают мне мою неблагодарность. Но даже с ними трудно жить, ведь родители требовательны и привязаны к своим детям, как собственники. Тогда, пройдя через череду рождений и смертей и разочаровавшись во многом, мы постепенно обезличиваемся, переходя на более отчужденные, формальные отношения, в которых используем стандартные улыбки и стандартные приятные слова, за которыми уже не проявляем интереса к личности. А потом, идя дальше, откровенно игнорируем людей, считая, что никто не имеет права вмешиваться в нашу личную жизнь, потому что наша личная жизнь — это наша неприкосновенная собственность.
Так моя «личная жизнь» превращается в мощную оборонительную систему. Таким образом, человек отделяет себя от других все больше и больше, считая многих людей безличными или недостаточно ценными, чтобы они могли заявлять права на его эго. Поселившись в крепости своего ложного «Я» и применяя условные обозначения, такие как «население», «толпа» или «друг-враг», мы все больше забываем о духовной близости личности. И нам приходится заново знакомиться с людьми, которых мы отвергли или обманули либо в этой, либо в прошлой жизни. Выбирая кого-то из толпы просто для развлечения или для своей семейной личной жизни, мы снова сталкиваемся с той же кармой и снова разочаровываемся. Потом снова пренебрегаем, чтобы в очередной раз забыть. Человек не просто так уходит из общества или от кого-то лично, но, как правило, всегда уносит с собой недоверие и обиду. Это болезнь современного общества — все больше и больше появляется людей, обиженных на родителей, на друзей, на врагов, на общество и на жизнь. Обиженный человек думает: «Эти люди плохо ко мне относятся, хотя я достоин лучшего, поэтому я ухожу, чтобы общаться с людьми, которые по-настоящему любят и уважают меня и живут ради моего блага. Хотя я сам точно так же, как и они, не живу для их блага и по-настоящему их тоже не уважаю. Ну и что из этого? Я знаю, как решить эту проблему — этих людей нужно просто забыть».
Ради своего блага человек может любить или ненавидеть, дружить или предавать, спасать или уничтожать. Только ради собственного блага он выбирает себе близких и кого-то называет врагом, а кого-то другом. Только собственное благо разделяет людей на своих и чужих. Разочарованная личность проживает в этих понятиях миллионы жизней, пока не вспомнит, что любое живое существо обладает такой же духовной природой, как и он сам. Другими словами, каждое живое существо — это частичка Высшей Личности, которая знает и дорожит каждым из нас. Такая чистая душа живет на благо мира, на благо всех. Знание о душе делает все обиды мелкими, а все нечистое — незначительным, как будто в помоях или даже в испражнениях вы нашли чистое золото. И вы с радостью достаете его из нечистот, с радостью отмываете и с радостью и гордостью носите как самое ценное украшение.
Конечно, способность забывать друг друга дает возможность людям почувствовать свободу и независимость. Мы особенно избегаем тех людей, которые напоминают нам о наших грехах и ошибках, потому что они мешают нам забыть те глупости, которые мы натворили в прошлом. Но если нас на самом деле прощают, и мы тоже умеем прощать, то можем жить со всеми открыто, мирно двигаясь к возвышенной цели. У нас нет другого выхода, ведь мы неотделимы.
Моя личная энергия
Свет души подобен свету Солнца, который невозможно остановить или уничтожить, и пока существует душа, она будет излучать энергии в форме различных желаний, мыслей и мнений.
Тело — это личная энергия души. Оно будет упрямо стоять на своем, даже если никто не согласен с ним или враждебен к его мыслям и мнениям. Такова эволюция души — ей нужно пережить до конца все свои заблуждения, прежде чем она расстанется со своей иллюзией. С этой точки зрения войны, где гибнут тела множества людей, не приносят подлинного или окончательного мира, потому что личная энергия погибших сохраняется в душе и перевоплощается в новые тела, чтобы продолжать эволюционировать. Они рождаются с такими же мнениями и желаниями, за которые отдали свои жизни в прошлом. В 20-е годы, во время Гражданской войны, борясь за свои убеждения, погибали красные и белые. Многие из них, желая победы, родились, чтобы участвовать с разных сторон в Великой Отечественной войне в 40-х. Погибшие в 40-х проявились как молодое поколение в 60-х, чтобы окончательно покончить с империализмом или коммунизмом, готовясь к третьей мировой. Но вместо третьей мировой войны случился кризис идеологий. Под угрозой ядерного оружия те и другие поняли, что коммунизм и империализм теряют свой смысл, если тем и другим грозит полное уничтожение. Никто не хочет бессмысленной гибели, но каждый все равно остается при своем мнении. В итоге многие современные «прогрессивные» умы находят выход из ситуации в создании биороботов, у которых не может быть личного мнения, личной энергии и собственности, потому что они полностью безличны.
Есть два варианта создания биороботов:
1. Из искусственного материала (синтетики).
2. Из живого естественного материала (человека).
Биоробот (обезличенный человек или машина) должен служить какой-то личности, которую он не выбирает сам. Он служит любому, кто завладеет им, ведь он безличный раб. Это значит, что создание биороботов лишь обострит и без того ожесточенную борьбу идеологий и мнений непримиримых, господствующих душ. Такая цивилизация может возвратиться к сознанию рабовладельческого строя. Кто-то может возразить, что рабов при таком устройстве общества не будет, если эту функцию будут выполнять машины, а не люди. Это так, рабов не будет, но так как враждующие эксплуататоры остались, то они, несомненно, будут пытаться поработить друг друга. Никто из них не согласится быть рабом другого, поэтому в таком обществе невозможно будет установить мир.