Примечания
1
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» («Происхождение богов»). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» («Превращения»).
2
Крон, Кронос – по сходству имени рассматривался как бог времени («хронос» – по-гречески «время»). Первоначально был богом земледелия (жатвы). В Италии отождествлялся с Сатурном.
3
Зевс (у римлян – Юпитер) – сын Реи и Крона (отсюда его прозвище – Кронид), самый могущественный и высочайший из богов греческого народа, отец и повелитель богов и людей.
4
Гестия – богиня жертвенного огня и домашнего очага, покровительница городов и государства. В Риме впоследствии с Гестией была отождествлена Веста, богиня домашнего очага.
5
Деметра – великая богиня плодородия земли, дающая рост всему, что произрастает на земле, дающая плодородие нивам, благословляющая труд земледельца. Римляне назвали богиню Деметру именем своей древней богини плодородной нивы – Церерой.
6
У римлян им соответствовали Юнона, Плутон и Нептун.
7
Куреты – полубоги, охранители и защитники Зевса. Позднее куретами называли на Крите жрецов Зевса и Реи.
8
У римлян греческим богиням Гере, Артемиде, Афродите и Афине соответствовали Юнона, Диана, Венера и Минерва.
9
У римлян – Вулкан.
10
У римлян – грации.
11
У римлян – парки.
12
У римлян – Фортуна.
13
Греки утверждали, что всю землю кругом обтекает поток, катящий свои воды в вечном водовороте.
14
Древние греки представляли себе царство Аида, царство душ умерших, мрачным и страшным, а «загробную жизнь» – несчастьем. Недаром тень Ахилла, вызванная Одиссеем из подземного царства, говорит, что лучше быть последним батраком на земле, чем царем в царстве Аида.
15
Отсюда выражение «кануть в Лету», т. е. забыть навсегда.
16
Асфодел – дикий тюльпан бледно-желтого цвета.
17
Иначе – Цербер.
18
Чудовищные собаки подземного царства Аида, с берегов подземной реки Стикс.
19
Подземные боги олицетворяли главным образом грозные силы природы; они намного древнее богов-олимпийцев. В народных верованиях они играли более значительную роль.
20
Гера (у римлян – Юнона) – богиня неба, покровительница брака, охранительница матери во время родов; особо почиталась в Спарте, Коринфе, в Олимпии и в Аргосе, где находился знаменитый храм. В мифах о Гере отразилось и положение женщины в Греции. Как греческая женщина не пользовалась равноправием с мужчиной и в значительной мере находилась в подчинении у мужа, так и Гера находится в подчинении у своего мужа Зевса. В культе Геры сохранились следы тотемизма; мы имеем сведения, что ее иногда изображали, например, с головой лошади. Уже это указывает на то, что Гера – одна из древнейших богинь Греции.
21
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
22
Аргус – великан, все тело которого было покрыто глазами; часть из них всегда бодрствовала. Первоначально Аргус олицетворял звездное небо.
23
Аполлон – один из древнейших богов Греции. В его культе ясно сохранились следы тотемизма. Так, например, в Аркадии поклонялись Аполлону, изображенному в виде барана. Первоначально Аполлон был богом, охраняющим стада. Постепенно он все больше становился богом света. Позднее его стали считать покровителем переселенцев, покровителем основывающихся греческих колоний, а затем покровителем искусства, поэзии и музыки. Поэтому и на здании Большого театра в Москве стоит статуя Аполлона с кифарой в руках, едущего на колеснице, запряженной четверкой коней. Кроме того, Аполлон стал богом, предсказывающим будущее. Во всем Древнем мире славилось его святилище в Дельфах, где жрица-пифия давала предсказания. Предсказания эти, конечно, составляли жрецы, хорошо знавшие все, что делалось в Греции, и составляли так, что их можно было толковать и в ту и в другую сторону. Известно было в древности предсказание, данное в Дельфах царю Лидии Крезу во время его войны с Персией. Ему сказали: «Если ты перейдешь реку Галис, то погубишь великое царство», но какое царство, свое или персидское, этого не было сказано.
24
Кифара – древнегреческий струнный музыкальный инструмент, подобный лире.
25
Криса – город на берегу Коринфского залива, служивший гаванью для Дельф.
26
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
27
Мнемосина – богиня памяти.
28
Олимп, Пелион и Осса – величайшие горы в Греции на побережье Эгейского моря, в Фессалии.
29
Т. е. играющий на кифаре.
30
Артемида (у римлян – Диана) – одна из древнейших богинь Греции. Как можно предположить, Артемида – богиня-охотница – первоначально была покровительницей животных, как домашних, так и диких. Сама Артемида в древнейшее время изображалась иногда в виде животного, например медведицы. Так изображалась Артемида Брауронская в Аттике, недалеко от Афин. Затем Артемида становится богиней – охранительницей матери во время рождения ребенка, дающей благополучные роды. Как сестра Аполлона, бога света, она считалась также богиней луны и отождествлялась с богиней Селеной. Культ Артемиды – один из распространенных в Греции. Знаменит был ее храм в городе Эфесе (Артемида Эфесская).
31
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
32
Гаргафия – долина в Беотии с одноименным родником, от которого через всю долину протекал ручей.
33
Афина (у римлян – Минерва) – одна из наиболее почитаемых богинь Греции; играла большую роль в греческом народном эпосе. Афина – хранительница городов. В гомеровской Трое была статуя Афины, якобы упавшая с неба, – так называемый палладиум; считалось, что она охраняет Трою. С ростом греческой культуры Афина стала также и покровительницей науки.
34
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
35
Лидия – государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н. э.
36
Эгида – щит, согласно мифам сделанный из шкуры крылатого козлоподобного гиганта Палланта; изображался с головой горгоны Медузы в центре и со змеями по краям. В древнегреческой мифологии Эгида – символ покровительства и гнева богов, атрибут Зевса, Афины и Аполлона.
37
Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на фронтоне Парфенона в Афинах знаменитым греческим скульптором Фидием (V в. до н. э.); в сильно поврежденном виде фронтон сохранился до нашего времени.
38
1 Гермес (у римлян – Меркурий) – один из древнейших богов Греции; был первоначально богом-покровителем стад, его изображали иногда с бараном на руках. В гомеровском эпосе Гермес прежде всего посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Гермес – покровитель путешественников; с развитием торговли Гермес становится богом-покровителем торговли, а следовательно, изворотливости, обмана и даже воровства. Кроме того, Гермес – покровитель юношества, атлетов, бог гимнастики; его статуи ставили в палестрах и гимнасиях – учреждениях, в которых обучали борьбе, кулачному бою, метанию диска, бегу, прыжкам и т. д. После завоевания Александром Македонским всей Персидской державы (конец IV в. до н. э.), когда в Азии и Египте возникают греческие государства, Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Тотом и становится также богом магии и астрологии (т. е. гадания по звездам); его начинают называть богом Гермесом трижды величайшим.
39
Майя – нимфа гор, дочь Атланта. Иногда ее называли супругой Вулкана. Римляне отождествляли ее с древнеиталийской богиней земли Майей, праздник которой отмечали 1 мая.
40
Гермы – каменные столбы, на верху которых высекали голову Гермеса.
41
Свирель – музыкальный духовой инструмент, состоящий из семи тростниковых трубочек разной длины, связанных друг с другом.
42
Палестра – частная гимнастическая школа в Древней Греции, где мальчики с 12 до 16 лет обучались бегу, борьбе, прыжкам, метанию копья и диска (так называемая система пятиборья), гимнастическим упражнениям, плаванию. Палестры имели открытые площадки, беговые дорожки, гимнастические залы, бассейны.
43
Арес (у римлян – Марс) – бог войны, несущий гибель и разрушение, древнегреческий идеал храброго воина. По сравнению с другими богами Греции он пользовался меньшим почетом. Это сказывается и в том, что сам бог Зевс, по словам греков, недолюбливает своего сына Ареса, постоянно затевающего раздоры, губящего людей и радующегося, когда во время битвы рекой льется людская кровь.
44
У римлян – Венера.
45
У римлян – Амур, или Купидон.
46
Гименей – бог брака.
47
Афродита – первоначально была богиней неба, посылающей дождь, а также, по-видимому, и богиней моря. В мифе об Афродите сказалось восточное влияние, главным образом культа финикийской богини Астарты. Постепенно Афродита становится богиней любви. Бог любви Эрот (Амур) – ее сын.
48
Отсюда прозвище Афродиты – Киприда.
49
Гимерот – бог страстной любви.
50
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
51
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
52
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
53
Миф об Адонисе и Афродите заимствован греками у финикиян. Имя Адонис не греческое, а финикийское и значит «господин». Финикияне же заимствовали этот миф у вавилонян, у которых был миф о богине любви Иштарь и прекрасном Таммузе, умирающем и каждую весну воскресающем боге.
54
Гефест (у римлян – Вулкан) – первоначально бог огня; с развитием ремесел, и особенно кузнечного ремесла, становится богом-покровителем металлургии того времени. Особенно чтили Гефеста в Афинах, где ремесла достигли наибольшего в Греции развития.
55
Менады – спутницы Диониса; в переводе на русский язык «менады» значит «неистовствующие»; менады – то же, что и вакханки.
56
Тирс – палка, обвитая плющом или виноградом, с кедровой шишкой на конце.
57
Тимпан – ударный музыкальный инструмент, имевший форму двух бронзовых чашек, которыми ударяли друг о друга.
58
По другой версии, женой Гефеста была Афродита.
59
Деметра (у римлян – Церера) – одна из наиболее почитаемых богинь Греции. Это богиня плодородия и земледелия, которую особенно чтили земледельцы. В честь ее повсеместно в Греции справлялись многочисленные празднества. Характерно, что в поэмах Гомера богиня Деметра как бы отодвинута на второй план. Это доказывает, что чтить ее как величайшую богиню греки стали тогда, когда земледелие стало их главным занятием, а скотоводство потеряло былое значение.
60
Изложено по гомеровскому гимну.
61
Долина в области Могары, на берегу Саронического залива.
62
Амврозия – пища богов, дающая бессмертие.
63
Эндимион – считался иногда сыном царя Карии Эфлия, иногда сыном Зевса. Возможно, что Эндимион – древний карийский бог сна. Кария – страна в Малой Азии, на побережье Средиземного моря.
64
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
65
Созвездия Тельца, Кентавра, Скорпиона и Рака.
66
Два созвездия, называвшиеся у греков Змеей и Жертвенником.
67
Киферон – между Аттикой и Беотией; Геликон – на юго-западе Беотии; Тмол – в Лидии; Ида – во Фригии, в Малой Азии; Пелион и Осса – в Фессалии, на побережье Эгейского моря.
68
Оронт – в Сирии; Алфей – на западе Пелопоннеса; Эврот – в Лаконии; на берегу Эврота находилась Спарта.
69
Эридан – мифическая река на севере или западе Европы. Помещали ее также в подземном мире.
70
Дионис (у римлян – Вакх) – бог виноделия, бог вина, в Греции «пришлый» бог, принесенный из Фракии. Празднества в честь Диониса важны были тем, что они послужили началом театральных представлений в Афинах. Во время празднеств в Афинах (великие Дионисии) выступали хоры наряженных в козьи шкуры певцов и исполняли особые гимны – дифирамбы; их начинал запевала, а хор ему отвечал; пение сопровождалось пляской. Из этих дифирамбов создалась трагедия (само слово можно перевести как «песня козлов»). На сельских же празднествах в честь Диониса (сельские Дионисии) исполнялись шуточные песни, которые тоже начинал запевала; они тоже сопровождались плясками; из них произошла комедия.
71
Орхомен – город в Беотии, на берегу Капаидского озера.
72
Гиады – семь звезд в созвездии Тельца, восход которых, по поверью древних, совпадал с началом дождливого времени. Гиады – дочери Атласа – так горевали о гибели на охоте своего брата, что Зевс превратил их в звезды.
73
Эдоны – фракийское племя, жившее по берегам реки Стримон.
74
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
75
Изложено по гомеровскому гимну и поэме Овидия «Метаморфозы».
76
Тирренские, или тирсенские, то есть этрусские, морские разбойники; этруски – народ, живший в древнейшее время на западе Италии, в современной Тоскане.
77
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
78
Фригия – страна на северо-западе Малой Азии.
79
Пактол – река в Лидии, впадающая в реку Герм (современная Гедис).
80
Пан – один из древнейших богов Греции, однако в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до II в. до н. э., имел мало значения. Уже то, что бог Пан изображался как получеловек-полукозел (пережиток тотемизма), указывает на древность этого бога. Первоначально Пан – бог леса, бог пастухов, охранитель стад. Даже в Аркадии и в Аргосе, где Пана больше чтили, его не включали в число богов-олимпийцев. Но постепенно бог Пан становится богом-покровителем всей природы.
81
Изложено по поэме Гесиода «Труды и дни». Гесиод излагает современные ему (VIII–VII вв. до н. э.) представления греков о постепенной порче сменявшихся поколений. Герои для греков первоначально были духами умерших, влиявшими на жизнь живых; поэтому культ героев был связан с их могилами, и им приносили жертвы вечером или ночью, совершая возлияния в могильную яму и закалывая животных черного цвета. Герои считались защитниками людей, основателями городов и государств, отвратителями бедствий, помощниками в битвах, спасителями от невзгод. Гесиод первым назвал героев полубогами. Герои считались посредниками между людьми и богами, от них выводили свой род многие знатные семьи Греции и Рима.
82
В этом мифе дается рассказ о Всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф о Пирнапиштиме, или Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них – это библейский миф о Всемирном потопе и Ное.
83
Аркадия – область в центре Пелопоннеса.
84
Миф о том, как Прометей был прикован по повелению Зевса к скале, изложен по трагедии Эсхила «Прикованный Прометей». Эсхил рассказывает о том, как Зевс, правящий всем миром в качестве жестокого тирана, наказывает восставшего против него титана Прометея. Могучий титан, вопреки воле Зевса, похитил с Олимпа огонь и дал его людям; он дал им знания, научил земледелию, ремеслам, постройке кораблей, чтению и письму; этим Прометей сделал жизнь людей счастливее и поколебал власть Зевса и его помощников – олимпийских богов. Но главная вина Прометея в том, что он не хочет открыть Зевсу тайну, от кого родится у Зевса сын, который будет могущественнее его и свергнет его с престола.
85
Амазонки – мифический народ женщин-воительниц, обитавший в Скифии или в Малой Азии.
86
Грифы – чудовища с орлиными крыльями и головой и с львиным телом, сторожившие на крайнем севере Азии золотые россыпи.
87
Аримаспы – мифическое племя одноглазых и косматых скотоводов-наездников, отнимавших золото у грифов.
88
Этим кончается трагедия Эсхила «Прикованный Прометей».
89
Пандора – в переводе с греческого «наделенная всеми дарами».
90
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Эак – основатель рода Эакидов, отец Пелея и Теламона, дед Ахилла. Миф об Эаке особенно интересен тем, что в нем ясно выражен пережиток тотемизма. В мифе рассказывается о том, как из муравьев произошло племя мирмидонян. Вера в то, что люди могут произойти от животных, свойственна первобытной религии.
91
От греческого слова «мирмекс» – «муравей».
92
В основном изложено по трагедии Эсхила «Молящие о защите».
93
Арголида – область на северо-западе Пелопоннеса.
94
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Персей – один из наиболее популярных героев Греции. О нем сохранилось много мифов, которые рассказывали не всюду одинаково. Интересно, что ряд действующих в этих мифах лиц древние греки перенесли на небо. И теперь мы знаем такие созвездия, как Персей, Андромеда, Кассиопея (мать Андромеды) и Кефей (отец ее).
95
Сериф – один из Кикладских островов в Эгейском море.
96
По представлениям греков, Эфиопия – страна, находившаяся на крайнем юге земли. Эфиопией греки, а затем римляне называли всю страну, лежавшую в Африке к югу от Египта.
97
Аммон – бог, почитавшийся в Ливии и Египте; впоследствии греки и римляне отождествили его с Зевсом-Юпитером.
98
Тиринф – один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде.
99
Изложено по поэмам «Илиада» Гомера и «Героини» Овидия.
100
Поэтому выражение «сизифов труд» стало крылатым для обозначения нескончаемой и бессмысленной работы.
101
Изложено по поэме Гомера «Илиада» и стихам Пиндара. Многое в этом мифе указывает на то, что Беллерофонт был местным богом солнца: он несется по небу на крылатом коне, он поражает своими стрелами чудовищную Химеру, олицетворяющую бурю, землетрясения и вулканические силы земли. Мифы о героях, подобных Беллерофонту, встречаются у многих народов земного шара.
102
Ликия – страна на юго-западе Малой Азии.
103
Именем Пегаса названо созвездие. Позднее Пегас стал и конем поэтов; на нем поэты возносятся на Парнас, к богу Аполлону и музам.
104
Акрокоринф – гора, на которой находилась крепость (акрополь) Коринфа.
105
Подобно тому как Пегас выбил источник муз Гиппокрену на Геликоне, из-под его копыт забили также источники Пирена возле Коринфа и Гиппокрена близ Трезена. Все они считались источниками муз и обладали свойством вдохновлять поэтов.
106
Солимы – племя, жившее на северной границе Ликии.
107
Изложено по поэме Гомера «Одиссея». В этом мифе поражает нас дикая жестокость Тантала. Он убивает своего сына лишь для того, чтобы испытать, всеведущи ли олимпийские боги. В этом поступке Тантала ясно сказывается пережиток того времени, когда у греков существовали еще человеческие жертвоприношения.
108
Отсюда выражение «танталовы муки», т. е. нестерпимые мучения от сознания близости желанной цели и невозможности ее достичь.
109
Изложено по поэме «Метаморфозы» Овидия и стихам Пиндара. Пелопс – один из сильных правителей Пелопоннеса, давший свое имя этому государству. В мифах о Пелопсе много черт глубочайшей древности. В них мы встречаемся с пережитком – похищением невесты, так называемым умыканием. Состязание Пелопса с Эномаем – не что иное, как похищение невесты. На греческих вазах Пелопс часто изображался едущим на колеснице с Гипподамией, дочерью Эномая, как бы увозящим ее. Рассказывается, что Эномай вешал головы убитых им женихов на двери своего дворца.
110
Писа – город на западе Пелопоннеса, в долине реки Алфей.
111
Истм – Истмийский, или Коринфский, перешеек, соединяющий Пелопоннес со Средней Грецией.
112
Изложено по поэме Мосха «Идиллии». Миф о похищении Европы Зевсом говорит нам о браке путем похищения невесты. Превращение же Зевса в быка – пережиток тотемизма.
113
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Миф о Кадме призван был объяснить догреческое название фиванской крепости – Кадмея. Легенда о странствиях Кадма отражает, по-видимому, племенные перемещения в древности и связь города Фивы с Финикией: сам Кадм происхождением связан с городом Сидоном; брат его Фойникс – основатель финикийского царства; Кадму приписывалось также введение в Греции финикийского алфавита. Превращение Кадма и его жены в змей и происхождение людей из зубов дракона – пережитки первобытных верований.
114
Финикия – страна на восточном побережье Средиземного моря. Крупнейшие города – Тир и Сидон.
115
Киликия – страна на юге Малой Азии.
116
Кефис – река в Беотии, течет с северного склона горы Парнас и впадает в Копаидское озеро.
117
Совоокая – эпитет Афины, одним из атрибутов которой была сова – символ мудрости.
118
Миф о дочерях Кадма, Семеле и Ино, связан с циклом мифов о Дионисе.
119
Иллирия – страна, расположенная на восточном побережье Адриатического моря.
120
Асоп – название реки в Беотии.
121
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
122
Кинт – гора на острове Делос.
123
Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»), а также по сказаниям, упоминаемым в «Описании Эллады» Павсания. Геракл (у римлян – Геркулес) – величайший герой Греции. Первоначально он считался солнечным богом, разящим своими не знающими промаха стрелами все темное и злое, богом, исцеляющим и посылающим болезни. Он имел много общего с богом Аполлоном. Но Геракл – бог и герой, встречающийся не только у греков; подобных героев-богов мы знаем много. Из них особенно интересны вавилонский Гильгамеш и финикийский Мелькарт, мифы о которых оказали влияние на мифы о Геракле; и эти герои ходили на край света, совершали великие подвиги и страдали, подобно Гераклу. Поэты всех времен постоянно пользовались мифами о Геракле; их внимание привлекали подвиги и страдания, которые выпали на долю Геракла. В звездную ночь мы можем видеть Геракла (под его римским названием Геркулес) на небе, так как его именем называется одно из созвездий, а рядом с созвездием Геркулеса мы видим созвездие Гидры, той чудовищной многоголовой гидры, которую убил Геракл.
124
Микены – один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде на Пелопоннесе.
125
Телебои – племя, жившее на западе Средней Греции, в Акарнании.
126
Элида – область на северо-западе Пелопоннеса.
127
Немея – город и долина в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса.
128
Немейские игры – общегреческое празднество, происходившее каждые два года в Немейской долине в Арголиде; справлялись они в честь Зевса в середине лета. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, состязались в беге, борьбе, кулачном бою, метании диска и копья, а также в беге колесниц. Во время игр объявлялся всеобщий мир во всей Греции.
129
Лерна – город на берегу Арголидского залива, в Арголиде.
130
Так называли греки Черное море.
131
Истр – современный Дунай; греки, плохо зная географию, думали, что Дунай берет свое начало на крайнем севере земли.
132
Эриманф – гора и одноименный с ней город в Аркадии, на Пелопоннесе, там же находился город Псофис.
133
Олимпийские игры – важнейшее из общегреческих празднеств, во время которого объявлялся во всей Греции всеобщий мир. За несколько месяцев до игр по всей Греции и греческим колониям рассылались послы, приглашавшие на игры в Олимпию. Игры справлялись раз в четыре года. На них происходили состязания в беге, борьбе, кулачном бою, метании диска и копья, а также в беге колесниц. Победители на играх получали в награду оливковый венок и пользовались великим почетом. Греки вели летоисчисление по Олимпийским играм, считая первыми происходившие в 776 г. до н. э. Существовали Олимпийские игры до 393 г. н. э., когда они были запрещены императором Феодосием как несовместимые с христианством. Через 30 лет император Феодосий II сжег храм Зевса в Олимпии и все роскошные здания, украшавшие то место, где происходили Олимпийские игры. Они обратились в развалины и постепенно были занесены песком реки Алфей. Только раскопки, производившиеся на месте Олимпии в XIX в. н. э., главным образом с 1875 по 1881 г., дали нам возможность получить точное представление о былой Олимпии и об Олимпийских играх.
134
Бистоны – мифический народ, живший, по мнению греков, во Фракии.
135
Ликейон – горы на Пелопоннесе.
136
В основном изложено по трагедии Еврипида «Алкестида».
137
Феры – древнейший город в Фессалии.
138
Парос – один из Кикладских островов в Эгейском море, славившийся в древности своим мрамором.
139
Мизия – страна на западном берегу Малой Азии с главным городом Пергамом.
140
Столпы (столбы) Геракла, или Геркулесовы столпы (столбы). Греки считали, что две скалы на противоположных берегах Гибралтарского пролива поставил Геракл, обозначив ими предел своих странствий до Океана, и в переносном смысле «дойти до геркулесовых столбов» означает «дойти до предела».
141
Тэнар – мыс, южная оконечность Пелопоннеса, возле которого, по представлениям греков, находился один из входов в подземное царство.
142
Эридан – мифическая река.
143
Эвен – река в Этолии, области на западе Средней Греции.
144
Эфес – город на западном берегу Малой Азии.
145
Авлида – город в Беотии, известный как место сбора кораблей, отправлявшихся против Трои.
146
Кос – один из Спорадских островов, у берегов Малой Азии, родина знаменитого врача Гиппократа.
147
Изложено по трагедии Софокла «Трахинянки».
148
Додона – город в Эпире, на западе Северной Греции, со знаменитым в древности оракулом Зевса.
149
Дикэ (Дика) – богиня справедливости.
150
Оэта – гора в Фессалии, около города Трахин.
151
Филоктет – фессалийский царь, друг Геракла. Филоктет принял участие в троянском походе; от его руки пал Парис.
152
По некоторым вариантам мифа, на колеснице была не Афина, а богиня победы – Ника.
153
Изложено по трагедии Еврипида «Гераклиды».
154
Кекроп (Керос) – сын Геи, древнеаттическое божество земли: он изображался со змеиным туловищем, так как хтонические божества – порождения земли – принято было изображать в виде змей. Кекроп считался первым царем Аттики, поэтому Акрополь и Аттику называли Кекропией, а жителей Афин – кекропидами.
155
Эрихтоний – мифический царь Афин, сын Гефеста и Геи. Ему приписывают учреждение в Аттике культа Афины и Посейдона (так называемого Эрехтейона).
156
Эрехтей – первоначально был тождествен Эрихтонию; лишь с конца V в. до н. э. в произведениях Еврипида Эрехтей упоминается как самостоятельный мифический герой.
157
Дочери Кекропа – Аглавла, Герса и Пандроса, считались богинями росы и отвратительницами засухи.
158
Паллена – один из трех мысов (западный) полуострова Халкидики, в Македонии.
159
Панафинеи – аттический праздник в честь Афины Паллады (покровительницы города); первоначально был исключительно афинским праздником, позднее Тесей сделал его общеаттическим. Отмечался каждый год в августе, а раз в четыре года с особой пышностью справлялись так называемые Великие Панафинеи. Начиналось празднование ночью торжественным бегом с факелами. На празднике происходили конные (колесничные) и гимнастические соревнования, а также в своем искусстве состязались певцы и музыканты. Победителей награждали оливковыми венками и амфорами с оливковым маслом (отсюда пошел обычай награждать победителей кубками). В день рождения Афины устраивалось праздничное шествие из предместья Афин Керамика на Акрополь, к Эрехтейону – храму Афины. Участники шествия подносили богине новый пеплос (верхняя одежда); его натягивали в виде паруса на мачту священного панафинейского корабля, который катили на колесах к храму, где надевали пеплос на статую богини. Праздник заканчивался жертвоприношением и общим пиром.
160
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
161
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
162
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Миф о Дедале и Икаре указывает на то, что уже в глубокой древности люди стали думать о том, как овладеть способом передвигаться не только по земле и по воде, но и по воздуху. Характерно, что величайшим достижением мифического художника Дедала считались не его статуи и воздвигнутые им здания, а именно сделанные им крылья. Миф о Дедале возник в Афинах – важнейшем центре торговли, промышленности, искусства и науки Древней Греции.
163
Часть Эгейского моря между островами Самос, Парос и берегом Малой Азии.
164
Изложено по биографии Плутарха «Тесей». Тесей почитался в Аттике как герой и создатель Афинского государства. Ему приписывают объединение Аттики, учреждение Панафинейских игр. Афиняне старались возвеличить своего главного героя и противопоставляли его дорийскому Гераклу, поэтому многие подвиги Тесея копируют подвиги Геракла, но все-таки Тесей так никогда и не достиг той славы, которой пользовался Геракл как общенациональный герой греков.
165
Троисена – город в Арголиде, на Пелопоннесе.
166
Эпидавр – город на восточном побережье Арголиды.
167
Истмийские игры – общегреческое празднество, следующее по значению после Олимпийских игр, справлялось каждые два года на Коринфском перешейке – Истме. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, происходили состязания в борьбе, беге, кулачном бою, метании диска и копья, а также состязания в беге колесниц.
168
Кромион – город на Истме, недалеко от Коринфа.
169
Мегара – область на севере Истма, граничащая на востоке с Аттикой.
170
Греки считали, что пролитая кровь оскверняет человека. Поэтому всякий убивший человека должен совершить особые очистительные обряды у алтаря какого-либо бога.
171
Фиталиды – потомки героя Фитала, основавшего в Элевсине мистерии – особый религиозный культ в честь богини Деметры.
172
Т. е. милостивого.
173
Отсюда выражения «нить Ариадны», «путеводная нить».
174
Лапифы – мифический народ.
175
Пелей – фессалийский герой, сын царя Эгины Эака, муж богини Фетиды, отец Ахилла.
176
Нестор – царь Пилоса, сын Нелея, участник битвы лапифов с кентаврами, похода аргонавтов и Калидонской охоты. Среди греческих героев отличался красноречием и мудростью.
177
Изложено по поэме Гомера «Илиада». В мифе о Мелеагре интересна следующая черта: мать Мелеагра Алфея, узнав о том, что он в бою убил ее брата, молит богов покарать ее сына, и Аполлон убивает Мелеагра. Почему преступление Мелеагра так велико, что родная мать проклинает и осуждает на смерть своего единственного сына? Это можно объяснить лишь тем, что миф этот – пережиток времени материнского права, когда брат матери был ее ближайшим родственником, а за убийство ближайшего родственника нужно было мстить.
178
Калидон – город на берегу реки Эвен, в области Этолия (на западе Средней Греции).
179
См. часть II, «Аргонавты».
180
См. часть II, «Троянский цикл» (Пелей и Фетида).
181
Саламин – остров у берегов Аттики, в Сароническом заливе; знаменит по морской битве греков с персами в 480 г. до н. э.
182
В позднейших мифах рассказывается, что когда Мелеагр родился, то к его матери Алфее явились богини судьбы – мойры и одна из них сказала ей: «Твой сын умрет тогда, когда сгорит вот эта головня в очаге». Услыхав это, Алфея тотчас погасила головню, спрятала в ларец и бережно хранила. И вот, когда Мелеагр убил в битве брата своей матери, вспомнила она о предсказании мойр. Гневаясь на сына, вынула она головню из ларца и сожгла ее. Лишь только сгорела головня и превратилась в пепел, как умер герой Мелеагр.
183
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
184
Кеос – один из Кикладских островов в Эгейском море.
185
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
186
Гебр – река во Фракии (современная Марица).
187
Лесбос – остров в Эгейском море, у берегов Малой Азии (современная Митилена). Родом с Лесбоса были знаменитый впоследствии поэт Древней Греции Алкей и поэтесса Сапфо.
188
Созвездие Лиры, со звездой первой величины Вегой.
189
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
190
Греки считали, что на лепестках дикого гиацинта можно прочесть слово «ай-ай», что значит «горе, горе!». Празднества в честь Гиацинта, бывшего раньше божеством пастухов, так называемые гиацинтии, справлялись в июле, главным образом дворянами, на Пелопоннесе, в Малой Азии, на юге Италии, в Сицилии, в Сиракузах.
191
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
192
Диоскуры (т. е. сыновья Зевса) назывались также Тиндаридами, т. е. сыновьями Тиндарея. Известны три подвига Диоскуров: они предприняли поход в Аттику и освободили свою сестру Елену, похищенную Тесеем; приняли участие в походе аргонавтов; боролись с сыновьями Афарея, Идасом и Линкеем. По некоторым преданиям, Зевс в награду за их братскую любовь превратил их в созвездие Близнецов. Имя Диоскуров стало синонимом неразлучной братской дружбы.
193
Идас похитил Марпессу на крылатой колеснице, данной ему Посейдоном. Аполлон хотел отнять Марпессу у Идаса и вступил с ним в бой. Зевс прекратил этот бой и повелел Марпессе самой выбрать себе мужа, Марпесса выбрала Идаса: она знала, что бог Аполлон не будет любить ее до самой ее смерти, что забудет ее бессмертный бог, когда она состарится.
194
В мифе выражена идея расплаты детей за грехи своих отцов. Кровавая история Атрея и Фиеста послужила сюжетом трагедий Софокла, Еврипида, Сенеки.
195
См. миф о Пелопсе.
196
Овен – баран.
197
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
198
Мифы о походе аргонавтов в основном изложены по поэме Аполлония Родосского «Аргонавтика».
199
Современный пролив Дарданеллы.
200
Река Фасис – современный Рион на Кавказе. Колхидой называли греки Черноморское побережье Закавказья.
201
Руно – шерсть.
202
Фессалия – область на востоке Северной Греции.
203
Изложено по стихам Пиндара («Пифийская ода»).
204
Лемнос – остров в Эгейском море.
205
Современное Мраморное море.
206
Тризна – поминальное пиршество и военные состязания в честь умершего.
207
Главк (по прозвищу Понтий) – божество рыбаков и мореходов, наделенное даром прорицания. Изображался в виде получеловека-полурыбы, с лицом старика, с длинными волосами и бородой.
208
Вифиния – область на северо-западе Малой Азии.
209
Тифон – сын Геи и Тартара, чудовище с сотней змеиных голов, изрыгавших пламя; считался отцом лернейской гидры, адского пса Кербера и других чудовищ. Олицетворял подземные вулканические силы.
210
Во время кулачного боя греки обматывали руки до локтя ремнями, на которых часто прикреплялись медные выпуклые бляхи, что увеличивало силу и опасность ударов.
211
Греки обыкновенно за столом не сидели, а полулежали, опираясь одной рукой на подушку.
212
Строфады – три небольших острова, лежащие на юге Греции, напротив западного побережья Мессении.
213
Симплегады, или Симплегадские скалы (в переводе на русский язык значит «сталкивающиеся скалы»), находились, по представлению греков, при входе в Черное море.
214
Эвфем – сын Посейдона, греческий герой.
215
Эвксинский Понт – т. е. Гостеприимное море; так стали греки называть Черное море, познакомившись с его плодородными, гостеприимными берегами. Раньше же они называли Черное море Авксинским, т. е. Негостеприимным, так как их пугали бури этого моря.
216
Геката – могущественная богиня, дочь титанов. Она помогает деторождению и воспитанию детей, доставляет богатство, дарует победу в состязаниях, в суде и на поле брани; в то же время она богиня призраков, ночных кошмаров, волшебства и заклинаний, повелительница теней в подземном царстве. Изображалась трехголовой и шестирукой.
217
Греки, плохо знакомые с географией Европы, думали, что Истр (современный Дунай) сообщается особым рукавом с Адриатическим морем.
218
Эринии – богини мщения, обитательницы Аида, преследующие преступников. Изображались в виде безобразных старух, со змеями вместо волос, с бичами или факелами в руках. У римлян – фурии.
219
Сцилла (Скилла) – дочь Гекаты, чудовище с шестью головами, с тремя рядами острых зубов в каждой, с двенадцатью ногами. Обитала в Сицилийском проливе напротив другого чудовища – Харибды. Проход был чрезвычайно опасен для мореходов.
220
Сирены – полуптицы-полуженщины, своим сладкозвучным пением они завлекают мореплавателей и губят их.
221
Амфитрита – морская богиня, супруга Посейдона.
222
Ливией греки называли берег Африки на запад от Египта.
223
Талос трижды в день обходил остров и не давал высадиться на него чужестранцам, бросая в них огромные камни. Если они все же выходили на берег, Талос накалял на огне свое медное тело и губил иноземцев, сжимая их в своих объятиях.
224
Фера – современный остров Санторин.
225
Анафе – современный остров Анафи.
226
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
227
Изложено по трагедии Еврипида «Медея».
228
Селена – богиня луны, дочь (или жена, или сестра) Гелиоса.
229
Троисена – город в Арголиде, на Пелопоннесе.
230
Мифы троянского цикла изложены по поэме Гомера «Илиада», трагедиям Софокла «Аякс-биченосец», «Филоктет», Еврипида «Ифигения в Авлиде», «Андромаха», «Гекуба», поэмам Вергилия «Энеида», Овидия «Героини» и отрывкам из других произведений.
231
Этолия – область на западе Средней Греции.
232
Спарта – главный город в области Лакония на Пелопоннесе.
233
Фтия – город в Фессалии, на берегу Пегасейского залива Эгейского моря.
234
Отсюда пошло выражение «яблоко раздора».
235
Локрида – область в Средней Греции между Беотией и Этолией.
236
Скирос – остров в Эгейском море, к северо-востоку от острова Эвбея.
237
Плеяды – богини, дочери Атланта, их именем названо созвездие Плеяд.
238
Тевкр – первый царь Трои; по его имени троянцы назывались тевкрами.
239
Конечно, здесь сообщается о таком большом войске, какое не могло быть собрано в те времена, когда создана была легенда о Троянской войне. Это обычное эпическое украшение, придающее характер грандиозности войне греков с троянцами.
240
Изложено по трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде».
241
Таврида – современный Крым.
242
Изложено по трагедии Софокла «Филоктет».
243
На севере Эгейского моря.
244
Изложено по различным произведениям античных писателей. Эпизод гибели Паламеда изложен по поэме Овидия «Метаморфозы».
245
Протесилай – фессалийский царь.
246
Фивы – мифический город, одноименный с Фивами, главным городом Беотии.
247
По верованиям греков, души умерших, лишенных погребения, были осуждены на вечные скитания и нигде не находили себе покоя. Поэтому лишение погребения считалось величайшим поруганием умершего.
248
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
249
Эфиопы – мифический народ, живший, по представлению греков, на самом южном крае земли.
250
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
251
Нот – южный ветер, Эвр – восточный ветер.
252
Терсит, рядовой греческий воин, изображен Гомером злобным и внешне безобразным болтуном. Здесь Гомер выражал интересы вождей, против которых и выступал Терсит.
253
Скамандр – река, протекавшая у самой Трои.
254
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
255
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
256
Энюо – кровавая богиня войны, разрушительница городов, спутница Ареса.
257
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
258
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
259
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
260
Ида – гора в Малой Азии, к востоку от Трои, в Юго-Западной Фригии.
261
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
262
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
263
Эрида – богиня раздора, сестра и спутница Ареса, мать ссор, бедствий, голода.
264
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
265
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
266
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
267
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
268
Вира – плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.
269
Талант – мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.
270
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
271
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
272
Зефир – западный ветер.
273
Ксанф – бог реки Скамандр.
274
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
275
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
276
Сперхей – река на юге Фессалии.
277
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
278
Изложено по поэмам Овидия «Героини» и Вергилия «Энеида».
279
Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.
280
Изложено по поэмам Гомера «Одиссея», Гесиода «Теогония» и Вергилия «Энеида».
281
Эсеп – река в Малой Азии (современная Чалталдере).
282
Пятка была единственным уязвимым местом Ахилла, так как ее не коснулись воды подземной реки Стикс, в которую окунала, держа младенца за пятку, богиня Фетида, чтобы сделать его бессмертным. Отсюда выражение «ахиллесова пята», т. е. уязвимое, слабое место.
283
Изложено по трагедии Софокла «Аякс-биченосец».
284
Изложено по трагедии Софокла «Филоктет».
285
Изложено в основном по поэме Вергилия «Энеида».
286
Тенедос – остров в Эгейском море, у побережья Троады.
287
Изложено в основном по трагедиям Еврипида «Андромаха» и «Гекуба».
288
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
289
Итака – один из островов в Ионическом море, к западу от Греции.
290
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
291
Калипсо – нимфа острова Огигия, дочь Атланта или Океана.
292
Пилос – город на юге Пелопоннеса, в Мессении.
293
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
294
Фера – город на берегу Мессенского залива, в Мессении.
295
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
296
Клятва водами подземной реки Стикс считалась нерушимой клятвой богов.
297
Феакийцы – мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.
298
Борей – северный ветер, Нот – южный, Эвр – восточный, Зефир – западный.
299
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
300
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
301
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
302
Киконы – мифический народ.
303
Лотофаги – мифический народ, питающийся лотосом.
304
Циклопы – мифический народ одноглазых великанов, населявший, как считают комментаторы Гомера, Сицилию.
305
Эол – бог – покровитель ветров.
306
Лестригоны – мифический народ людоедов.
307
Эея – мифический остров, находящийся, по представлениям греков, на дальнем западе, на краю моря.
308
Киммерийцы – мифический народ, живший будто бы на крайнем северо-западе земли.
309
Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт – реки, протекающие в подземном царстве Аида.
310
Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.
311
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
312
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
313
Феспроты – народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.
314
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
315
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
316
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
317
Додона – город в Эпире, на западе Северной Греции, со знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.
318
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
319
Эврит – царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).
320
Левкада – белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.
321
Асфодел – дикий тюльпан бледно-желтого цвета.
322
Изложено по трагедии Эсхила «Агамемнон».
323
Изложено по трагедии Эсхила «Хоэфоры», т. е. «Творящие возлияние на могиле в честь умершего».
324
Изложено по трагедии Эсхила «Эвмениды».
325
Омфал – круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.
326
Ареопаг – суд в Афинах из представителей знатнейших родов.
327
Эвмениды – милостивые, благосклонные богини.
328
Изложено по трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде».
329
Изложено по трагедии Софокла «Эдип-царь».
330
Киферон – горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.
331
Ехидна – полуженщина-полузмея, дочь Тартара и Геи, родила от Тифона множество чудовищ (лернейскую гидру, Химеру, немейского льва, Кербера, Сфинкса).
332
Изложено по трагедии Софокла «Эдип-царь». То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов.
333
Изложено по трагедии Софокла «Эдип в Колоне».
334
Колон находился от Афин приблизительно в семи километрах.
335
Изложено по трагедиям Эсхила «Семеро против Фив» и Еврипида «Финикиянки».
336
Сикион – город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.
337
См. миф о Пелопсе, часть I.
338
Изложено по трагедии Софокла «Антигона».
339
Изложено по различным произведениям. Эпигоны – по-гречески значит «потомки».
340
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
341
Ахелой – река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе Средней Греции.
342
Феспроты – народ, живший в Эпире, в Северо-Западной Греции.
343
Дни, приходящиеся на середину месяца (13–15-е числа).
344
Публий Овидий Назон. Метаморфозы (Превращения).
345
Януарис – латинское слово, от которого произошло название одного из зимних месяцев – январь.
346
Первый храм богу Янусу был воздвигнут, по преданию, царем Нумой Помпилием (см. о нем с. 643). На удивление современникам и потомкам, врата его были закрыты на протяжении 43 лет.
347
От этого прозвища Юноны пошло и общее название денег – «монета».
348
По-видимому, это было прямое заимствование у этрусков их божественной троицы: Тини (Юпитера), Уни (Юноны) и Менрвы (Минервы).
349
Отсюда древний обычай покрывать лицо полководца-триумфатора красной краской, ибо он одеждой, регалиями и лицом уподоблялся Юпитеру.
350
Колесница, запряженная четверкой лошадей.
351
Современное озеро Неми.
352
Цезарь, Гай Юлий (102 или 100–44 гг. до н. э.) – полководец, государственный деятель и диктатор Древнего Рима.
353
«Либер» – по-латыни означает «свободный». По-видимому, это название содержало намек на некоторую свободу и распущенность проводившихся в честь Бахуса празднеств.
354
Божество полей и лесов, обладавшее даром прорицания. Пик отверг любовь волшебницы Кирки (Цирцеи), и она в наказание превратила его в дятла, который у римлян считался вещей птицей.
355
«Волк» по-латыни «люпус».
356
Отсюда название месяца – фебруарий (февраль).
357
Эту дерзость позволил себе молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство в честь Доброй богини. Клодию было предъявлено обвинение в нечестивости, по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. Его спросили, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата. Цезарь ответил фразой, которая стала поговоркой: «Я сделал это потому, что жена Цезаря должна быть вне подозрений».
358
Подобных статуй было найдено несколько, и хотя лица их повреждены, но прекрасно сохранились все детали одежды и головных уборов этих жриц.
359
Булла – золотой круглый медальон-шарик, в котором находился амулет. Его носили на тесьме вокруг шеи все свободнорожденные римские мальчики.
360
Лемуры – страшные привидения, появляющиеся в виде скелетов или вампиров и высасывающие кровь у живых людей.
361
Жрецы, предсказывавшие будущее по полету птиц и по их отношению к священному корму.
362
Жрецы, предсказывавшие будущее по внутренностям животных, истолковывавшие тайный смысл удара молний в соответствии с местом их попадания и цветом. Особенно славились гаруспики из Этрурии, которая вообще была колыбелью всяческих суеверий и магических обрядов, перешедших в римские верования.
363
Изложено по поэме римского поэта Публия Марона Вергилия (I в. до н. э.) «Энеида» и «Римской истории от основания города» Тита Ливия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.).
364
Гиппокампы – водные кони из упряжки Нептуна, с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.
365
Город в Финикии.
366
Имя Юл не случайно, поскольку он считался основоположником рода Юлиев, к которому принадлежал римский император Октавиан Август, чье божественное происхождение воспевал в своей поэме Вергилий.
367
Сивилла – пророчица, вдохновленная богами и предсказывавшая их волю. Их было несколько, самой престарелой из них была Кумская Сивилла, к которой пришел Эней. Она была жрицей святилища Аполлона в Кумах.
368
Река слез.
369
Анхис имел в виду Рим, расположенный на семи холмах – Палатинском, Капитолийском, Авентинском, Квиринальском, Виминальском, Эсквилинском и Целийском.
370
В данном случае «местного» бога.
371
Лонга – в переводе с латинского «длинная».
372
Сильва – в переводе с латинского «лес».
373
Изложено по «Римской истории от основания города» римского историка Тита Ливия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) и «Сравнительным жизнеописаниям» греческого писателя Плутарха (I в. н. э.).
374
Согласно другим вариантам сказания о Ромуле и Реме, их мать была заключена в темницу или брошена в реку Тибр. Ее спас бог этой реки Тиберин и сделал Рею Сильвию своей супругой.
375
В память об этом событии Ромул построил храм Юпитера-Статора (Останавливающего) на том самом месте, где римские воины, остановившись, отбросили сабинян.
376
С именем Ромула легенды связывали многие достопримечательности Палатинского холма. На одном из его склонов находился грот, осененный смоковницей, где укрывалась волчица, вскормившая своим молоком младенцев Ромула и Рема. Там же росло кизиловое дерево, чудесным образом пустившее корни из древка копья, брошенного могучей рукой Ромула с Авентинского холма на Палатин. На самой вершине Палатина стояла хижина Ромула – одна из самых значительных для римлян реликвий.
377
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия и «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха.
378
Удар молнии считался знамением гнева или волеизъявлением громовержца Юпитера.
379
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
380
По римским законам человек, совершивший убийство, как Гораций, присвоил себе право государства судить виновного и сам стал государственным преступником. Его должны были с закрытой головой повесить на дереве, посвященном подземным богам, и бить палками ликторы.
381
Религия римлян предписывала приносящим жертву строжайшее соблюдение всех правил обряда. Малейшее отклонение от выработанной жрецами формулы могло навлечь на молящегося гнев божества вместо милости.
382
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
383
Член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян, за правильным выполнением общественных и частных богослужений.
384
Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.
385
Феретрий («несущий победу», «податель военной добычи») – эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.
386
Фециал – член коллегии жрецов, ведавших международными отношениями в римском государстве, вопросами войны и мира.
387
В более позднее время, когда Рим вел войны с отдаленными от него народами и государствами, этот обряд, сохранившись, носил чисто формальный характер. Фециал в знак объявления войны бросал копье от «воинской колонны» у храма богини войны Беллоны.
388
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
389
Орел считался птицей, посвященной Юпитеру.
390
Скорее всего, его так прозвали позднее, чтобы отличить от последующего царя с тем же именем.
391
Современные историки считают, что легенды, связанные с правлением Тарквиния, отражают исторически достоверный факт временного подчинения Рима этрускам, народу могущественному и с гораздо более развитой культурой.
392
Сервус – раб (лат.).
393
Окна первого этажа в римских домах обычно выходили во внутренний двор.
394
От латинского proles – «потомство», т. е. все богатство и имущество, которыми располагали пролетарии, заключалось в их потомстве.
395
Коллация – город невдалеке от Рима.
396
Такое обвинение, выдвинутое против Гая Юлия Цезаря, полководца и государственного деятеля (I в. до н. э.), послужило поводом для организации заговора в целях «охраны Республики» и убийства Цезаря.