Коран — единственный письменный арабоязычный памятник предшествующего периода. Основные составные части устной древнеарабской литературной традиции.
Причины и мотивы возникновения филологической науки у арабов. Три источника арабской филологии: Коран, поэзия, язык, определяющие три ее составные части: корановедение, науку о поэзии, языковедение.
Позднеомейядский период (первая половина 8 в.): начало перехода арабской словесности с устной на письменную форму бытования. Начало записи древнеарабской устной литературы и устного раннемусульманского предания. Использование иноязычных письменных источников. Две среды бытования письменной литературы: улемы и катибы. Возрастание роли неарабов в литературном творчестве. Возникновение адабной литературы.
Раннеаббасидский период (вторая половина 8 в. — рубеж 9 и 10 вв.): запись всего древнего наследия и обособление отдельных научных дисциплин.
Время первого синтеза (10 в.): оформление системы научного знания, получающего свое выражение в различных вариантах классификации наук, оформивших наличие в составе арабо-мусульманской культуры двух ветвей: «свои» (новые, религиозные) и «чужие» (древние, светские) науки. Возникновение интереса к стилю прозы.
Риторика как основное дополнение системы филологических наук в поздний период. Роль Абд аль-Кахира аль-Джурджани.
Обобщающие филологические своды: Ибн Рашик (11 в.) — для науки о поэзии, Саккаки (13 в.) — для филологии в целом, Суйути (15 в.) — для корановедения.
6. Халил ибн Ахмад как создатель арабской филологической науки
Основные сведения о жизни и творчестве Халила. Состояние филологических знаний в предшествующую эпоху. Роль Халила в создании «моделирующего» метода арабской филологии. Триединый вклад Халила в арабскую науку: грамматика, лексикография, метрика.
Морфологическое учение Халила и его основные понятия (харф и вазн). Словарь «Китаб аль-Айн» и его структура. Учение аруда и его новаторский характер.
7. Традиционное арабское языковедение
Роль Сибавайхи в сложении канона грамматической науки. «Книга»: ее структура и проблематика.
Два метода арабской грамматической науки; сама’ и кийас.
Этап «противоборства» двух школ: куфийской и басрийской (9 в.) как период «доводки» и унификации системы арабской грамматики.
Этап багдадской школы (10 в.) как период творческого синтеза, подытоживающего достижения предшествующего периода: сочинения типа хилафат. Возникновение концепции истории арабской грамматики: сочинения типа ахбар, табакат. Появление обобщающих работ методологического характера: «Разъяснение о мотивациях грамматистов» Абу-ль-Касима аз-Заджжаджи и «Хасаис» Ибн Джинни. Возникновение региональных грамматических школ: египетской, андалусской. Превращение преподавания арабского языка в профессию и появление учебника в качестве второго основного типа грамматического сочинения наряду с научным трактатом. Разнообразие типов учебников.
Ибн Джинна (ум. 1002) как один из крупнейших представителей арабской грамматической мысли. Роль Ибн Джинны как завершителя арабского морфологического учения. Учение о «большом словопроизводстве» в его отношении к концепциям современной компаративистики.
Период 11 в. как перенос системы арабской грамматики на другие языки: турецкий, еврейский, и другие области: риторика.
Две стадии развития синтаксического учения традиционной арабской грамматики: учение о словах и связях между ними (Сибавайхи) и учение о предложении, его структуре и функциях (Ибн Хишам).
Прагматическая критика усложненности теоретической системы арабской грамматики и первые попытки ее реформирования (Ибн Мада).
Основные вехи развития арабской лексикографии после Халила. Основные принципы составления арабских толковых словарей. «Лисан аль-араб» Ибн Манзура как вершина средневековой арабской лексикографии.
8. Традиционное арабское корановедение
История письменного текста Корана. Ранние своды (Ибн Мас`уд, Убайй, `Али и др.). Канонический свод Зайда ибн Сабита, или так называемый «Османов кодекс». Комиссия Хаджжаджа (рубеж 7—8 вв.) и унификация консонантного текста Писания до слова и харфа. Сложение системы вокализации Корана и канонизация «семи чтений» в 10 в. как завершающий этап унификации коранического текста. Текстологическая основа современного печатного Корана.
Традиционное корановедение как «наука о тексте и комментарии к нему». Вехи развития системы корановедческих дисциплин по обобщающим трудам Абу `Убайда (9 в.), Ибн ан-Надима (10 в.), Заркаши (14 в.), Суйути (15 в.) и других. Основные разделы корановедческой науки: текстологический, лингвистический, законоведческий, стилистический. Учение о неподражаемости Корана как связующее звено между грамматикой и риторикой.
История мусульманской экзегетики. Понятия тафсир и та'вил «Комментарий по преданию» и «комментарий по разуму» как два аспекта толкования Корана в мусульманской традиции. Основные направления и школы толкования Корана раннего периода, от Ибн `Аббаса до Табари (7—10 в.). Классические поздние комментарии (Замахшари, Байдави, Ибн Касир, Суйути) и «специализированные» толкования: лингвистические, исторические, законоведческие.
Коранический комментарий (тафсир) как жанр арабской литературы.
9. Классическое арабское учение о поэзии
Сложение комплекса наук о поэзии как отражение процесса сложения поэтического канона параллельно с процессом сбора и записи древнеарабского поэтического наследия.
Канонизация метрики `аруда как начальный этап процесса. Определение круга древних поэтов, представляющих собой образцы поэтического искусства (Асма`и). Канонизация жанрового и тематического разнообразия поэтического творчества (Абу Хилал ал-`Аскари, Ибн Кутайба). Канонизация приемов украшения поэтической речи, или фигур бади` (Ибн ал-Му`тазз).
Состав науки о поэзии по обобщающим трудам позднего периода.
10. Арабское риторическое учение
Три составных части арабской риторики как отражение процесса возникновения риторической науки. «Наука о значениях» как учение о построении высказывания. «Наука о ясности» как учение о метафорическом использовании языка. «Наука о фигурах» как учение об украшении речи.
Библиография
1. Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани. Книга песен. М., 1980.
2. Аверинцев С. С., ст. «Филология», КЛЭ или МСЭ.
3. Аганина Г. Р., Фролов Д. В. Вопросы нормирования арабского произношения, Устные формы литературного языка. История и современность. М., 1999.
4. Арабская средневековая культура и литература. Сб. статей. М., 1978.
5. Арабская филология. М., 1968.
6. Аравийская старина. М, 1983.
7. Ахвледиани В. Г., Арабское языкознание Средних веков, История лингвистических учений. Средневековый Восток. Л., 1981, с. 53—95.
8. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 6.
9. Белкин В. М. Арабская лексикология. М., 1975.
10. Белова А. Г. История арабского языка. Курс лекций. М., 1979.
11. Босворт К. Э. Мусульманские династии, М., 1971.
12. Габучан Г. М. К вопросу об арабских грамматических учениях. Семитские языки. М., 1963, с. 37—55.
13. Габучан Г. М. К вопросу о структуре семитского слова (в связи с проблемой внутренней флексии). Семитские языки. Вып. 2 (ч. 1). М., 1965, с. 114—127.
14. Габучан Г. М. Теория артикля и проблемы арабского синтаксиса. М., 1972.
15. Габучан Г. М. ст. «Арабская языковедческая традиция», ЛЭС, М., 1990.
16. Габучан Г. М., Лебедев В. В. ст. «Арабистика», ЛЭС, М., 1990.
17. Гельб И. Е. Опыт изучения письма. М., 1982.
18. Гибб Х. А. Р. Арабская литература. М., 1960.
19. Гиргас В. Ф. Очерк грамматической системы арабов. СПб., 1873.
20. Гранде Б. М. Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении. М., 1963.
21. Гранде Б. М. Введение в сравнительное изучение семитских языков. М., 1972.
22. Грюнебаум Г. Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981.
23. Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Глава о неподражаемости стиля Корана (XV в.), Народы Азии и Африки, 1987, №2, с. 102—113.
24. Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Выпуск первый. Учение о толковании Корана. Вступительная статья, перевод и примечания Д. В. Фролова. Москва: Муравей, 2000.
25. Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Выпуск второй. Учение о ниспослании Корана. Вступительная статья Д. В. Фролова. Перевод и примечания З. Б. Басати и Д. В. Фролова. Москва: Муравей, 2001.
26. Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Выпуск третий. Учение о своде Корана. Вступительная статья и общая редакция Д. В. Фролова. Перевод и примечания Г. Р. Аганиной, З. Б. Басати, Е. В. Гимон, Д. В. Фролова. Москва: Муравей, 2002.
27. Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. М., 1967.
28. Дьяконов И. М. Семито-хамитские языки. М., 1965.
29. Дьяконов И. М. ст. «Семитология», «Семитские языки», ЛЭС, М., 1990.
30. Завадовский Ю. Н. Арабские диалекты Магриба. М., 1962.
31. Звегинцев В. А. История арабского языкознания. М., 1958.
32. Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984.
33. Ислам. Историографические очерки. М., 1991.
34. История лингвистических учений. Древний мир. Л., 1980.
35. Крачковский И. Ю., Над арабскими рукописями; Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 1, М.—Л., 1955, с. 15—148.
36. Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики, Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 5, М.—Л., 1958, с. 7—192.
37. Крачковский И. Ю. Избр. соч., Т. 1—6.
38. Крымский А. Е. История новой арабской литературы. М., 1971.