Высоцкий — страница notes из 119

Примечания

1

Подробный рассказ об этих встречах см.: Тюрин А. И. Высоцкий в МГУ. М.: МАКС Пресс, 2010. Стенограмма второй встречи 16 декабря 1978 года помещена на сайте «Высоцкий: время, наследие, судьба» (http://otblesk.com/vysotsky/c2mgug01.htm).

2

Судьбы Жванецкого и Высоцкого сходны типологически. Миниатюры Жванецкого, прежде чем попасть в печать, имели хождение в магнитофонных записях. Были у этих двух мастеров слова и общие проекты, к сожалению, нереализованные. Будучи режиссером Московского мюзик-холла, Жванецкий пытался организовать спектакль «Москва — Париж» с участием Марины Влади и Высоцкого. А Театру на Таганке предлагался не получивший там поддержки замысел спектакля из песен Высоцкого и монологов Жванецкого.

3

Основную часть работы над романом «Черная свеча» Л. Мончинский завершит уже без Высоцкого к 1984 году, а книга впервые выйдет в 1992 году.

4

Это больше чем преступление (фр.).

5

Друян Б. И деревья стоят голубые… // www.journalists.spb.ru/about/KP/doc3313/

6

Крылов А. Е., Кулагин А. В. Как «разрешали» Высоцкого: 1986 год // Из истории филологии: Сборник статей и материалов к 85-летию Г. В. Краснова. Коломна: КГПИ, 2006. С. 145, 146.

7

Крылов А. Е., Кулагин А. В. Как «разрешали» Высоцкого: 1986 год // Из истории филологии: Сборник статей и материалов к 85-летию Г. В. Краснова. Коломна: КГПИ, 2006. С. 147.

8

Карякин Ю. Остались ни с чем егеря // Старатель: Сборник воспоминаний. М., 1994. С. 22.

9

Карякин Ю. Остались ни с чем егеря // Старатель: Сборник воспоминаний. М., 1994. С. 14.

10

Карякин Ю. Остались ни с чем егеря // Старатель: Сборник воспоминаний. М., 1994. С. 15.

11

Кормилов С. И. История первой филологической статьи о Высоцком // Мир Высоцкого: Исследования и материалы. М., 1998. Вып. II. С. 163–193.

12

Крылов А. Е., Кулагин А. В. Как «разрешали» Высоцкого: 1986 год // Из истории филологии: Сборник статей и материалов к 85-летию Г. В. Краснова. Коломна: КГПИ, 2006. С. 144.

13

Толстых В. Владимир Высоцкий как явление культуры // Владимир Высоцкий. Человек. Поэт. Актер /Сост. Ю. А. Андреев, И. Н. Богуславский. М., 1989. С. 339.

14

Толстых В. Владимир Высоцкий как явление культуры // Владимир Высоцкий. Человек. Поэт. Актер /Сост. Ю. А. Андреев, И. Н. Богуславский. М., 1989. С. 345.

15

Толстых В. Владимир Высоцкий как явление культуры // Владимир Высоцкий. Человек. Поэт. Актер /Сост. Ю. А. Андреев, И. Н. Богуславский. М., 1989. С. 341.

16

Бестужев-Лада И. В. Открывая Высоцкого. М., 1989. С. 56.

17

Батурин Ю. Текст, воспринимаемый и мобилизующий (Песни Владимира Высоцкого как поэтико-политическая публицистика) // Политическая наука в условиях перестройки: взгляд на актуальные проблемы современности: Сборник статей. М., 1988. С. 295.

18

Эйдельман Н. О личном счастье // Старатель. Еще о Высоцком. М., 1994. С. 356.

19

История русской литературы ХХ века (20–90-е годы). Основные имена: Учебное пособие для филологических факультетов университетов. М., 1998.

20

Рудник Н. Чай с сахаром: Высоцкий, Бродский и другие // Мир Высоцкого: Исследования и материалы. Вып. III. Т. 2. С. 292–313.

21

Шилина О. Там все мы — люди… В поэтическом мире Владимира Высоцкого. СПб., 2006.

22

Корман Я. Художественный мир Владимира Высоцкого: ключ к подтексту. М., 2005. С. 222.

23

Корман Я. Художественный мир Владимира Высоцкого: ключ к подтексту. М., 2005. С. 230.

24

Корман Я. Художественный мир Владимира Высоцкого: ключ к подтексту. М., 2005. С. 77, 78.

25

Корман Я. Художественный мир Владимира Высоцкого: ключ к подтексту. М., 2005. С. 79.

26

Карапетян Д. Владимир Высоцкий: Между словом и славой: Воспоминания. М., 2002. С. 87.

27

Карапетян Д. Владимир Высоцкий: Между словом и славой: Воспоминания. М., 2002. С. 266.

28

Карапетян Д. Владимир Высоцкий: Между словом и славой: Воспоминания. М., 2002. С. 267.

29

Перевозчиков В. Правда смертного часа: Посмертная судьба. М., 2000. С. 282.

30

Курганов Е. Высоцкий и Шекспир // Курганов Е. Сравнительные жизнеописания. Попытка истории русской литературы. Таллин, 1999. Ч. I. С. 195.

31

Сам факт клинической смерти в последнее время подвергается сомнению: так, М. Цыбульский отстаивает версию «обморока».