Урок 2.1. Жить надо с удовольствием. Первый стимул к сосредоточенной жизни
Если вы хотите жить сосредоточенной жизнью, знаете ли вы, откуда у вас это желание? Я сумел привести веские доводы для себя и поэтому в течение последних четырех десятилетий стремился жить целеустремленно. Пытаясь убедить самого себя, я осознал, что существуют три основных стимула, чтобы начать сосредоточенную жизнь: счастье, воплощение целей в жизни и смерть. Давайте подробнее обсудим счастье, первый стимул.
Однажды мой учитель сказал: «Жить надо с удовольствием». Эта фраза сильно впечатлила меня. Услышав ее, я задался вопросом: «Да, почему бы не жить с удовольствием?» Я рос уже будучи настроенным на духовные свершения, и я часто сталкивался с мнением, что духовная жизнь тесно связана с аскетизмом, лишениями, строгостью, правилами, четким моральным кодексом, ограничениями и так далее. Мало кто говорил про удовольствие и счастье. Мой гуру первым рассказал мне, что духовную жизнь вести с удовольствием не только можно, но и нужно, что жизнь вообще должна быть счастливой. Серьезно, кто хочет быть несчастным? Многие живут в страданиях, которые создают сами, но я предполагаю, что большинство выбрали бы счастье – если бы могли выбирать или знали как.
Если человек четко знает, какова его цель в жизни, представляет, как в соответствии с этой целью расставить приоритеты, а также способен жить, не упуская их из виду, то результатом будет счастливая жизнь. Выбирая между радостной жизнью и жизнью, полной страданий, я выбираю счастливую жизнь. Если вы согласны со мной в этом, продолжайте читать.
Когда мой гуру умирал и уже понимал, что ему осталось всего несколько дней в земном мире, он сказал собравшимся вокруг него монахам: «Какая же была великолепная жизнь. Я бы не променял ее ни на что на свете». Невероятно глубокие слова от умирающего человека. Какое счастье вспоминать всю свою жизнь на смертном одре, сознавая, что она была великолепной.
Сколько людей могут искренне заявить то же самое? Большинство не могут. Не могут, потому что не живут целеустремленно. Они не уверены, какова цель их жизни, а значит, не умеют расставлять приоритеты – то есть не знают, что и кто на самом деле имеет значение в их жизни, – а следовательно, не знают, на чем сосредоточиваться. Один из источников бесконечного удовольствия и счастья – это умение уделять свое безраздельное внимание тем людям и вещам, которые действительно важны для вас, включая события, которые вы осознанно решили прожить. Когда вы сосредоточиваетесь на недостаточно важных для вас людях или вещах, результат будет совсем другим. Вы никогда не сможете испытать то же самое удовольствие и счастье, которое испытали бы, уделяя больше внимания тому, что действительно важно.
Если вы год за годом живете свою жизнь, четко понимая, с кем вы хотите общаться, с чем взаимодействовать и на что обращать внимание, то опыт вашей жизни будет богатым и глубоким. Побочный продукт такого образа жизни – счастье. Разве вам этого не хочется?
Понимая, на ком и чем стоит сосредоточиться в жизни, вы обретаете великое знание: на ком и чем не стоит сосредоточиваться.
Когда вы проводите время с любимыми людьми и можете сосредоточиться на них, находясь рядом, побочный продукт – ощущение счастья. Если вы проводите время, делая то, что вы любите, и способны сосредоточиться на этом занятии, побочный продукт – ощущение счастья. Начав вести образ жизни, построенный на ваших целях и приоритетах, вы получите побочный продукт – счастье. Тем не менее невозможно жить абсолютно счастливую жизнь, ведь мы зачастую вынуждены делать то, что нам не очень нравится, и это вполне нормально. Таковы реалии нашей жизни, но при этом можно стараться создать жизнь, в которой счастье будет преобладать.
Как делать то, что вас радует, получая максимум от этого процесса? Ответ прост: находиться в моменте, чтобы полностью прочувствовать то, что вы делаете. А как находиться в моменте? Развивая в себе умение непоколебимой концентрации. Многие люди говорят о том, что такое жить в моменте, присутствовать в настоящем, но мало кто показывает, как это делать. Когда мой гуру рассказал мне о сознании, разуме и о том, как полностью осознавать свое взаимодействие с кем-либо или чем-либо, я наконец-то научился быть в настоящем. Находясь в моменте в ежедневных переживаниях, я понял, что получаю максимум от этого процесса, благодаря чему становлюсь счастливее.
Мне нравится быть счастливым, и я знаю, что чем больше я сосредоточен, тем лучше у меня получается полностью проживать каждый момент жизни, получая из него максимум. Результат этого – ощущение счастья. Для меня это огромный стимул работать над тем, чтобы жить сосредоточенно.
Теперь перейдем ко второму стимулу сосредоточенной жизни.
Урок 2.2. Воплощая мечты в реальность. Второй стимул к сосредоточенной жизни
У всех нас есть свои цели и мечты, и главная задача всегда заключается в том, чтобы воплотить их в жизнь. На этот процесс влияет множество факторов, но есть ключевые черты характера, которые необходимы для этого. Одна из них – умение концентрироваться.
Второй стимул к сосредоточенной жизни – это то, что непоколебимая концентрация дает вам способность воплощать мечты в реальность. Поэтому умение сосредоточиваться – цель, к которой стоит стремиться.
Жизнь – воплощение того, на что вы тратите свою энергию.
Проще всего понять эту фразу, если представить, что энергия – это вода. Если я возьму лейку и полью клумбу, на ней прорастут сорняки или цветы? Правильный ответ – и то и другое, ведь вода не способна их различать. Будет расти то, что вы будете поливать.
Энергия работает точно так же. Расти будет то, на что я трачу свою энергию. Если я буду вкладывать ее в нечто положительное, оно будет становиться все более положительным. И наоборот, если я буду вкладывать ее в отрицательное, отрицательного будет все больше. Энергия не способна различать плохое и хорошее. В моей жизни будет все больше того, на что я ее трачу. Чтобы воплотить что-то конкретное в своей жизни, я трачу на это свои силы.
Сейчас вы – это сумма того, во что вы вкладывали усилия всю свою предыдущую жизнь. Ваш физический, психологический и эмоциональный облик и другие аспекты – это побочный продукт того, на что вы тратили энергию, сознательно или нет. Если я выбираю придерживаться тщательно продуманной диеты, а также стабильно тренироваться, я вкладываю энергию в здоровье своего физического тела. Если я решаю утверждать лишь позитивные мысли в своем подсознательном, избавляться от негатива и медитировать, я вкладываюсь в здоровье своего разума.
Большинство людей не осознают, куда они тратят энергию день за днем, в основном из-за того, что они не имеют ясного представления о цели своей жизни и, соответственно, не расставляют приоритеты правильно. Следовательно, у них нет четкой точки, куда направлять энергию. В результате их мечты не так часто воплощаются в реальность. Как только мы осознаем свои цели и приоритеты, умение сосредоточиваться становится жизненно необходимым навыком.
Позднее, когда мы будем говорить о разуме и сознании, вы узнаете, что, концентрируясь на том, куда вы направляете свою энергию, вы таким образом определяете, что будет воплощаться в вашей реальности. Это еще один невероятно важный стимул к сосредоточенной жизни.
Урок 2.3. Смерть, великий стимул. Третий стимул к сосредоточенной жизни
Нет более серьезного стимула начать сосредоточенную жизнь, чем понимание неоспоримости того, что всех нас в конце пути терпеливо поджидает смерть.
Смерть – это тема, которую не любит обсуждать большинство людей. Кому-то становится некомфортно, кому-то страшно, и во многих это вызывает сильную эмоциональную реакцию. На протяжении уже долгого времени мы эволюционируем на этой планете, и хотя каждый из нас переживает свой уникальный опыт, у нас всех есть кое-что общее: рождение и смерть, пускай большинство не помнит первое и боится второго.
Для многих из вас это будет крайне некомфортная тема. Приступая к написанию этой книги, я пообещал себе, что буду писать ее самоотверженно. Я пообещал себе каждый день задаваться вопросом, на самом ли деле написанное мной действительно пойдет на пользу читателю. Кроме того, я пообещал себе, что не буду сдерживаться, честно рассказывая о том, что покажется мне важным, даже если это и вызовет дискомфорт у некоторых людей. Придерживаясь стремления писать ради блага читателей, я знал, что смогу повлиять на вас наибольшим образом.
Процитирую слова далай-ламы, который описал суть этого урока одной мудрой фразой: «Мы думаем о смерти не для того, чтобы исполниться страха, а чтобы научиться ценить нашу драгоценную жизнь». Понимая, что когда-нибудь и мы умрем, мы осознаем всю ценность жизни. Не нужно бояться смерти, лучше принимать ее как естественную часть нашего существования на этой земле.
Все мы прямо или косвенно сталкивались со смертью близких людей. Потеря любимого человека – это ужасающий опыт. Я это знаю. Я потерял своего гуру, и с тех пор моя жизнь уже не была прежней. Большинство людей не любят говорить о смерти, так как из-за этого они чувствуют грусть, страх, ощущают утрату. Из-за того, что мы не желаем обсуждать это или даже думать на эту тему, люди плохо понимают этот феномен. Большинству из нас не рассказывали про смерть дома или в школе. Многие родители считают, что им не хватает знаний, чтобы обсуждать это с детьми, или же им кажется, что это лишь напугает ребенка.
Таким образом, понимание смерти часто тесно связано с религиозным воспитанием. В зависимости от религиозных и философских взглядов человека жизнь после смерти рассматривается по-разному. Но пока у нас нет однозначного ответа на этот вопрос.
Пока еще не было такого, чтобы человек умер, отправился в рай, сделал там селфи и, вернувшись назад, опубликовал с подписью «Это я в раю!» и хэштегом #РайскиеВрата.
Каждый из нас верит во что-то свое, и мы можем твердо придерживаться своих убеждений, но никто не знает наверняка. И даже если вы пережили какой-то околосмертный опыт, убедить в этом других людей достаточно тяжело.
Смерть моего гуру стала самым ужасающим событием моей жизни. Тогда я ясно осознал: люди, которых мы любим, смертны. Мой учитель часто говорил: «Как только ты что-то осознаешь, это осознание уже не получится выкинуть из головы». Понимать что-либо логически – это одно. Осознать это – совсем другое.
В Оксфордском словаре английского языка приводится следующее определение слова осознание: «осмысленное усвоение какого-либо факта». Человек может пережить что-либо, при этом не усвоив это сознательно. Вот пример. Отец Джули умер, и она тяжело это переживает. На протяжении многих месяцев она оплакивает отца и даже спустя многие годы сильно скучает по нему. Смерть отца повлияла на нее эмоционально, но она вовсе не обязательно поняла, что жизнь конечна. Она продолжает жить как раньше, обремененная скорбью, но смерть отца никак не изменила ее образ жизни. Можно сделать вывод, что она логически понимает, что все мы смертны, но не осознает реальность смерти.
Осознание какого-либо факта полностью меняет наш взгляд на вещи, в связи с чем мы начинаем вести себя иначе, по-другому действуем и реагируем на события своей жизни. Можно точно определить, насколько сильно какое-либо событие повлияло на человека. Некоторые не меняются. Некоторые меняются ненадолго, а затем, вместе с тем, как боль утихает, эти изменения также сходят на нет. Для некоторых жизнь так и не становится прежней, так как осознание, пришедшее вместе с этим опытом, заставляет их жить совсем иначе.
Вместе со смертью моего гуру ко мне пришло осознание того, что близкие люди умирают, что мы все умираем, что наше время на этой планете ограничено. Многие часто говорят об этом, используя расхожую фразу «жизнь коротка».
Я категорически не согласен.
Жизнь НЕ коротка
Когда вы на протяжении минуты стоите в очереди за кофе, пока человек перед вами копается в своем бумажнике в поисках мелочи, это может ощущаться как очень долгое время. Когда пилот объявляет, что самолет будет стоять на взлетной полосе еще тридцать минут, практически всегда пассажиры реагируют недовольными вздохами. Когда ваш ребенок начинает истошно кричать перед началом трансатлантического полета, вам удается всей душой прочувствовать, что такое бесконечность. Когда вы уже три часа стоите в пробке, кажется, что это длится вечность. В таком случае, как можно считать, что один год – это мало? Утверждение «жизнь коротка» далеко от истины. Давайте перестанем бездумно повторять эту фразу просто потому, что все так говорят.
Когда мы приходим к пониманию того, что наша жизнь не коротка, а конечна, мы осознаем, что на самом деле наша жизнь длится достаточно долго. Замените фразу «жизнь коротка» на фразу «жизнь конечна». Давайте попробуем анализировать то, что мы говорим, перед тем как высказываться. У жизни есть четкий и определенный конец, мы просто не знаем его точную дату.
Многие люди живут так, словно они будут жить вечно. А многие к тому же полагают, что и их близкие будут жить вечно. Честно говоря, большинство людей просто избегают мыслей о том, что они сами или их близкие когда-нибудь умрут.
Большинство родителей смотрят на свою пятилетнюю дочь, не задумываясь про себя, что когда-нибудь она умрет. В основном родители смотрят на своих детей, представляя, какое великое будущее их ждет: сначала дочь станет подростком, пойдет в университет, найдет работу, выйдет замуж, родит детей, состарится, потом у нее будут внуки, и только тогда, спустя многие-многие десятилетия, умрет. Хотя о последнем многие и не думают. К сожалению, такой сценарий воплощается не всегда, ведь умереть можно в любом возрасте. Младенцы постоянно погибают, как и маленькие дети, и подростки, молодежь, люди среднего и старшего возраста. Мы все равно когда-нибудь умрем.
Благодаря смерти мы должны в первую очередь стремиться к пониманию того, какова наша цель в жизни. Мы учимся концентрироваться, чтобы найти свою цель. Благодаря цели мы определяем свои приоритеты и осознаем, на что следует обращать внимание. Побочным результатом этого является то, что мы живем полноценной жизнью. А ведь многие люди покидают эту земную жизнь неудовлетворенными.
Как высказалась на эту тему американская аболиционистка девятнадцатого века и писательница Гарриет Бичер-Стоу: «Самые горькие слезы над могилой льются по несказанным словам и незавершенным делам».
Как смерть помогает нам расставить приоритеты в жизни?
Так как на самом деле мы не понимаем, что такое смерть, не хотим ее обсуждать, а также не хотим столкнуться в ближайшем будущем, неважно, в отношении нас самих или наших близких, мы избегаем разговоров на эту тему. Избегая ее, мы обретаем ложное ощущение, что будем жить вечно и наше время ничем не ограничено. В этом и заключается проблема.
Когда нам удается убедить себя, что мы и наши близкие будут жить всегда, избегая темы смерти, мы естественным образом перемещаем все, что для нас неважно, на самый верх списка приоритетности. А все важное, наоборот, смещаем вниз. Наше внимание направлено на начало списка – на тех, кто значит для нас меньше всего. Мы поступаем именно так, ведь люди, которых мы любим и которые любят нас в ответ, с большим терпением относятся к нам. Мы можем долго испытывать их любовь, пока она наконец не начнет трещать по швам.
Например, человек может постоянно задерживаться на работе, каждый день на протяжении многих лет пропускать семейный ужин, но для того, чтобы супруг расстался с ним, потребуется намного более веская причина. Некоторые родители бьют своих детей, но через неделю ребенок все равно скажет: «Я тебя люблю, папочка!» Из-за того, что наши близкие намного более терпимы к нам, у нас нет стимула сосредоточиваться на них, ведь мы знаем, что они стерпят отсутствие внимания. В конце концов, мы уверены, что они всегда будут рядом, так зачем концентрироваться на них сейчас? Всегда можно провести с ними время чуть позже: когда все устаканится на работе, когда у вас будет побольше времени или после футбольного матча…
В отличие от этого, ваши клиенты или коллеги, а также другие не очень близкие люди не будут так долго терпеть, если вы начнете их игнорировать. Если вы не перезвоните клиенту, он обратится к кому-нибудь еще. Слишком часто будете пропускать совещания с начальством – и можете не получить повышение, на которое надеялись. Эти люди не будут терпеть отсутствие внимания, их терпимость намного ниже, и если вы перейдете черту, то они моментально исчезнут из вашей жизни. И в связи с этим именно взаимодействие с ними становится одним из ваших приоритетов.
Все это происходит именно так, если вы не осознаете смерть, не примете то, что жизнь конечна и все мы смертны.
С осознанием конечности жизни меняются и ваши приоритеты. Часто во время очных семинаров я предлагаю слушателям представить такую ситуацию: «Если кто-то зайдет в аудиторию и скажет, что всем присутствующим здесь осталось жить три часа, кто из вас останется на семинаре до конца?» К сожалению, ни разу за все время, что я провожу семинары по всему миру, никто не сказал, что останется. Ответ всегда один и тот же: «Я сразу уйду домой, чтобы повидаться с супругом и детьми».
Затем я спрашиваю: «А если в вашем любимом магазине самая большая ежегодная распродажа, остановитесь там по дороге домой что-нибудь купить?» Ответ все тот же: «Нет». Я продолжаю интересоваться: «А если бы вам позвонил человек, который не нравится, вы бы ответили на звонок?» Все отвечают отрицательно. «Вы бы зашли в кафе, чтобы простоять двадцать минут в очереди и все-таки купить последнюю чашечку латте?» И снова уверенное «нет».
Сокращая время, вы четче концентрируетесь.
Никто из участников никогда не думал о том, что же будет делать, если им останется всего три часа жизни. При этом они моментально понимают, на кого или на что они хотят обращать внимание.
Мысленно сокращая время жизни, которое осталось вам, по вашему мнению, вы начинаете более четко концентрироваться и понимаете, что и кто действительно имеет для вас значение, а также понимаете, как вам следует расставить приоритеты. Неожиданно вы четко сознаете, кому и чему стоит уделять внимание.
Когда я спросил у аудитории: «Если бы вам осталось жить пятьдесят лет, кто из вас ушел бы с семинара?» – никто не поднял руку. Затем я спросил: «Если бы вам осталось жить двадцать лет, кто из вас ушел бы с семинара?» – и руку подняли пару человек. В следующий раз я задал вопрос, еще сильнее сжав временные рамки: «Если бы вам осталось жить пять лет, кто из вас ушел бы с семинара?» Уже намного больше людей подняли руки. И наконец, финальный вопрос: «Если бы вам осталось жить три часа, кто из вас ушел бы с семинара?» – и руки поднимают все.
Вместе с сужением временных рамок люди неизбежно начинают четко осознавать, что на самом деле имеет значение. Такое простое ментальное упражнение помогает им вывести на поверхность сознания ответ, кто и что важно для них. Приоритеты становятся очевидными. Чтобы сделать яичницу, нужно разбить яйца. Смерть помогает нам осознать собственные приоритеты. Приоритеты определяют, на чем мы концентрируемся.
Осознав конечность жизни, а также четко понимая, что на самом деле является для вас важным, вы понимаете, на что стоит обращать внимание. Благодаря этому вы начинаете смотреть на жизнь под другим углом, а также меняете образ жизни: сосредоточиваетесь на своих приоритетах и в результате живете полной и счастливой жизнью. Смерть может подарить нам невероятную ясность, а кроме того, это величайший стимул к сосредоточенной жизни.
Смерть помогает увидеть все в другом свете. Семья, друзья, работа, сама жизнь – все выстраивается в истинном порядке приоритетности перед лицом смерти. Ваша осознанность, а также энергия сконцентрированы, как никогда раньше. Ни секунды не проходит зря. Вы живете максимально полноценной жизнью.
Однажды у меня спросили: «Дандапани, как часто ты думаешь о смерти?»
Я ответил: «Честно говоря, о смерти я думаю не так часто. Но практически каждый день я думаю о том, что отпущенное мне время конечно, и из-за его конечности я напоминаю себе, что нужно концентрироваться на своих приоритетах».
Великолепная жизнь
Кроме того, смерть помогает вам задуматься о том, как вы хотите прожить свою жизнь. Находясь на смертном одре и вспоминая прошедшую жизнь, что вы будете чувствовать и что скажете? Часто люди думают о том, что про их жизнь скажут другие, но на самом деле это не имеет значения. Всегда будут люди, которые вас хвалят, а также люди, которые вас критикуют. Важнее всего то, что вы сами скажете о своей жизни.
Получится ли у вас оглянуться назад и заявить, что вы прожили великолепную жизнь? Достойную или полноценную жизнь? Я хочу прожить великолепную жизнь. Не для того, чтобы кто-то смотрел на нее и восхищался, я делаю это ради себя. Потому что у меня только одна жизнь, и это мой самый драгоценный дар.
Вне зависимости от ваших философских и религиозных убеждений стоит понять, что вам дарована лишь одна жизнь в качестве самих себя. Я верю в реинкарнацию, но, несмотря на это, я знаю, что лишь одну жизнь я проживу как Дандапани, и я хочу, чтобы эта жизнь была восхитительной. Осознание конечности моей жизни – это величайший стимул прожить ее сосредоточенно. Как часто говорил Гурудев: «Жить надо с удовольствием!» В качестве себя вы живете лишь однажды. Живите так, чтобы на смертном одре можно было вспомнить прожитые моменты и сказать самому себе: «Какая же была великолепная жизнь!»
Урок 2.4. Закон практики
Инструменты, с которыми я вас познакомлю, способны невероятным образом изменить жизнь человека. Они проверены временем, ведь их на протяжении тысячелетий практиковали индуистские монахи линии моего гуру. Если применять их должным образом, они сработают и изменят вашу жизнь. Но все зависит от вас и от постоянства, с которым вы будете их применять. Чтобы на самом деле ощутить все их могущество, необходимо ими пользоваться. Обещаю вам, что чем более последовательны вы будете, практикуя их в своей жизни, тем более масштабные изменения вы заметите. Эти инструменты вас не подведут, но и вы не подводите сами себя, отказываясь применять их на практике.
Мой гуру говорил мне, что все эти инструменты можно повесить на стену, и вид будет прекрасным. На них приятно смотреть и о них приятно говорить, особенно если вы из интеллектуалов. Можно сидеть за ужином, обсуждая их со своими друзьями, и выглядеть очень мудрым и знающим человеком. Можно произвести впечатление на окружающих тем, что вы читали или слышали, цитируя заученные мудрые фразы. Множество людей в нашем мире коллекционируют такие инструменты. Они читают одну книгу для саморазвития за другой, и им кажется, что чем больше знаний они обретают, тем больше развиваются и растут как личность. Они становятся ходячей библиотекой книг по саморазвитию.
Однако все инструменты для саморазвития мира не изменят ничего, если вы не научитесь их применять, причем применять правильно и постоянно. То же самое касается и тех инструментов, о которых вам расскажу я. Все инструменты этой книги не изменят абсолютно ничего, если вы не примените их на практике так, как было предписано.
Как это работает
Как я уже упоминал в предыдущем уроке, наш логический разум не способен определять, что пойдет вам на пользу, а что нет, если вы не научите его так делать. Это касается всего, чем вы занимаетесь ежедневно, вне зависимости от того, осознаете вы это или нет.
Доказательство этого утверждения – то, что многие из нас делают то, что приводит к негативным результатам. Зачастую мы сами не осознаем эти привычки, пока другие нам на них не укажут или пока не заметим их в ходе саморефлексии. До этого момента разум живет в саморазрушительном неведении. Если бы разум умел отличать хорошее от плохого, он бы не позволял нам таким заниматься. Всезнающее подсознательное способно подсказать, что пойдет вам на пользу, а что нет, но пока вы не научитесь подключаться к этому аспекту разума, вы не получите доступа к его мудрости.
Прибегая к негативным действиям, действиям, которые не помогают вам расти, вы совершенствуетесь в этих самых действиях. Практикуя позитивные действия, которые помогают вам расти, вы совершенствуетесь в них.
То, что я назвал «Законом практики», гласит: вы становитесь мастером в тех делах, которые практикуете.
Как-то раз меня пригласили на частный ужин в Нью-Йорке, где присутствовали довольно известные люди. После ужина один из них, популярный автор, подошел ко мне и представился.
Я представился в ответ: «Меня зовут Дандапани».
Он ответил: «Ой, я это не запомню. У меня ужасная память на имена».
Тогда я подумал: «Ну разумеется, ужасная, ведь наверняка именно это ты себе постоянно говоришь». Если вы постоянно говорите себе, что у вас ужасная память на имена, вы совершенствуете этот навык. Нам всем лучше удается то, что мы практикуем, даже если это вовсе не идет нам на пользу.
Когда дело доходит до практики, есть два ключевых момента: практиковаться правильно и постоянно. Чем больше вы повторяете что-либо, тем лучше вы в этом становитесь. Если вы будете практиковать неправильную технику, то вы будете постепенно совершенствовать эту неверную технику. Однажды мой гуру рассказал мне историю, которая отлично показывает, почему так важно практиковаться правильно. Еще когда он был подростком, он был главным танцором балета Сан-Франциско, и он рассказал, что ему запрещали заниматься самостоятельно, чтобы он не заучил движение, которое помешало бы его развитию в танцах.
Когда вы научитесь правильной технике, все дело за постоянством. Если бы я хотел научиться средне играть на пианино, мне бы хватило заниматься по несколько минут раз-два в неделю, чтобы выучить какое-нибудь произведение. Но если бы я захотел стать одним из лучших пианистов мира, тогда, полагаю, мне бы нужно было репетировать по пять-восемь часов в день, день за днем и месяц за месяцем, чтобы стать действительно хорошим пианистом. Через полгода я бы уже играл лучше. Через год я мог бы играть уже неплохо. А через два-три года, вероятно, я стал бы уже достаточно хорошим пианистом. Постоянство репетиций с правильной техникой – то, что позволит мне добиться желаемых результатов.
Это же касается и инструментов, о которых я буду говорить в этой книге. И правильная техника, и постоянство – невероятно важные аспекты. Помню, как однажды мой клиент сказал мне, что инструменты, которым я его обучал, не особо эффективно работают. Я спросил, постоянно ли он их применяет? Он ответил утвердительно. А затем я задал вопрос: «Вы используете все три составляющие этого инструмента?»
Он ответил: «Нет, я использую только одну из них».
Вы же не считаете, что если печь торт только из части ингредиентов, у вас все получится. Здесь в игру вступает послушание. Если вам рассказали, как правильно применять инструмент, а вы не следуете инструкции досконально, как вы можете ожидать, что добьетесь желаемых результатов? Если вы не проявляете послушание во взаимодействиях с внешним миром своей внешней жизни, не ожидайте его и во внутреннем мире.
Когда я жил в монастыре, бывали времена, что меня парализовали внутренние трудности, с которыми я сталкивался. Подавленный ими, я искал своего гуру и делился с ним своими ментальными болезнями. Он всегда внимательно и сочувственно слушал меня, уделяя мне безраздельное внимание. Когда я наконец вываливал на него все, он часто задавал мне такой вопрос: «Ты применяешь все инструменты, что я тебе дал?» Зачастую я отвечал: «Нет». И после этого я вставал и уходил. О чем еще говорить? Он прописал мне лекарство от моих духовных недугов и объяснил, как его следует принимать, а я не следовал его рекомендации. Это мой черед действовать, и вся ответственность лежит лишь на мне. Раз я отказываюсь его принимать, я должен смириться с последствиями, какими бы болезненными они ни были.
Постоянно применяя эти инструменты, вы научитесь мастерски их использовать, ведь вы практикуете это. Не применяя их, вы не научитесь ими владеть и не получите тех преимуществ, которые приходят с практикой.
Люди с удовольствием учат новые техники и инструменты, но как только первое воодушевление сходит на нет, им проще найти новую технику, чем применять то, что они уже выучили. Наше общество давно приучено моментально переходить к новому. Вот новый iPhone, телевизор с качеством изображения 8K, свежий тренд в моде, новая модель машины и так далее. Общество бросается на блестящие вещи, но как только блеск новизны гаснет, оно моментально переходит к чему-то новому.
Чтобы добиться прогресса с теми инструментами, о которых я буду говорить в этой книге, или добиться успеха во всем, что бы вы ни хотели выучить или изменить, подходите к этому так, как будто вы изучаете какое-нибудь изящное искусство, например, как в случае с пианино. Вы не ждете, что вы сможете научиться этому за несколько недель или месяцев. Умение концентрироваться – тоже изящное искусство. Для него требуется понимание собственного разума, а также обучение и практика сосредоточенности. Как и в случае с другими формами искусства, сначала надо научиться, как правильно это делать, а затем постоянно практиковать.
Не ждите, что, прочитав эту книгу до конца, вы обнаружите, что стали мастером в деле концентрации. Для этого понадобится время, и, вероятно, вам захочется перечитывать некоторые главы, уроки и идеи снова и снова. Думайте об этом как о работе всей вашей жизни и будьте добры, терпеливы и нежны с собой в процессе роста и изменений. Если вы будете постоянно применять эти инструменты в своей жизни, вы увидите, как вы меняетесь на протяжении недель и месяцев. Как мне с любовью напоминал гуру: «Награда гораздо больше затраченных усилий».
Вы никогда не пожалеете о том, что растете, преодолевая трудности. Это стоит вашего времени. Работа над собой – величайший дар, который вы можете преподнести себе на пути к лучшей, более сконцентрированной и осознанной версии себя.
Я не из тех, кто цитирует фразы из кино, но один диалог из сериала стоит привести тут. В сериале «Марко Поло» (2014–2016) персонаж по имени Стоглазый, слепой монах, спрашивает, что Марко Поло расскажет людям о «странном слове «кунг-фу», если вернется на Запад. Стоглазый сам отвечает на этот вопрос: «Кунг-фу» означает «мастерство, достигнутое упорным трудом». Великий поэт постигает кунг-фу. Художник… тоже может постичь кунг-фу. Даже повар, и подметальщик полов, и опытный слуга могут владеть кунг-фу. Практика. Подготовка. Бесконечное повторение. Пока не утомится разум и не заноют кости. Пока ты не устанешь настолько, чтобы потеть. И даже дышать. Вот путь. Единственный путь постижения кунг-фу»[2].
Звучит как типично голливудская цитата, и так и есть. Все это к тому, что сосредоточенность – это навык. Умение сосредоточиваться может постичь любой, кто готов вкладывать в это подготовку, тяжелый труд, практику и бесконечное повторение. И в этой книге вы научитесь, как применять практику концентрации во всем, что вы делаете – от рисования до подметания полов.
Бесконечное повторение – то, на чем многие, если не большинство, терпят неудачу. Вот другой вопрос, который мне часто задают: «Что дальше?» Но уже более трех десятилетий я сосредоточен на том, чтобы повторять ту же самую практику, что даровал мне гуру.
Вам вовсе не нужно знать множество инструментов. Весь секрет в том, чтобы выучить несколько ключевых и совершенствоваться в них дальше. Узкий и глубокий подход, а не широкий и мелкий.
Чем больше вы применяете инструмент, тем больше вы о нем узнаете. В мире, где большинство задается вопросом «что дальше?» будьте тем, кто сосредоточен на совершенствовании избранного инструмента.
Эта книга для тех, кто хочет использовать силу радикального сосредоточения для того, чтобы жить полноценной жизнью.
Обучение через повторение
Мой гуру верил, что для обучения людям необходимо повторение. Именно так он обучал меня в монастыре. Повторение – это техника, которую я часто применяю в этой книге и ее уроках. Вы будете часто видеть, как я снова и снова повторяю те или иные идеи, так как повторение – крайне эффективный способ программирования подсознательного. Именно так мой гуру учил меня, и это крайне эффективный инструмент, чтобы в ходе обучения вы запоминали идеи.
Давайте я расскажу одну историю в качестве примера.
Однажды в монастыре я шел из кабинета в столовую, когда ко мне подошел гуру, что-то сказал, а затем сразу же развернулся и ушел. Тогда я подумал: «Он говорил мне это же вчера, и позавчера, и на той неделе тоже. Неужели он забыл, что уже говорил это?»
Тогда я был монахом совсем недолго, и это сбило меня с толку, поэтому я обратился к одному из монахов постарше, рассказав об этом случае. Я спросил: «Неужели Гурудев стареет и начинает забывать, о чем он мне уже говорил?» Старший монах засмеялся и ответил: «Мы с тобой оба знаем, что дело не в этом. Ты же знаешь, что его память великолепна. Он снова и снова повторяет одно и то же, так как он знает, сколько времени нужно для того, чтобы повлиять на подсознательное. Посредством постоянного повторения он создает надежный паттерн в твоем подсознательном».
Я прибегну к этому же методу с вами. Я постараюсь запечатлеть в вашем подсознательном фундаментальные концепты, которые помогут вам понять свой разум и научиться сосредоточиваться. Когда вы увидите, что я снова повторяюсь, пожалуйста, не думайте: «Ну только не снова! Я уже это знаю!» Как только вы подумаете так, знайте, что на самом деле вы не поняли суть идеи. Чем больше мой гуру повторялся, тем большему я учился. Я понимал, что он повторяется снова и снова, потому что чувствует, что я не до конца понял его идею. С каждым разом я слушал все более внимательно и усваивал все глубже в подсознательном. Благодаря этому я все лучше понимал, что он мне говорит. И даже сегодня, спустя десятилетия изучения его уроков, я никогда не говорю себе: «Это я уже знаю». Каждый раз, когда я слышу одно и то же, я открываю для себя новое, более глубокое понимание.
Читая эту книгу дальше, подходите к каждому из уроков открыто и с любопытством. Тщательно анализируйте эти фундаментальные идеи, и со временем вы начнете все глубже их понимать, и вы осознаете весь их масштаб. Если вы должным образом подойдете к информации, изложенной тут, вы сами ощутите, что, слушая повторение этих идей раз за разом, вы узнаете то, что могли прослушать или не до конца понять ранее. Многие из этих идей поначалу будут казаться вам простыми. Тем не менее, как и на постижение многих других глубоких истин, у вас может уйти несколько лет на то, чтобы понять их в полной мере, прочувствовать и осознать. Чем больше вы используете их и анализируете их, тем лучше вы будете их понимать, и тем больше они принесут вам пользы.
Урок 2.5. Намерение и послушание
Очень важно установить несколько ключевых правил, чтобы избежать неудач и добиться успеха.
Перед тем как читать эту книгу дальше, сначала задайте себе вопрос: «Почему я купил(а) эту книгу?» Запишите краткий и четкий ответ. Самое важное – определить, зачем же вы приобрели эту книгу. С текущего момента то, что вы записали, становится вашей целью. Именно ради нее вы читаете, и именно она определит, что вы вынесете для себя после прочтения. Есть множество книг, изменивших мою жизнь. Я читал и перечитывал их множество раз: подчеркивал строчки, оставлял закладки, загибал уголки страниц. Эти книги стали моим путеводным маяком, потому что я четко представлял, что хочу из них извлечь.
Достаточно рано я научился сразу узнавать людей, которые пожертвовали многим в жизни ради достижения собственной цели. Когда мне везет оказаться с ними рядом, я подхожу к этому со всей ответственностью и стараюсь узнать самую суть их подхода. Я общаюсь с ними со смирением и осознанностью, благодаря способности сосредоточиваться. Когда я разговариваю с такими людьми, они чувствуют мое безраздельное внимание, искренность и смиренное желание учиться у них. В результате я зачастую узнаю у них то, что способно изменить мою жизнь. Так как я подхожу к ним наготове, с четко сформулированным намерением, мне удается обратить их сознание на ту часть разума, которая отвечает за проявление интуиции. И затем мне выпадает невероятная возможность выслушать их мысли.
Если вы проглотите эту книгу, занимаясь чем-либо еще, преображения не произойдет. Или же если вы будете читать ее на скорость, как любую другую книгу, которую вы прочитали и назвали полезной. Если вы слушаете аудиоверсию этой книги, не занимайтесь другими делами. Просто слушайте и не делайте ничего больше.
Подавите в себе стремление к мультизадачности. Откажитесь от всех логических доводов в пользу того, что вы можете слушать книгу, занимаясь чем-то еще. Присядьте и послушайте, уделите мне свое безраздельное внимание. Я настроен преодолеть этот путь и надеюсь, что вы будете настроены так же. Перемены произойдут, когда мы встретимся посередине этого пути, но мне нужно, чтобы вы прошли свою часть.
Я вложил очень многое в эту книгу, желая поделиться самым драгоценным, что я узнал у своего гуру за более чем три десятилетия обучения, размышлений, бесконечной практики и упорства. Чтобы содержимое этой книги принесло вам пользу, необходимо, чтобы вы были настроены должным образом.
Содержимое этой книги уже изменило мою жизнь и продолжает ее менять. Я смог узнать все это, так как я подошел к учению моего гуру должным образом. Мне нужно, чтобы вы это поняли, иначе читать дальше будет бесполезно. Вам не удастся научиться концентрироваться, и вы не познаете бесценное благо сосредоточенности.
Послушание
Так как я был монахом, в свое время мне пришлось принять обет послушания. В наши времена у людей с послушанием так себе. Очень часто можно услышать фразу: «Не указывайте мне, что делать!» Однако послушание вовсе не всегда означает слепое подчинение. Мой гуру часто говорил, что послушание бывает разным: слепым и осознанным. В случае слепого послушания вы следуете за кем-либо или чем-либо, на задавая никаких вопросов, не рассуждая логически и не пытаясь выяснить мотивы. Осознанно повинуясь человеку, которому вы доверяете, вы признаете его мудрость, накопленную за годы успешного изучения той области, которой он себя посвятил. Именно такую осознанность Гурудев старался воспитать в своих послушниках.
Ожидая операции по пересадке сердца, пациент доверяет хирургу и его команде. Осознанное послушание. Миллионы путешественников по всему миру ежедневно доверяют пилотам, которые управляют многотонными металлическими канистрами и успешно приземляют их по другую сторону океана. Осознанное послушание.
Книга Наполеона Хилла «Думай и богатей» – результат более чем двадцати лет, посвященных изучению наиболее финансово успешных современников автора. Если человек проделал такую тщательную и кропотливую работу, вкратце описывая величайшие откровения касательно силы разума, стоит к нему прислушаться.
Когда я жил в одном монастыре со своим гуру, я часто видел, как люди обращаются к нему за советом. Многие из них спрашивали просто из любопытства, желая узнать, каким окажется его мнение. У большинства уже был готов ответ, или же они заранее успели решить, как поступят, еще до встречи с ним. Не стоит просить советов с такой установкой, а затем игнорировать полученные.
На протяжении десятилетий я стремился к людям, которые добились невероятного успеха в своей области или стали лучшими в ней. И когда я обращался к ним за советом – что я делал довольно-таки часто – я применял их советы в своей жизни.
Много лет назад, после своего выступления на одном мероприятии в Торонто, я разговорился с Марком Эко, американским дизайнером и предпринимателем. Он тоже только что закончил свое выступление, и, общаясь с ним, я воспользовался возможностью, чтобы попросить у него совет касательно предпринимательской деятельности. Тогда я лишь начинал свой путь в этой области и хотел узнать как можно больше у нужных людей. Я спросил: «Если бы вы могли дать мне, бывшему монаху, один совет по поводу предпринимательского дела, что бы вы посоветовали?»
Взглянув прямо на меня, он ответил: «Узкий и глубокий подход». Сделав паузу, он продолжил.
«Узкий и глубокий подход. Вместе с тем, как вы развиваетесь и добиваетесь успеха, вы столкнетесь с искушением взяться за много дел сразу, ухватиться за множество возможностей. Именно так многих и постигает неудача. Придерживайтесь узкого и глубокого подхода».
На протяжении множества лет его совет помогал мне бесчисленное количество раз. Хотя я учу людей концентрироваться и стараюсь сам жить сосредоточенной жизнью, его слова оказались откровением и для меня. За многие годы мне выпадало множество интересных возможностей, и некоторые из них казались мне невероятно привлекательными. Но затем я напоминал себе, что мне надо сосредоточиться на своей цели и повторял про себя: «Узкий и глубокий подход».
Когда я был монахом, мне довелось встретить невероятно талантливого и успешного фотографа. К сожалению, я уже не вспомню, как ее звали, но при встрече я спросил у нее: «Если бы вы могли дать монаху один совет о фотографии, что бы вы ему посоветовали?»
Она ответила: «Взгляните на свой объект с разных углов и сфотографируйте его с разных углов. Вас поразит увиденное». На протяжении двух лет я следовал ее совету, и это полностью перевернуло мой подход к фотографии.
Послушание предполагает, что вы стремитесь досконально следовать советам специалистов. Если вы не понимаете какую-то часть их рекомендации, обратитесь за пояснением. Послушание вовсе не значит, что вы не потерпите неудачу или что вам на самом деле удастся досконально следовать их совету. Вы можете множество раз терпеть неудачи, пока наконец не научитесь делать именно так, как вам посоветовали.
Крайне занятно смотреть, как некоторые люди обращаются за советом, а затем меняют его так, как им заблагорассудится. Зачем вообще просить у кого-то совет, если вы не собираетесь ему следовать? Представьте, что вы хотите заняться балетом, записываетесь на уроки балета, которые ведет профессионал, уважаемый специалист в этой области, внимательно слушаете ее на занятиях, а потом говорите про себя: «Ну, я сделаю это по-своему». Такая бунтарская натура – явный показатель недостаточно хорошо воспитанного инстинктивного разума.
Если вы доверяете мне и готовы вместе со мной постигнуть силу радикального сосредоточения, проявив должную осмотрительность в поисках учителя, то следуйте моему совету.
Нанимая проводника, чтобы прокатиться по национальному парку Эверглейдс во Флориде, вы доверяете ему. Вы верите, что он покажет вам путь по Эверглейдс, чтобы насладиться его видами, а не увезет вас в укромный уголок, чтобы скормить там аллигаторам. Вы доверяете своему проводнику. Я хочу, чтобы вы доверились и мне на том пути, который мы проделаем в этой книге. На этом пути вас не будут поджидать аллигаторы, но я не смогу проделать всю работу за вас, если вы не возьмете на себя свою часть обязательств.
Ваше намерение, с которым вы взялись за эту книгу, а также послушание относительно тех уроков, которые тут изложены, определят, что вы для себя из нее извлечете.
Урок 2.6. Сила в малом
Путь к сосредоточенной жизни поначалу может показаться пугающим начинанием. Эта подавленность зачастую является побочным продуктом неумения ясно видеть путь к цели. Отсутствие четкости только усиливает давление и тревожность, и в результате мы отказываемся от своей задачи. Восхождение к вершине горы может также казаться непосильной задачей, но если с вами будет проводник, способный руководить каждым шагом вашего пути, вы будете больше уверены в том, что сможете дойти до конца.
Как стоит учиться концентрации? Терпеливо, методично и по чуть-чуть зараз.
Проглотить двадцатипятисантиметровую пиццу зараз – совсем не то, что откусить от нее небольшой кусок и насладиться его вкусом. Откусывать и пережевывать уже звучит совсем непривлекательно. Это своего рода метафора для того, как многие люди относятся к жизни. Мы хотим получить все и хотим этого прямо сейчас. У нас не хватает терпения, и со временем его становится все меньше. Нам не хватает терпения на окружающий мир, на себя и на свою способность добиваться целей.
Развитие технологий лишь подпитывает наше нетерпение. Теперь мы можем получить то, чего хотим, за доли секунды. Все, что занимает больше секунды на загрузку, пусть мы и загружаем это с расстояния тысяч километров от нас, уже заставляет нас нетерпеливо закатывать глаза. Такая способность технологий немедленно удовлетворять нас приводит к тому, что эти ожидания распространяются и на другие аспекты нашей жизни. Вместе с тем, как паттерны нереалистических ожиданий формируются и все больше закрепляются в нашем разуме, мы все чаще склонны разочаровываться. Разочарование, неудовлетворенность и депрессия – порождения разума, который не способен отличать немедленное удовлетворение, предоставляемое технологиями, от неторопливости жизни, которая показывает вам результаты далеко не сразу.
В уединенном индуистском монастыре нашего гуру для того, чтобы получить титул ачарья, духовного наставника, человеку требовалось около тридцати шести лет прожить там монахом в строгости, обучаясь всему необходимому. В наши дни инструкторы по йоге множатся с невероятной скоростью, ведь для этого требуется пройти лишь двухсотчасовую программу. Есть программы по похудению за выходные, пять лайфхаков, чтобы стать миллионером, девятидневный молчаливый ретрит для познания себя, курсы «пианино за 30 дней» и так далее. Все это примеры нашего стремления к немедленному удовлетворению.
Нетерпеливое чудовище постоянно подкармливают все, кто может заработать на его ненасытной природе. Последствия жадности этого чудовища становятся все более и более очевидны вместе с деградацией общественного поведения.
Вы даже не представляете себе, сколько раз у меня спрашивали: «Как долго я буду учиться концентрироваться?» Я часто отвечаю им: «Очень, очень долго, если будете подходить к обучению таким образом».
Эта книга – полная противоположность нетерпеливому подходу. Никаких лайфхаков, секретов и так далее. Только проверенный временем метод с опорой на постоянство и терпение на пути к успеху.
Стремясь к сосредоточенной жизни, будьте готовы, что этот путь займет некоторое время. Мне нравится, как выразился Билл Гейтс: «Мы всегда переоцениваем изменения, которые произойдут в ближайшие два года, и недооцениваем изменения в течение следующих десяти лет». Я не говорю, что вам придется десять лет учиться сосредоточиваться, я хочу сказать, что мы должны терпеливо уделять достаточное время любому делу, если мы хотим добиться постоянных изменений в своей жизни. Таких, которые требуют перестроить свое мышление и образ жизни.
Как только мы примем то, что путь к сосредоточенной жизни займет некоторое время, следующий шаг – определить наш подход к преодолению этого пути.
Это невероятно важно. Это долгий путь, и, думая об этом, мы зачастую разочаровываемся. Могу искренне посочувствовать этому. Но если воспринимать путь как множество небольших шагов, ощущение становится совсем другим.
Очень важно понимать, что восхождение к вершине сосредоточенной жизни – это длительный процесс. К любому достаточно длинному пути нужно готовиться ментально, эмоционально и физически. Нельзя покорить Эверест за один день. Я хочу, чтобы вы в первую очередь усвоили наш подход к этому долгому пути.
Попросите меня дойти из Нью-Йорка в Лос-Анджелес, и я приду в ужас. Если же вы предложите мне сделать лишь один шаг в нужную сторону, я буду полностью уверен, что у меня получится. Моя задача – это определить цель и наметить путь к ней по небольшим шагам. Ваша задача – сосредоточиться и сделать нужный шаг.
Чуть выше я рассказывал вам, как мы с Джо Де Сеной обсуждали желание все бросить. Тогда я спросил у него: «Что вы делаете, когда в разгар гонки на выносливость чувствуете желание выйти из нее?»
Джо ответил: «Я говорю себе, что мне надо всего лишь добраться вот до того дерева. Я знаю, что это в моих силах. Добравшись до дерева, я говорю себе, что преодолею путь до следующего камня. И так, шаг за шагом, я прихожу к финишу».
Одна из фраз Гурудева отлично отражает всю силу, заключенную в небольших шагах: «Каменный храм строится по камню зараз». Камень раз, камень два, камень три… так спустя много лет перед вами будет воздвигнута великая духовная цитадель, которая простоит более тысячи лет. Царь Сурьяварман II строил Ангкор-Ват на протяжении тридцати лет, создав самый большой храмовый комплекс в мире – с площадью около ста шестидесяти трех гектаров, который стоит до сих пор, спустя девятьсот лет.
Природа тоже никуда не спешит, делая свою работу шаг за шагом. Река Колорадо терпеливо точила камень, создавая Большой каньон, одно из величайших чудес мира. По оценкам, на это ушло около шести миллионов лет. Он продолжает формироваться и сейчас, но так медленно, что мы этого даже не замечаем. Стоит отдать должное матери-природе за ее последовательность и преданность делу.
Многие люди зачастую недооценивают силу, заключенную в малых, но не прекращающихся шагах в направлении цели. Малое ведет к большому. Малое можно выполнить. Малого просто достичь. Небольшие шаги не оказывают на нас никакого давления. Придерживаться небольших шагов, но делать их постоянно – это выражение понимания, любви и сострадания к нуждам нашего разума и тела.
Анита Роддик, британская предпринимательница, правозащитница и эколог, однажды остроумно заметила: «Если тебе кажется, что ты слишком мал, чтобы на что-то влиять, попробуй уснуть в той комнате, где летает комар».
Абсолютно верно. Сколько раз во тьме ночи я бил себя по лицу, искренне надеясь, что скорость моей руки поможет мне переиграть это наглое крылатое создание, высасывающее мою кровь. Я ошибался.
Мы всегда начинаем с масштабных представлений. Чего мы хотим? Какова наша цель? Как сказал Хилл: «Определенность цели, знание, чего ты хочешь». Нужно четко сформулировать это: заглянуть в будущее и ясно увидеть детальную картину своей цели. В случае с этой книгой наша цель – радикальная сосредоточенность.
Поняв это, мы возвращаемся в настоящее и принимаемся набрасывать путь к этой цели. Дойдя до этого этапа, рассуждайте в рамках небольших шагов. Выполнимых пунктов. Я всегда держу в голове общую картину, но сосредоточиваюсь на небольших шагах, которые нужно сделать, чтобы добиться этого. Я знаю, что мне надо делать лишь по шагу в сторону своей цели. Когда я сделаю этот шаг, мне понадобится сделать следующий шаг в ту же сторону. И так далее.
Если передо мной стоит цель пройти от Нью-Йорка до Лос-Анджелеса, мой первый шаг будет в сторону запада. Сделав этот шаг, я сделаю другой. Надо приучить себя терпеливо делать шаг за шагом, избегая искушения ускориться и где-нибудь срезать. Многие день за днем терзают свой разум и тело, без нужды навязывая себе поспешные изменения и торопливо стремясь к удовлетворению. Вашему телу требуется время, чтобы из детского стать взрослым, и точно так же ему требуется время, чтобы изменить свою природу. Нашему разуму надо учиться и тренировать умение концентрироваться. Это же касается и нервной системы, мышц, тела в целом. Потребуется время. Будьте добры и терпеливы по отношению к себе.
По дороге к вершине горы мы будем наслаждаться множеством живописных видов. Прекрасные виды есть не только на вершине. Красивые пейзажи доступны всем, кто начал восхождение. Стремясь к сосредоточенной жизни, вы с самого начала поймете ее преимущества. В отличие от покорения гор, здесь нет вершины, к которой вы стремитесь, ведь всегда можно дальше работать над совершенствованием своей концентрации. И чем лучше вы становитесь, тем больше понимаете, что можете стать еще лучше.
Вкладывая силы в то, чтобы научиться концентрироваться, вы получите невероятные бонусы в будущем.