— Выходит, прав был Виктор Гюго, когда писал, что «разум человека владеет тремя ключами, открывающими все: цифрой, буквой, нотой. Знать, думать, мечтать. Все в этом». Познание он связывал с цифрой. Гениальная догадка?
— Эту мысль еще в шестом веке до новой эры высказал мой любимый Пифагор. Но то, о чем он только догадывался, я в своей математической теории прогнозирования углубил, расширил и обосновал. Математику издавна и не напрасно считают вершиной всех наук. Она по праву заслуживает такого почтительного отношения…
Здесь, пожалуй, самое время сделать небольшое отступление. Как можно получить новое знание о человеке, народе, человечестве, используя разработанные Афганом формулы математической философии? Ответа на этот вопрос я пока не знаю. Слишком уж не проста теория и незначительно время, в течение которого я беседовал с ее автором. Здесь, думается, как раз и проявляет себя то, что один западный философ более тридцати лет назад назвал «непостижимой эффективностью математики в естественных науках». Теперь, вероятно, можно распространить это высказывание и на науки о человеке и человечестве. Однако на вопрос «почему это так?» мы едва ли сможем ответить сегодня сколько-нибудь вразумительнее, чем Пифагор, которого Сидик считает своим предшественником.
Много ли мы знаем о Пифагоре? Твердо помним, что «Пифагоровы штаны на все стороны равны»? Дальше этого редко кто продвигается. А ведь теорема о том, что в треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов — отнюдь не главное достижение математика. Самым мудрым на свете Пифагор почитал число и утверждал, что знание математики более всего приближает человека к богам. Ведь если есть в мире законы, которым повинуются все без исключения: и люди, и боги — то это в первую очередь законы математические.
Пифагор был, как известно, не только великим древнегреческим математиком, но и философом. Он любил повторять: «Я не учу мудрости, я исцеляю от невежества». О нем рассказывают удивительные истории. Однажды на морском берегу он встретил рыбаков, которые с надсадой тянули большой невод. Пифагор обрадовал их: «Улов составят 518 рыб». Так и оказалось…
Главной задачей человека Пифагор считал заботу о гармоничности тела и души. Только такой индивид может включиться в космический ритм, в симфонию вселенского единства. Высшей заповедью пифагорейской этики была «эвритмия»: верный ритм в пении, играх, танцах, речи, жестах, мыслях, поступках, в жизни и смерти. Он верил в таинственный характер чисел, в особенности числа 7. Во времена Пифагора был даже написан трактат об универсальном значении этого числа. (Сидик тоже считает семерку волшебным ключом в будущее). Главный тезис Пифагора — «все есть число», ибо оно, по его убеждению, правит миром, определяет порядок вещей и их отношения.
— Пифагор был прав! — убежденно говорит Сидик. — Он видел красоту и гармонию чисел. Однако идеи Пифагора были озарением, а математическая философия мира еще не развивалась. Он правильно утверждал, что все ситуации заранее запрограммированы. Но чтобы убедиться в этом, только математических знаний недостаточно. Я работаю на стыке нескольких наук: математики, истории, философии, психологии, политологии. Это и позволило добиться успеха. Вы ведь не станете отрицать, что каждое историческое событие имеет точную дату — год, месяц, день, локализовано в конкретной точке Земли? Проводя специальные вычисления, я анализировал и сравнивал события прошлого и настоящего. В результате выстроилась очень изящная логическая кривая, продолжив которую, можно прогнозировать события будущего.
— В этом и заключается взаимосвязь математики и истории?
— Не только… Если представить естественные и гуманитарные науки, как две пирамиды, то на вершине одной окажется математика, а на вершине другой — история. Эти две «вершинные» науки развиваются параллельно. Я хочу перекинуть между ними мост, — поясняет Сидик. — Ведь история — тоже точная наука. Если математика — язык природы, то история — язык общества. Я нашел в них общие фазы.
— Это хорошо, но как вы оцениваете мысль о том, что лживых историков следовало бы казнить, как фальшивомонетчиков?
— Казнить таких историков не нужно, а вот публиковать их труды — действительно преступление. Но зерна истины все же отделяются от плевел лжи. Как учил Пифагор, все ситуации заранее рассчитаны, ход истории является строгой закономерностью и не зависит от людского произвола. Следуя по его стопам, я, можно сказать, возвожу здание, в котором пол — наша планета, стены — другие наук, и, а крыша — математика. — Сидик с готовностью объясняет суть своих вычислений, чертит ряды-треугольники, изобретенные им, заполняет их цифрами. Но уследить за полетом его мысли и понять ход рассуждений непрофессионалу, увы, чрезвычайно трудно. Слабо помогло даже то, что по высшей математике в политехническом институте у меня когда-то стояло в зачетке «отлично».
У моего собеседника очень развита способность мгновенно менять уровни абстракции, потому без всякого перехода он продолжает:
— Я говорю о том, что знаю, что вычислил. Не отрекусь от своих взглядов. Никто и ничто не заставит меня изменить истине. Я и дальше буду следовать заповеди Пифагора, учившего, что боги дали людям две благодати: говорить правду и делать добро. Не беда, что я шесть раз сидел в тюрьме в Афганистане! Хватали меня и в СССР во время правления Брежнева, — признался Сидик — Но я не буду молчать, сталкиваясь с несправедливостью.
— Сидик, за девять лет учебы в СССР вы познали жизнь нашей страны изнутри. В чем вы видите причину теперешнего тяжелого положения государства?
— В следований утопическим идеям Маркса и Ленина! Об этом я во всеуслышание заявил и с трибуны XXVIII съезда КПСС. Марксизм-ленинизм как официальную идеологию насаждал весь государственный репрессивный аппарат, в том числе вооруженные силы, его догматы вдалбливались в сознание людей через газеты, радио, телевидение, и тем не менее он рухнул. Священные вероучения не нуждаются в такой поддержке, потому что в них сверкают зерна истины.
— Конечно, образ мыслей ненаказуем. И все же, слушая ваши высказывания об официальной идеологии нашего государства, невольно вспоминаешь мнение А. Франса, что «самое редкое мужество — это мужество мысли»…
— Просто я много думал об этом. Против марксизма-ленинизма я выступаю не голословно…
1. Он ошибочен и вреден потому, что отрицает Бога. 2. Он утверждает, что мир возник случайно, в то время как все в мире происходит закономерно. 3. Его догматы направлены против нормальной психологии как отдельного человека, так и всего человечества. 4. Он препятствует процессу разностороннего развития человека. Если капитализм возник естественным путем, то социализм — искусственное образование, безуспешно пытающееся воплотить утопические догматы в реальную жизнь. Что получилось — объяснять не нужно. 5. Он противоречит основным положениям физики: понятиям материи, массы, энергии. Здесь я в подробности не вдаюсь, они слишком сложны.
— Но кому этих доводов мало, — экспансивно продолжает ученый, — пусть сравнит результаты развития таких государств, как ФРГ и ГДР, КНДР и Республика Корея, Китай и Тайвань. Один и тот же народ, поставленный в разные условия господствующей системой, дал совершенно несравнимые результаты духовного, научно-технического и экономического развития. Не случайно ГДР влилась в ФРГ, а не наоборот. То, что было искусственно разделено, воссоединилось. Это, кстати сказать, вполне соответствует моему прогнозу развития событий в Восточной Европе.
— Ну, нам-то не с кем воссоединяться. Союзу скорее грозит развал…
— Не нужно быть пессимистом. Однако, пока Ленина не предадут земле, никакого улучшения не будет. Почему?
Потому, что нарушен закон духа: тело законсервировано, а душа отлетела. Согласно моим расчетам, в промежуток с 21 января 1991 года по 21 января 1992 года его мумия будет похоронена. Мавзолей на Красной площади можно будет сохранить как место общественного пользования.
— Но теперь раздаются голоса, что России нужно было пожертвовать собой ради спасения мира. Вот эти идеи на наших народах и обкатывали!
— Думаю, что идеи Маркса и Ленина можно было попытаться внедрить в жизнь какого-нибудь маленького государства. А Ленин и его Последователи бросили в это страшное горнило такую великую страну. Врач ошибется — умрет больной, пилот ошибется — погибнут экипаж и пассажиры, а вот если ошибется руководитель государства — страдает все население страны, а то и весь мир, когда государство большое. Пример СССР весьма показателен.
— Я бы сравнил Горбачева с главой большой семьи, которая живет в старом многокомнатном доме, — говорит Сидик. — Михаил Сергеевич предложил этот дом не ремонтировать, а отстроить заново. По его мысли, должно быть создано новое общество: не капиталистическое и не социалистическое, а вобравшее в себя все плюсы как первого, так и второго. Другой площадки для строительства дома нет, вот и живут люди пока в старом, ведь новый не готов. Наиболее нетерпеливые начали старый дом ломать, чтобы использовать в качестве строительного материала. Время идет, наступил холодный октябрь. Надо торопиться со строительством. Хватились, а кирпича нет, бетонный раствор затвердел. Жильцы мерзнут, ругают архитектора, затеявшего всю эту стройку-перестройку. Выходит, что виноват президент, а чиновники, укравшие кирпич, в стороне? А саботажники, всеми силами пытающиеся заморозить стройку, ни при чем?! — возмущается Сидик, и с чувством продолжает: — Я — гражданин этой планеты, давно живу среди русских. Я хочу научно поддержать политику перестройки. Раньше я никогда не интересовался политикой, не поддерживал никакие идеологические течения. А вот Горбачева и перестройку необходимо поддержать. Я очень уважаю советского президента. Он оказал всему миру громадную услугу, разрушив тоталитарную марксистскую догматику. Даже когда Горбачев уже не будет президентом, его портрет все равно останется в моем ка