Период Муромати
Период Муромати (1336–1573) включает в себя Период Южного и Северного дворов (1336–1392). В этой главе будет рассказано о некоторых императорах, занимавших престол с начала XV века по конец периода Муромати, а также о событиях того времени.
Император Го-Ханадзоно
Император Го-Ханадзоно был сыном принца Садафусы, который, в свою очередь, был сыном императора Суко, сидевшего на престоле с 1348 по 1351 год. Вообще-то, будучи дальним родственником императора Сёко (а именно – троюродным братом), Го-Ханадзоно, тогда еще звавшийся принцем Хикохито, не мог рассчитывать на престол, поскольку он обычно доставался более близкой родне императора-предшественника. Но вышло так, что император Сёко умер в возрасте двадцати семи лет, не оставив наследника, и престол достался Хикохито, что вызвало очередную волну негодования в Южном дворе – вместо законных претендентов отдают престол кому попало! Император Го-Ханадзоно взошел на престол в сентябре 1428 года, а Южный двор окончательно угомонился со своими, справедливыми, в общем-то, претензиями, только к восьмидесятым годам XV века, когда стало ясно, что установившийся порядок незыблем.
Этика и политика часто идут вразрез. С этической точки зрения, нарушение достигнутого соглашения является позорным поступком – или не давай согласия, или соблюдай договор. Но с политической точки зрения чередование на престоле императоров из разных дворов создавало благоприятную почву для конфликтов, могущих перерастать в смуты. А что такое смута? Это страдания множества людей, непричастных к предмету раздора. Одни гибнут, у других разоряют хозяйства, дети остаются сиротами… Ради чего? Ради того, чтобы вместо Сато на престоле сидел Судзуки?[77]
Принца Хикохито привела на престол воля дайдзё тэнно Го-Комацу, который сохранял влияние на дела императорского дома (слово «Северный» можно уже и не употреблять) до конца своих дней, наступившего в декабре 1433 года. Надо сказать, что Го-Комацу не ошибся с выбором очередного кандидата – после смерти дайдзё тэнно, император, которому тогда было двадцать четыре года, показал себя зрелым и мудрым политиком («политиком», а не «правителем», но все же). Го-Ханадзоно смог усидеть на престоле после случившегося в 1441 году убийства «лихого сёгуна» Асикага-но Ёсинори и последовавших за ним событий. В 1464 году Го-Ханадзоно передал престол своему двадцатидвухлетнему сыну принцу Фусахито, ставшему императором Го-Цутимикадо, а сам стал его опекуном в качестве дайдзё тэнно. Пословица «спокойная старость станет наградой в конце достойной жизни» не сработала в отношении Го-Ханадзоно. Жизнь свою, насколько мы можем судить по свидетельствам современников, он прожил достойно, но «наградой» за это стала Смута годов Онин, вынудившая Го-Ханадзоно постричься в монахи, в данном конкретном случае – полностью отдалиться от мирских дел.
«Лихой сёгун» Асикага-но Ёсинори
Родившийся в 1394 году Ёсинори не имел шансов стать сёгуном, поскольку был то ли третьим, то ли четвертым сыном третьего сёгуна сёгуната Муромати Асикага-но Ёсимицу. Преемником отца должен был стать (и стал) старший сын Ёсимоти, а Асикага постригся в монахи и в восемнадцать лет стал дайсодзё[78].
В 1423 году Ёсимоти передал титул сёгуна своему шестнадцатилетнему сыну Ёсикадзу, который через два года умер от оспы, не оставив наследника. Годом позже от оспы умер сорокалетний Ёсимоти, не назначив преемника (пребывая в критическом состоянии, Ёсимоти надеялся на то, что ему удастся выжить, и считал назначение преемника в такой ситуации дурным знаком). Во избежание последующих разногласий, канрэй Хатакэяма-но Мицуие и прочие высшие сановники решили избрать нового сёгуна посредством жеребьевки. Жребий выпал тридцатитрехлетнему Ёсимоти, который стал шестым сёгуном сёгуната Муромати.
Ёсинори был сторонником твердой сёгунской власти, поэтому с первых дней своего правления он начал «закручивать гайки» – принял меры к ограничению власти канрэев, приструнил беспокойных представителей Южного двора (некоторым пришлось распрощаться с жизнью) и попытался восстановить единство страны, которая к тому времени уже начала распадаться на отдельные феодальные княжества – отделились область Канто и остров Кюсю. Опорой Ёсинори стали хокосю – прямые вассалы сёгуна, его личная гвардия. Заодно он перевел в свое подчинение судебных чиновников, прежде подчинявшихся канрэям. Характер у Ёсинори был суровым, карал он строго и без колебаний, поэтому его прозвали «лихим сёгуном». Противостояние между родичами длилось долго, но в 1441 году Ёсимоти удалось решить проблему – войска Мотиудзи были разгромлены, сам он совершил сэппуку, его дом был истреблен и область Канто вернулась под власть сёгуна. К тому времени у Ёсинори уже были сыновья и одного из них он хотел назначить правителем Канто, но местная знать восприняла это намерение негативно и сёгун от него отказался. Незадолго до Канто был покорен остров Кюсю.
Роковым для Ёсинори стало вмешательство во внутренние дела дома Хатакэяма, одного из трех канрэйских родов. В начале 1441 года Ёсинори заменил главу дома Мотикуни на его сына Мотинагу. Никакой вины за Мотикуни не было, кроме того, что он был опытным сановником и пользовался большим влиянием, а молодым Мотинагой сёгун мог легко манипулировать. Поступок сёгуна стал тревожным сигналом для начальника военного ведомства самурай-докоро Акамацу-но Мицусуке и его сына Нориясу, которые имели повод для опасений, поскольку Ёсинори благоволил их родичу Акамацу-но Садамури. 12 июля 1441 года Мицусуке и Нориясу пригласили сёгуна на пиршество в свою столичную резиденцию, где он и был убит. Большинство сановников в глубине души оправдывало убийц Ёсинори, но такой поступок, тем более, совершенный коварным образом, нельзя было оставлять безнаказанным. В противоборстве с правительственными войсками дом Акамацу, ведший свое происхождение от императора Мураками[79], потерпел поражение и многие его представители покончили жизнь самоубийством.
Несправедливости, которые творил Ёсинори, изрядно подорвали уважение к сёгунам, а его гибель стала предостережением для преемников и примером для японской знати. Опоры сёгуната начали расшатываться, а только что восстановленное государство, стало распадаться. Правда, пока еще можно было поправить дело, но после Ёсинори сёгуном стал его малолетний старший сын Ёсикацу, который в августе 1443 года, когда ему было десять лет, неудачно упал с лошади и умер. Преемником Ёсикацу был объявлен его восьмилетний младший брат Ёсинари, который принял имя Ёсимаса. Ёсимаса показал себя никудышным правителем. Мало того, что он не сделал ничего для укрепления сёгуната, так еще и поспособствовал его дальнейшему ослаблению, спровоцировав смуту годов Онин.
Смута годов Онин
В 1464 году двадцативосьмилетний сёгун Ёсимаса, не имевший на тот момент сыновей, назначил своим преемником младшего брата Ёсими, которому было двадцать пять лет. Но в следующем году у Ёсимасы родился сын Ёсихиса, ставший новым преемником своего отца. Это решение навязала Ёсимасе его жена Хино-но Томико. Так в доме Асикага возник династический конфликт. Мог ли Ёсимаса его предотвратить? Вообще-то мог, достаточно было сопроводить назначение Ёсими условием, согласно которому тот переставал считаться преемником, в случае рождения у сёгуна сына. Ну и вообще родственные дела нужно решать келейно, не вынося их на всеобщее обозрение, а этот конфликт сразу же стал достоянием общественности. Канрэй Хосокава-но Кацумото поддержал Ёсими, а в защиту прав Ёсихисы выступил тесть канрэя Ямана-но Мотитоё, глава влиятельного рода Ямано и сюго провинции Хариму[80]. На один междуродственный конфликт наложился другой. В мае 1467 года началась война между домами Хосокава и Ямана, ставшая началом смуты, названной по девизу императора Го-Цутимикадо, использовавшемся с 1467 по 1469 год.
Резиденция Ямана-но Мотитоё находилась в восточной части Киото, а резиденция Хосокава-но Кацумото – в западной, так что главное противоборство велось в столице. Сёгун Ёсимаса уподобился мудрой обезьяне, наблюдающей за схваткой двух тигров, только его нейтралитет был обусловлен не мудростью, а сознанием собственного бессилия.
Смуты всегда ослабляют государство, а смуты, центром действия которых является столица, ослабляют сильнее прочих, поскольку парализуют управление. Воцарившийся вследствие этого хаос сподвиг местных феодалов, у которых были возможности обрести самостоятельность, к реализации этих возможностей (можно понять, почему в разгар смуты император Го-Ханадзоно укрылся от сошедшего с ума мира в монастыре). Помимо феодалов, активизировались мелкие самураи и крестьяне, а также начали бунтовать представители некоторых буддийских сект… Датой падения сёгуната Муромати официально считается 1573 год, но фактически тот сёгунат, который был создан Асикага-но Такаудзи, перестал существовать при сёгуне Ёсимасе в ходе Смуты годов Онин, растянувшейся на десять лет.
Киото несколько раз выгорал практически полностью. Император Го-Цутимикадо со своими приближенными некоторое время был вынужден пользоваться гостеприимством сёгуна Ёсимасы. Тяготы и лишения побуждали императора последовать примеру его отца и оставить престол, но отречься не позволяла нехватка средств, необходимых для проведения мероприятий, связанных с этим актом.
В 1473 году Ёсимаса передал титула сёгуна семилетнему Ёсихисе и остался при нем в качестве опекуна. Это решение было обусловлено смертью Ямана-но Мотитоё и Хосокава-но Кацумото, после чего накал войны стали ослабевать, но окончательное спокойствие воцарилось только в 1477 году.
Период японской истории от Смуты годов Онин и до установления третьего по счету сёгуната Токугава в 1603 году, ряд историков выделяет как «Эпоху воюющих провинций», основываясь на том, что власть дом Асикага в этот отрезок времени фактически распространялась только на столицу и некоторое отдельные области. Но удобнее считать этот период частью периода Муромати, особенно с учетом того, что время пребывания у власти Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, речь о которых пойдет дальше, выделяется в еще один отдельный период…
Император Го-Нара
Положение императоров при сёгунате Муромати было гораздо хуже положения их предшественников при сёгунате Камакура, но в ходе Смуты годов Онин оно ухудшилось до того предела, за которым начиналась нищета. Часть императорских земельных владений «по закону» захватывал сёгунат, а оставшееся, пользуясь воцарившимся в стране хаосом, присваивали местные даймё (так называли крупных землевладельцев из самурайского сословия).
Император Го-Цутимикадо не мог отречься от престола по причине своей бедности, а его сын и преемник принц Кацухито, взошедший на престол в 1500 году после смерти отца, по той же причине откладывал церемонию интронизации до 1521 года, когда смог провести ее на средства, пожертвованные икко, монахами-воинами[81]. И не подумайте, что речь шла о каком-то пышном всеяпонском празднестве, нет, церемонии в то время были весьма скромными. А в 1525 году император Го-Касивабара (такое имя получил Кацухито) вообще отменил проведение всех дворцовых церемоний…
Сын и преемник император Го-Касивабара принц Томохито, известный как император Го-Нара, на протяжении своего правления, длившегося с 1526 по 1557 год, подрабатывал переписыванием текстов (каллиграфия всегда ценилась высоко), а церемонию интронизации смог провести только на десятом году пребывания на престоле, благодаря пожертвованиям нескольких самурайских кланов. Но при этом Го-Нара проявлял высокую щепетильность в вопросе раздачи титулов и должностей, находившихся в его ведении – категорически отказывался жаловать их за деньги, а если облагодетельствованные пытались отблагодарить его постфактум, то возвращал «пожертвования». Такое бескорыстие возвышало императоров в глазах подданных, в то время как репутация сёгунов из дома Асикага падала все ниже и ниже. Но в руках сёгунов была власть, хоть и изрядно ослабевшая, а у императорского дома – только уважение подданных. Но, как говорили в старину «лучше меч без уважения, чем уважение без меча (то есть – без силы)».
Пользуясь тем, что создал человек, мы отдаем дань уважения его памяти. Дух императора Го-Нара должен радоваться всякий раз, когда на сёгибан выкладываются фигуры[82], ведь именно Го-Нара дал японцам тот вариант сёги, в который они играют и поныне. Он внес в игру два важных новшества – во-первых, убрал фигуру «пьяный слон», которая стояла прямо перед генералом-правителем и ограничивала движение «летящей колесницы», а, во-вторых, ввёл новое правило, согласно которому игроки могут использовать взятые фигуры соперника. Это правило кардинально изменило игру, придало ей больше остроты, обогатило стратегию и тактику. Сравнение с императором Го-Нара – наивысшая похвала игроку в сёги.
С кончиной императора Го-Нара связана крайне печальная история. К середине XVI века власть в Киото (и не только в нем) забрал в свои руки Миёси-но Нагаёси, бывший вассал дома Хосокава. Дошло до того, что двенадцатому сёгуну Ёсихару пришлось бежать из Киото от Нагаёси. Нагаёси не испытывал никакого почтения к императорскому дому и всячески демонстрировал это, например – урезал и без того крайне скромные императорские доходы. Император Го-Нара пытался привлечь к борьбе с Нагаёси могущественного даймё провинции Суо[83] Оути-но Ёситаку. Эта идея оказалась неудачной, поскольку Ёситаку погубил один из восставших против него вассалов. Нагаёси отомстил Го-Наре после того, как император умер, не дав денег на похороны, в результате чего тело императора оставалось непогребённым более семидесяти дней.
Впрочем, случались в истории японского императорского дома и более продолжительные задержки с похоронами, доходившие до двух лет, правда в таких случаях принимались особые меры по сохранению тела. Примечательно, что покойников не оставляли без внимания – их приходили приветствовать, омывали-переодевали, регулярно приносили им пищу, которую оставляли рядом с телом, а после уносили.
Император Огимати и Ода Нобунага
Старший сын и преемник Го-Нара император Огимати, занимавший престол с 1557 по 1586 год, активно пытался улучшить финансовое положение императорского дома и укрепить, точнее – восстановить, его политическое влияние. Огимати рассылал местным правителям письма с требованием вернуть императорскому дому незаконно захваченные земли, но эти требования игнорировались, поскольку у императоров не было никаких рычагов давления на зарвавшихся подданных, он мог только стыдить и увещевать.
Историки традиционно представляют императора Огимати этаким наивным идеалистом, который верил, что его послания смогут пробудить совесть и чувство стыда у беззастенчивых грабителей, совершивших двойное преступление – во-первых, они забрали то, что им не принадлежало, а, во-вторых, посягнули на собственность божественного императорского дома. Но как-то не верится, чтобы зрелый муж (а Огимати взошел на престол в сорокалетнем возрасте), навидавшийся всего, что творилось вокруг, сохранил бы наивно-идеалистические представления о людях и надеялся вернуть утраченное при помощи слов, когда здесь нужно было вмешательство ками огня Кагуцути[84]. При этом, никто из современников и историков более позднего времени, не упоминает о слабоумии Огимати, да и вообще, если верить свидетельствам, император был адекватным человеком.
В оценке личности и ее поступков очень важен правильный, объективный взгляд. Если отставить в сторону идеализм и наивность, которых, скорее всего, у императора Огимати не было и в помине, то сразу напрашивается вопрос – а зачем ему понадобилось рассылать свои послания? Какую скрытую цель он преследовал?
Ответ на вопрос даст Ода Нобунага, сын заместителя сюго провинции Овари, что в центральной части острова Хонсю. После смерти своего отца, умершего в 1551 году, семнадцатилетнему Нобунаге пришлось бороться с родичами за главенство в доме Ода и власть над провинцией Овари. Одной провинцией дело не закончилось – Нобунага решил объединить раздробленную Японию и в этом деле ему пришелся весьма кстати союз с императором Огимати. Нобунага вернул императору и его придворным ранее принадлежавшие им земли, благодаря чему получил статус защитника интересов императорского дома и ряд придворных титулов. От предложенного ему титула сэйи тайсёгун Нобунага отказался – то ли посчитал это преждевременным, то ли собирался править в ином статусе. Действием, закрепившим союз между императорским домом и его защитником, стало усыновление Нобунагой принца Масахито, отца будущего императора Го-Ёдзэя.
Большинство политических союзов быстротечны, поскольку интересы сторон меняются вместе с окружающей обстановкой, но этот союз оказался крепким. Нобунага вел дело к созданию нового сёгуната или заменяющей его системы, а Огимати выбирал из двух зол наименьшее – если без сёгуна никак не обойтись (а так оно и было), то пусть им будет условно хороший Нобунага, а не выродки, способные позволить телу умершего императора разлагаться в ожидании похорон.
Короче говоря, послания императора Огимати были завуалированным призывом к борьбе против сёгуната Муромати под знаменем защиты интересов императорского дома. Умные поняли, а самым умным оказался Нобунага, секрет успеха которого заключался в гармоничном сочетании военных и политических талантов. Нобунага был не только одаренным военачальником, но и талантливым реформатором (жаль, только, что он не сумел довести начатое дело до конца.
Поводом для захвата Нобунагой Киото послужила защита интересов Асикага-но Ёсиаки, сына одиннадцатого сёгуна Ёсидзуми, а не императорского дома. Дело было так. В 1565 году представителями дома Миёси был убит тринадцатый сёгун Ёситэру, старший брат Ёсиаки. Новым сёгуном стал ставленник дома Миэси Асикага-но Ёсихидэ, двоюродный брат Ёситэру и Ёсиаки. Ёсиаки хотели убить, но он смог бежать и обратился за помощью к Нобунаге, который в 1568 году захватил Киото, изгнал Ёсихидэ и сделал сёгуном Ёсиаки.
Ёсиаки не оправдал надежд Нобунаги, который собирался править от его имени. Желая стать независимым, Ёсиаки организовал заговор против Нобунаги, в который вовлек несколько знатных родов и монахов из двух монастырей. В 1573 году он выступил против Нобунаги, но потерпел поражение, которое ознаменовало конец сёгуната Муромати.
Новый сёгунат возник не сразу… Во-первых, Ёсиаки оказался настойчивым и в 1576 году попытался взять реванш. Нобунага повторно одержал победу, но противоборство затянулось до марта 1582 года, к тому же Ёсиаки был не единственной проблемой Нобунаги, у которого во врагах значилась добрая половина Японии. Во-вторых, Нобунаге не было суждено стать сёгуном – в июне 1582 года ему пришлось совершить сэппуку по причине безвыходного положения, в котором он оказался из-за предательства одного из своих сподвижников.
Что же касается императора Огимати, то в конце 1586 года он передал престол своему внуку Катахито, который известен как император Го-Ёдзэй, а сам стал дайдзё тэнно. Умер Огимати в феврале 1593 года, в почтенном семидесятипятилетнем возрасте.
По поводу отношения Нобунаги к отречению Огимати существуют две версии. Согласно первой, Примерно Нобунага с 1573 года начал избегать встреч с императором Огимачи, который получил несколько просьб об отречении в пользу приемного сына Нобунаги принца Масахито. Согласно другой версии, Нобунага был категорически против отречения Огимати, который хотел оставить престол по своей воле. Возможно, причина крылась в том, что император рассматривал в качестве своего преемника не усыновленного Нобунагой принца Масахито, а его сына принца Катахито. Но, так или иначе, в конце 1586 года четырнадцатилетний Катахито взошел на престол и оставался на нем до мая 1611 года. Первая часть его правления очень сильно отличалась от второй.
Император Го-Ёдзэй
Советником-кампаку императора Го-Ёдзэя был Тоётоми Хидэёси, один из главных соратников Ода Нобунаги. Карьера Хидэёси была еще более головокружительной, чем карьера Нобунаги, у которого Хидэёси поначалу был носителем сандалий, то есть – слугой низкого ранга. Если сначала Нобунага доверял Хидэёси только свои сандалии, то впоследствии стал доверять командование войсками и управление столицей в свое отсутствие.
У Хидэёси было два сильных конкурента – военачальник Сибата-но Кацуиэ, у которого Хидэёси в свое время состоял в подчиненных, и Токугава-но Иэясу, сын даймё провинции Микава[85]. Оба они, в отличие от крестьянского сына Хидэёси, имели знатное происхождение, вдобавок Кацуиэ был женат на сестре Нобунаги, а что касается Иэясу, то он был не подчиненным Нобунаги, а его союзником. Но, как известно, личные качества стоят выше прочих обстоятельств… После гибели Нобунаги Хидэёси прибрал к рукам значительную часть его земель и стал регентом при новом главе дома Ода трехлетнем Хидэнобу, сыне Нобутады, первенца Нобунаги, который сделал сэппуку вместе с отцом. Хидэёси отправил Хидэнобу родовой замок Ода и держал там под арестом, чтобы не мешал править. Кацуиэ, рискнувший в 1583 году выступить против Хидэёси, потерпел поражение и покончил с собой. С Иэясу Хидэёси сначала пытался воевать, но силы обеих сторон были примерно равны, так что пришлось замириться на время, причем Иэясу признать себя вассалом Хидэёси.
В 1585 году Хидэёси получил титул регента-кампаку – а годом позже стал дайдзё-дайдзином – и аристократическую фамилию Тоётоми. Но титулы, должности и фамилии, не могли сделать крестьянина аристократом. Вздумай Хидэёси основать новый сёгунат, из этой затеи вряд ли вышло что-то путное. Проблему можно было бы решить через усыновление, но экс-сёгун Ёсиаки, который после падения сёгуната Муромати находился в зависимости от Хидэёси, тем не менее отказался его усыновлять. Пришлось Хидэёси утверждать свою власть с помощью императорского двора и с опорой на императорский аппарат, поэтому при нем император Го-Ёдзэй жил в достатке и великом почете, а к придворной знати начало возвращаться ее былое внимание (разумеется, в пределах, установленных Хидэёси).
К 1590 году объединение Японии завершилось. Хидэёси правил государством до самой своей смерти, наступившей в сентябре 1598 года. Совпало так, что император Го-Ёдзэй тоже заболел в том же году и собирался отречься от престола в пользу третьего сына принца Котохито, которому на тот момент было два года. Возможно, что болезнь императора была всего лишь предлогом – видя, что дни Хидэёси сочтены, Го-Ёдзэй поторопился усадить на престол угодного ему преемника. Однако, Хидэёси не успел дать разрешения на отречение. Сразу же после его смерти разгорелась ожесточенная борьба за власть. Наследником титула кампаку и главенства в новосозданном доме Тоётоми стал пятилетний Хидэёри, сын Хидэёси, которого должен был опекать попечительский совет из пяти регентов. Назначением пяти регентов вместо одного Хидэёси пытался обезопасить своего сына. Аналогично управление государством перешло к совету из пяти старейшин, ведущую роль в котором играл Токугава-но Иэясу.
К ноябрю 1600 года Иэясу смог уничтожить всех своих противников. Хидэёри он никакого вреда пока не причинял, разве что отобрал у него бóльшую часть земельных владений (которые Хидэёси, после смерти Нобунаги, отобрал у дома Ода). В 1603 году шестидесятилетний Иэясу получил от императора Го-Ёдзэя титул сэйи тайсёгуна и основал новый сёгунат, третий по счету и последний в истории. Отставку императора Иэясу счел преждевременной, так что Го-Ёдзэю пришлось остаться на престоле. Для полной легитимности Иэясу провозгласили главой дома Минамото, основателей первого сёгуната. В отличие от дома Асикага, дом Токугава не имел прямой связи с домом Минамото, так что пришлось протягивать нить родства через дом Нитта, имевший общего предка с домом Асикага… Родство Токугава с Нитта спорно и многие историки считают его фальсифицированным, но император Го-Ёдзэй был вынужден делать то, что хотел Иэясу.
Отношение к императору и его двору при новом сёгуне кардинально изменилось. Если сёгуны из дома Асикага стремились держать императорский двор под неусыпным контролем и потому основали ставку возле столицы, то Иэясу решил полностью отстранить императорский двор от политической жизни страны. С этой целью ставка сёгуна была учреждена в Эдо[86], в четырехстах километрах от Киото, который из столицы государства превратился в место заточения императорской семьи и двора. Отныне все участие императора в политике сводилось к изданию указа о назначении очередного сёгуна из дома Токугава. Надо сказать, что помимо прочего, Иэясу испытывал к императорскому дому личную неприязнь, вызванную небывалым возвышением крестьянина Хидэёси, которого император Го-Ёдзэй пытался превратить в аристократа Тоётоми. По представлению того времени сословные границы имели крайне важное значение. Возвышая плебея Хидэёси, император Го-Ёдзэй наносил тем самым оскорбление всей японской знати и, в первую очередь, Токугава-но Иэясу, претендовавшего на первое место в государстве. Короче говоря, с установлением сёгуната Токугава для императорского дома настали тяжелые времена.
Согласие на отречение Го-Ёдзэя Иэясу дал только в 1605 году, когда была завершена закладка основ нового сёгуната. Но, в силу ряда проволочек, отречение состоялось только в мае 1611 года. Взошедший на престол принц Котохито известен, как император Го-Мидзуноо.
Формально кампаку нового императора считался Тоётоми Хидэёри, за которого Иэясу, демонстрируя расположение, сначала выдал замуж одну из своих внучек, но этот жест был подобен тому, как тигр пятится назад, чтобы разбежаться для прыжка. Во-первых, Хидэёри нисколько не был нужен Иэясу, а, во-вторых, формально благородный «глава дома Минамото» считался вассалом дома Тоётоми по клятве, некогда принесенной Хидэёси. В 1614 году Иэясу решил, что настал удобный момент, и развязал войну, итогом которой стала ликвидация дома Тоётоми. Отныне ветры дули туда, куда хотел Иэясу, и реки текли сообразно его желанию[87].
С основанием сёгуната Токугава начался новый период японской истории, традиционно получивший название по местонахождению ставки сёгуна. По важности период Эдо (1603–1868) стоит на первом месте среди других эпох, как время становления японской национальной идеи и наивысшего расцвета японской культуры, в первую очередь – поэзии. Если дать японцу машину времени, то можно не сомневаться, что он отправится в период Эдо.