От старых — бывалых людей слыхивал он: есть на свете большая мудрая книга. Только глазом ее не всякий увидеть может и в руки не всякий возьмет. Она, книга эта, маленькими крупинками по всей земле нашей, по глубинам жизни народной рассыпана. Кто соберет да соединит крупинки эти — радость большую народу принесет. Только для этого умельцем большим быть надо. Живинку свою надо иметь.
Засела Петровичу думка про книгу Мудрую. Смолоду крепко, засела. Пораздумал да поразмыслил Петрович и, как топором отрубил, снарядил котомку, вскинул ее на загорбок и в путь-дорогу отправился. По Урал-земле пошел живинку свою искать да уменья накапливать.
Где только побывать не довелось Петровичу!
Вдоль и поперек исходил он Урал-землю. От Благодать-горы и до Магнит-горы. От равнин сибирских и до лесов башкирских. С кем повстречаться не приходилось! С лесорубами да углежогами, с горнорабочими да камнерезами, с мастерами-рудознатцами, и добытчиками. Ремесла ихние изучал, к житью-бытью ихнему приглядывался. Во всяком деле до самого корня добраться хотел.
Видят люди — с умом да с понятием большим человек. По глазам видно, по словам слышно. Всяк норовил к себе зазвать Петровича, за счастье большое почитал.
Откажись Петрович — обида глубокая человеку будет. Да и в своем дому человек словоохотливее бывает. Зазовет Петровича, скажем, сталевар старый и про деда своего рассказ поведет. Как они, мастера златоустовские, самолучшую по всему миру сталь — булат начали варить. Немцам носы утерли. Хотели они, немцы-то, наше за свое выдать. Не тут-то было! Сорвался ихний крючок с нашей петельки.
Камнерез какой зазовет, про свое ремесло речь поведет.
«От отца, от деда, — скажет, — ремесло мне это перешло. По наследству, значит. Как сказывали они про камни-то самоцветы, так в точности оно и выходит. У всякого камня-самоцвета — свой характер. Всякому грань своя нужна и полер свой требуется. Сумей нужную грань самоцвету дать, полер навести, какой он любит, — сразу оживет он да переливами всякими заиграет. Слыхивал, может, про Данилушку-сироту? Из малахит-камня цветы живые делать умел. Вот мастера-умельцы были какие! Даром што подневольные, крепостные, а руки вот — золото…»
Про Медной горы Хозяйку сказывали Петровичу. Про дворцы-палаты ее подземные. Про змея — великого Полоза говорили, который золото от богатеев жадных укрывал, а бедным людям указывал, которые сами для себя его добывали.
Много наслышался Петрович от старого дедушки Слышко, что сторожем на Думной горе был. Вот уж горазд был сказывать-пересказывать! Век бы его слушал! То он сказочку-побывальщинку скажет да присловьицем-поговорочкой ее сдобрит. То издевочку хлесткую про заводчикова приказчика ввернет. То и песенку старинную пропоет.
Петрович все слушает. Которое в памяти держит, а которое в книжечку свою записывает. Записывает, а сам думает:
«Вот они где Мудрой-то книги крупиночки собираются! Отыскал я вас, камушки мои самоцветные!
Живинку свою нашел! Сама она поймала меня, живинка-то! Давно подцепила».
Взялся Петрович за камушки-крупиночки свои драгоценные. Грани дает, полер наводит.
Видит — тонкое это ремесло. Сноровки большой требует. Рука чуток поспешила, глаз недосмотрел — глядишь, и оплошка получилась.
Тут-то и вспомнил Петрович старого камнереза слова: «У всякого камня-самоцвета — свой характер. Всякому грань своя нужна и полер свой требуется».
Ожили камушки-самоцветы под рукой Петровича. Заиграли переливами разными. Всеми цветами зацвели.
Стал думать Петрович, как бы сохранить да сберечь их. Польза большая народу будет.
Сделал он своеручно Шкатулку Малахитовую. Из самого лучшего малахиту уральского. И такая она получилась!.. Ни в сказке не скажешь, ни пером не опишешь.
Собрал Петрович сокровища свои и в Шкатулку Малахитовую по порядочку уложил.
И пошла Шкатулка Малахитовая по Урал-земле нашей. От большого до малого города, от поселка рабочего до села колхозного. По рукам народным пошла.
Благодарят Петровича люди:
— Славным подарочком одарил ты нас, Петрович! Спасибо-тебе за подаренье, за Шкатулку твою Малахитовую! Нам все видать в ней. И Урал-земля наша, щедрая да богатая, как в зеркале отражается. И люди видны наши русские, испокон веков сильные да смелые, умные да умелые, каких по всей земле не сыщешь…
Дошла Шкатулка Малахитовая и до Москвы-столицы. До Сталина самого дошла.
Высокой наградой Сталин Петровича наградил.
Так оно и выходит. У всякого человека своя живинка быть должна. Радуйся, ежели она тебя подцепила. Не упускай! Большую силу имеет она. Высоко человека поднять может.
СЛОВО ЧИТАТЕЛЯ
В. Захаров,сталевар Магнитогорского металлургического комбината имени И. В. СталинаЗА ЧТО Я ЛЮБЛЮ БАЖОВА
С «Малахитовой шкатулкой» я впервые познакомился, будучи еще учеником Магнитогорского ремесленного училища.
Прекрасные сказы П. П. Бажова сразу полюбились мне своей простотой, художественностью, народной мудростью. Нарисованные писателем образы уральских мастеров-трудолюбов стали для меня родными и близкими. Иванко-Крылатко, камнерез Данила, горный мастер Степан и многие другие воплощают в себе черты, характерные для русского человека: любовь к труду, смелость творческой мысли, верность народу, жизнерадостность и стойкость.
Сейчас, в советское время, эти качества раскрылись в полной своей красоте и широте.
Скажу о работе сталевара.
Только тот, кто постоянно борется за развитие техники, творчески совершенствует процесс сталеварения, может итти в ногу с жизнью, варить высококачественную сталь.
Быть рабочим в наше время — это значит творчески дерзать, стремиться в завтрашний день.
И хотя большинство сказов Павла Петровича Бажова рассказывают о старом Урале, они помогают нам, внукам и правнукам Иванки-Крылатки, уверенно шагать в будущее.
Больно сознавать, что ушел от нас замечательный писатель П. П. Бажов, что «Малахитовая шкатулка» никогда больше не пополнится новыми произведениями.
Но то, что нам оставил писатель, мы бережно сохраним и передадим следующим поколениям как нержавеющее оружие в борьбе за нового человека.
Ив. Ногтев,художник-граверИСТОЧНИК ТВОРЧЕСКОГО ВДОХНОВЕНИЯ
Помнится мне, когда я впервые познакомился со сказами Павла Петровича Бажова, то получил такое наслаждение, как будто полюбовался на россыпи наших уральских самоцветов. Было в этих сказах что-то особенное, самобытное, вдохновляющее на труд, утверждающее веру в великую силу народа-труженика, народа-умельца, в силу народного таланта.
Произведения П. П. Бажова — одно из замечательных явлений советской литературы.
Я не раз возвращался к чудесным сказам Бажова и всегда испытывал подлинное наслаждение. Они подкупали меня новизной темы, манерой художественного изложения и сильными, прекрасными образами героев труда, простым, понятным языком, глубоко народным и чистым, выразительно и сочно передающим колорит уральского быта.
Чтобы так писать, надо быть хорошим человеком, трудолюбивым и терпеливым, строгим к своему делу; надо любить и понимать трудовой народ, ценить труд, любить свой родной край — Урал. Таким и был Павел Петрович Бажов.
Герои его произведений — это, прежде всего, люди труда — могучие, сильные, красивые душой и телом, умные и сметливые, страстно любящие свою родину и гневно ненавидящие врагов, трудового народа. Героям произведений Бажова хочется подражать, хочется так же, как они, быть трудолюбивыми, смекалистыми, к любому делу подходить творчески, с живинкой.
Я, как художник-гравер, в произведениях Павла Петровича всегда нахожу освежающий источник вдохновения. Сказы пробуждают во мне новые оригинальные мысли, вызывают яркие чувства и образы. Все это помогает в творческой работе.
Не случайно, конечно, темой творчества многих художников-граверов являются сказы Павла Петровича Бажова, точно так же, как темой сказа Павла Петровича «Иванко-Крылатко» явился искусный мастер рисунка по металлу, златоустовец Иван Бушуев. В этом собственно, может быть, и кроется секрет эмоционального воздействия сказов П. П. Бажова, — в кровной связи его произведений с подлинной действительностью. Корни его творчества в самой глубине народной.
Сам выходец из народа, он в своих произведениях воплотил его духовную красоту, народную мудрость. За это мы ценим П. П. Бажова, за это он дорог нам.
Утрата такого замечательного писателя и человека, каким был Павел Петрович Бажов, — очень тяжелая и большая для нас утрата. Но живы его произведения, воплотившие его безграничную любовь к народу, к родному Уралу.
Ник. Косиков,директор Златоустовского городского музеяСКАЗЫ ИЗ ЖИЗНИ
В одном из своих чудесных сказов Павел Петрович говорит:
«Работа — она штука долговекая. Человек умрет, а дело его останется…»
Так же живет и будет жить дело Бажова. Оно будет жить в его сказах, статьях, очерках, во всем его литературном наследстве.
Посетители нашего городского музея больше обычного задерживаются и подолгу любуются украшенным златоустовским оружием, восхищаются затейливой вязью орнаментов, изображениями отдельных фигур и целых групповых сцен, исполненных на металле искусными руками златоустовских мастеров-граверов. Особый интерес всегда вызывают работы на клинках замечательного художника, большого знатока рисунка на металле Ивана Бушуева. Исполненные более века тому назад, его работы и сейчас остаются предметом восхищения.
Многие посетители обращаются к нам с вопросом: — А не тот ли это Иван Бушуев, о котором писатель Бажов в сказе «Иванко-Крылатко» говорит?
Приятно видеть, как после утвердительного ответа радуются люди, чувство благодарности к писателю охватывает их. И они с еще большим интересом рассматривают крылатых коньков на бушуевских шашках. Литературный образ, который раньше казался каким-то сказочным, тут, у витрин и стендов, вдруг становится реальным, как бы ощутимым. Посетителей уже в равной степени интересует и Иван Бушуев — художник по металлу, и Павел Бажов — сказитель.