Скорбь, страдания, огорчения — все это хорошо для души нашей, знает Бог, что посылает. Так как через страдания приближаемся мы к Богу, через тоску… Господи! В бедствии он искал Тебя (Ис. 26, 16). Через бедствия к Нему приближаемся.
Старец вспоминал: «Была у меня сестра двоюродная, которая болела серьезно и страдала. Через двадцать лет скончалась. Верьте, я видел ее вместе с ангелами! Вместе с ангелами прославляла Святую Троицу! Понимаете? Терпелива была в скорби, в печали. Парализована была. И при этом терпела такое испытание, которое Господь ей послал, которое сподобил ей Господь. Легион ангельский, и она с ними. Эх, говорю, Василиса, такой славы сподобилась! Вместе с ангелами прославлять Святую Троицу!»
Скорби, брате мой, и мучения — это средства, это автомобили, которые привезут нас в рай.
Архимандрит Ефрем (Мораитис)
«Каждому Бог дал некий дар как призвание, и человек должен послужить Божественному о нём Промыслу, чтобы на деле показать Богу свою благодарность»
Мы талант, данный нам Богом, должны приумножать. Он дал нам дар слова? — скажем несколько слов утешения. Дал физическую силу? — послужим человеку слабому. Одному Он дал талант ухаживать за больными — пусть ухаживает. Другому дал склонность трудиться в браке: помогать мужу или жене, детям. Третьему — призвание к монашеству, чтобы служить Ему в подвиге. Кому-то Он дал финансовое благополучие с тем, чтобы и другим помогал, чтобы тратил свое богатство только на необходимое для себя и не прилеплялся к нему сердцем, обезпечивая себя, уделял от Благословения Божия и тому, кто слабее.
Каждому Бог дал некий дар как призвание, и человек должен послужить Божественному о нем Промыслу, чтобы на деле показать Богу свою благодарность. Через эту благодарность он спасается милостью Божией. Бог принимает эту благодарность как служение Себе, приходит и воздает за нее дарами, самый щедрый из которых — Его Царствие, Горнее Отечество.
Десять было прокаженных, о которых рассказывает Святое Евангелие, и десять очистило Божественное омовение — повеление живого Слова Божия. Но лишь один возвратился воздать великому Благодетелю слово благодарности. И Сама Истина — Иисус спрашивает: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу? Поэтому и во всяком благополучии и в несчастии, в добром здравии и в болезни, в радости и в печали мы, как ничего не стоящие рабы, помилованные честной Кровью Христовой, всегда обязаны воссылать благовонное курение — свою благодарность — пред престолом Божиим.
Не теряй своего мужества, чадо мое, сколько бы ни бушевало бурное море различных искушений. Ты помышляй о том, что все это, и даже еще худшее, не может воспрепятствовать благодати Божией и Его любви. Если, чадо мое, желание Христа возрастет в нашей душе, то все соблазны станут очень маленькими и легкими. Когда же нет любви и желания Христова, тогда соблазны становятся трудно переносимыми и напояют наши дни горячими слезами. Да, чадо мое, будем призывать Иисуса, доколе Он не возжжет в нас Свой пламень, и тогда все терния превратятся в пепел.
Доверься Богу, творения Которого находятся под Его попечением, ибо и лист с дерева не падает без Его Божественной воли. Тем паче человек, Его сын по благодати, христианин, разве будет лишен Его Промысла? Нет, но диавол, знающий твою немощь, искушает тебя, чтобы ввергнуть в муку. Когда надеждой мы утверждены в Боге, то основание положено на камне, и если подуют ветры и нахлынут реки, не ниспровергнут нас. Когда же надеждой утверждены мы на своих стараниях, то фундамент наш на песке, и мы легко падаем.
Только не будь малодушен! Малодушие — от лукавого. Оно разоружает нас и делает пленниками. Возложи свои надежды на Того, Кто сказал: не оставлю тебя и не покину тебя. Он не попустит нам впасть в искушение, превосходящее наши силы.
Тот, кто смотрит на страдания сквозь призму вечности, уже победил.
Благодатью Божией мы поднимаемся утром, кто раньше, кто позже. Первое, что нам надлежит сделать по нашему христианскому долгу и обязанности, по душевной необходимости ради спасения, — это встать на колени, поднять руки к Богу и помолиться.
Как прекрасны церковные молитвы! Что за слова, они дают жизнь: «Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне»! Проснувшись и припав ко благости Христовой, нужно, во-первых, поблагодарить Его за благополучно прошедшую ночь.
Сон — это образ смерти. Мы спим и не знаем, где в это время находимся, не ощущаем времени, и вновь восстаем, возвращаемся к осознанной жизни. Поблагодарив Бога от всего сердца за то, что Он удостоил нас вновь увидеть дневной свет, станем просить Его об оставлении наших грехов.
А когда Бог коснется очей наших, возблагодарим Его, смиримся и откроем перед Ним нашу немощь: что только благодаря исключительно Его милосердию мы можем покаяться, а не потому, что сами способны к покаянию. И то, что мы верим в Бога, и то, что осознаём собственную греховность, — все это дар благодати Божией, Его милосердие. Если благодать не осенит человека, он никогда не изменится.
То, что мы размышляем об обращении, то, что каемся, изменяемся, — все это благодать Божия…
Из собственного опыта я знаю, что благочестие посредством безмолвия, молитвы, чтения, очистительных слез, истинного покаяния и созерцания Божественных предметов очищает как телесную, так и духовную сторону подвизающегося человека. Конечно, приносит пользу и телесный подвиг, когда есть сильное тело. Когда телесные силы отсутствуют, тогда благодарение и самоукорение восполняют телесный подвиг.
Возблагодарим Бога за такое Его великое милосердие, поклонимся Ему со всем чувством сердца: если бы не был Бог столь безконечно благ, никто не мог бы спастись. Никто не мог бы спастись, потому что никогда на земле не было человека, во всем безукоризненного, безгрешного и абсолютно чистого. Никто не может похвалиться, что сохранил свое сердце неоскверненным и чистым. Но благоутробие Божие настолько эффективное, действенное, великое и страшное лекарство, что изглаживает все, производит такие вмешательства, такие невероятные операции, что спасает человека даже от верной душевной смерти.
Какую благодарность мы должны непрестанно возносить Богу за это великое благо, которое Он нам даровал! Он открыл нам Свое Сердце, в Которое мы можем свободно входить всякий раз, когда желаем очиститься. Сколько бы ни согрешил человек, сколько бы ни пресмыкался бы в грехе, какой бы черной ни была его душа, он может свободно и быстро, во мгновение ока, убелить свою душу, и она станет чистой, как голубь, и белой, как снег. Может ли быть что-либо больше этого, есть ли для человека большее счастье?!
Духовное внимание делается для нас светом и подобно свету освещает путь. А путь, освещаемый трезвением, обязательно ведет к Святой Исповеди. Его освещает внимание, которым человек побуждается к тому, чтобы привести в порядок свои отношения с Богом, и направляется светом трезвения к этому Великому Таинству, в котором слагает с себя все долги и всю нечистоту грехов, входит в эту баню и выходит из нее совершенно чистым.
Мы должны испытывать огромную радость в душе, когда удостаиваемся достигнуть этой купели. Нужно торжествовать и благодарить Господа, давшего нам на земле эту баню, давшего власть «вязать и решить» (см. Мф. 16, 19; Ин. 20, 23), ибо что разрешает духовник, то разрешает и Бог, а что не прощает священник от лица Бога, то не прощает и Господь.
Мы должны непрестанно благодарить Бога. Благодарение никогда не должно прекращаться, потому что очищение в любое время открыто для нас, как только почувствовали прегрешение — тут же обратим свой ум к Богу: «Согреших, Господи, прости меня!» И сразу Бог отвечает: «Чадо, прощаю тебя, ты потенциально по Закону прощен. Теперь исполни Закон». А исполнение Закона происходит под епитрахилью священника — там прекращается всякая человеческая греховность, так просто происходит прощение! И как же жаль, что при такой легкости получить прощение человек только из-за своего эгоизма не изволит его получить, не вожделеет отворить двери рая и навечно прийти к славе Божией!
Мы должны обязательно хотя бы постепенно начинать видеть, чувствовать свой эгоизм, а потом ополчиться на него и объявить войну ему. Когда нас обличают, когда делают замечания, то станем укорять именно себя, осуждать, бичевать, принимать на себя вину, а человека, который нас обличил, — оправдывать, благодаря Бога, Который таким образом заботится о нашем очищении. Подвизаясь таким образом, мы постепенно будем освобождаться от страстей, сердце будет очищаться, корни страстей начнут исторгаться, а мы станем, наконец, в состоянии ощутить душевное здравие, живо прочувствовать реальность иной жизни и тогда-то сможем узреть свет Божественного Воскресения.
Хула, гнев на Бога, проклятие — великие преступления! Бог дает нам лекарство. Когда врач делает операцию, а больной от того, что ему больно, начинает срывать бинты, ругает и кусает врача, то что остается врачу в таком случае делать?! Врач не желал делать ему больно, он лишь старается помочь больному, сделать все, чтобы тот выздоровел. Но больной сам своим неразумием вредит себе. То же делаем и мы, когда противимся испытаниям, которые Бог попускает ради нашей же душевной пользы.
Так будем же принимать боль, печаль, испытания как лекарство, посылаемое Богом. Будем терпеть скорби и трудности. Будем благодарить Господа, зная, что Отец не допускает ошибок. Любящие отец и мать никогда не желают своему ребенку зла. Так и мы будем принимать любовь Божию, плоды которой видим на деле.
Задумаемся о спасении и посмотрим правде в глаза: как бы нам ни было страшно и стыдно! Исправим же свою жизнь! Будем благодарить Бога от сердца, приносить Ему хвалу и славословие за то, что мы живы и можем еще позаботиться о душе, подготовиться к неизбежному. Мы не ведаем ни дня, ни часа своего исхода из мира.