Искусство заключается в том, как человек преодолевает трудности: если мы научимся встречать их с терпением, силой, молитвой и надеждой на Бога, тогда трудности превратятся для нас в утешение. Тогда мы не пойдем ко дну, а останемся на плаву. Не будет мрака в душе, и тихий свет Христов всегда будет сиять в нашем бытии, поскольку там, где присутствует Бог, все исполнено утешения и любви.
Это важно, и Христос есть ключ: будь мы хоть в аду, но если Христос с нами, ад становится раем. И попади мы в рай, но если Христа нет с нами, рай станет адом, потому что Он — все для нас, Он Свет миру, Жизнь миру.
Бог не есть нечто одностороннее. Он совершенен, с какой стороны на Него ни посмотри; Божия премудрость многообразна, она всесовершенна. И право же, если человек, имеющий хоть толику чистого ума и духовности, задумается о том, как Бог управляет всем творением, всей нашей жизнью, нами Ему вверяемой, и как все точно расположено на своем месте и ничто не ускользает от Промысла Божия, тогда он не сможет не восхититься.
Авва Исаак Сирин говорит: «Уста, которые благодарят за все, принимают благословение от Бога. В сердце, в котором живет благодарность, приходит благодать». Он еще сказал, что ни один дар Божий не обходится без прибавления, кроме того, за который мы не благодарим.
Мы сложные люди, у нас нет простоты, нет душевности, исходящей от смирения, а смирение порождает благодарность. Смиренный — это благодарный и довольный человек. Он благодарен за все и всем. Он говорит:
— Слава Богу!
Он не мешает и не затрудняет других людей.
Мы благодарим, ощутив себя здоровыми.
Очень хорошо было бы, если бы мы благодарили врача во время наших страданий, во время операции. Благодарить Бога. Благодарить, когда мы находимся на Божией педагогической операции, испытывая боль, скорбь, кровотечение.
Вы знаете, как важно, чтобы тогда человек произнес слова: «Слава Богу!» Церковь всегда подчеркивает пример праведного Иова, а святой Иоанн Златоуст говорил:
«О, блаженный голос Иова! Когда стал блаженным Иов? Когда умерли его дети, когда он все потерял, когда он был презренным, отвергнут, когда его бросила жена, когда он страдал, то тогда он сказал:
— Да будет благословенно имя Господне! (Иов 1, 21)».
Давайте позволим Богу действовать в нас, и узнаем тайну благодарения, и будем достойно и праведно благодарить Христа. Но по какой причине и когда? Тогда, когда наше сердце начнет думать в первую очередь о небесном, а не земном. Мы должны благодарить Бога за все великие духовные дары, которые Он дал нам, а затем благодарить за земные блага. Тогда благодарность преобразит наш характер.
Святой Исаак Сирин говорит, что сердце, которое постоянно благодарит Бога, приносит Божии дары человеку. И наоборот, то, что приносит искушения в душу человека, является ропотом сердца. Почему? Святой объясняет: «Бог терпит все немощи человека, но не терпит человека, который постоянно ропщет, и наказывает его, оставляя впасть в искушение». Словно он говорит тебе: «Послушай, не терзай себя, но если хочешь преуспеть в духовной жизни и быть благословленным — научись благодарить Бога за все».
Авва Исаак говорит, что человеку, у которого нет духовного познания, что бы ты ни дал, все будет мало. Он ничем не может быть доволен и никогда не поблагодарит тебя. Если ты со своим братом, мужем, ребенком не можешь иметь хороших отношений, как ты будешь их иметь с Богом? Давайте не будем обманывать себя. «Тот, кто не любит своего брата, — говорит святой евангелист Иоанн, — не любит и Бога» (см. 1 Ин. 4, 20). Если мы не будем благодарить ближних, то и Бога не будем благодарить. С этого все начинается. Чтобы достичь великого, необходимо начинать с малого.
Я знаю многих людей, которые благодарны Богу, и это очень ценные люди.
Старец Ефрем Катунакиотис — этот большой столп Церкви — рассказывает, что однажды старец Иосиф Исихаст вздохнул и сказал:
— Ах, столько лет мне потребовалось, чтобы раскрыть тайну благодати!
Старец Ефрем, будучи молодым, не посмел спросить его, какова эта тайна. Прошло время, и спустя годы он спросил его, и старец Иосиф ответил:
— Благодарность. Это тайна благодати.
Хочешь преуспеть в духовной жизни? Учись благодарить Бога за все.
Если мы не будем благодарить Господа за такие простые вещи, как пища, то как мы будем благодарить Бога во время Божественной литургии за возвышенные вещи? Но кто благодарит Бога? Его благодарит только смиренный человек. Тот, кто не имеет смирения, думает, что Господь его должник, Который все должен ему дать или исполнить. Давайте все мы заглянем внутрь себя и посмотрим, есть ли у нас дух благодарности. Знаете ли вы, как прекрасна жизнь, когда мы благодарим Бога? Давайте научимся каждую минуту находить то, за что быть благодарными Богу. Даже за самые простые вещи.
Человек должен принять свою повседневность, словно она подается с руки Господа, и за все благодарить Его. Именно благодарность делает тяжелые моменты в жизни человека легкими.
Надо научиться ценить других и Самого Бога. Благодарность к Богу приходит постепенно: сначала начнешь ценить себя, уважать себя, свое тело, лицо, заботиться о нем, но по-красивому, с уважением к себе, не изменяя своего лица. Потом, когда уважаешь себя, ты уважаешь и своих родителей, учителей, брата, соседей, дядю, супругу.
Человек, благодарящий и славящий Бога за все, — самый счастливый человек. Благодать, привлекаемая благодарением, постоянно утешает такого человека и помогает ему переносить скорби мужественно. А потом, когда эти скорби пройдут, мы увидим, что самым плодотворным в духовном отношении периодом нашей жизни, когда Христос был реально с нами, — это был именно период многих скорбей. Там, среди многих скорбей, сокрыта Божия благодать, а не среди радостей.
Среди радостей тоже хорошо. И тут мы тоже благодарим Бога. Но только кто не скажет среди радостей: «Слава Богу»? Не правда ли, когда мы испытываем радость, то говорим: «Слава Богу! У нас все хорошо!» Однако можем ли мы сказать: «Слава Богу, у нас все плохо! Слава Богу, мы больны! Слава Богу, мы при смерти! Слава Богу, вокруг меня все рушится. Но все равно — слава Богу»? Как святой Иоанн Златоуст, всегда говоривший и свою жизнь закончивший словами: «Слава Богу за все!»
Великое дело — славословить Бога за все: и за радостное, и за скорбное, и за легкое, и за трудное, и за успехи, и за неудачи. Но более всего за скорби. Скорби нас делают зрелыми, а когда у нас все хорошо, то мы забываем — такова уж наша природа — мы забываем Бога, ближних, своих братьев и всех страдающих вокруг нас людей…
Если Христос терпит и спасает меня, если не отринул и не убрал меня с глаз долой, тогда я могу потерпеть какого угодно человека, ведь, без всякого сомнения, мой брат лучше меня. Что бы он ни сделал. Потому что, без всякого сомнения, ниже меня нет никого. Так должен чувствовать себя человек, что «ниже меня нет никого».
Хотя нам и кажется, что это тяжело, но на самом деле это очень облегчает, потому что чем больше человек смиряется пред Богом, тем больше признаёт, что Бог — его Спаситель, и благодарит Его за то, что Он спас его, что стал Человеком ради нас, что терпит нас. И когда я говорю «терпит», то имею в виду себя, а не других, себя, каждого из нас в отдельности.
У каждого есть естественные дары (харизмы) от Бога. За все эти дары, за все, что у тебя есть, надо иметь великую признательность и благодарность Богу, чтобы быть хорошим пользователем этих даров. Надо благодарить Бога не за то, что ты этакая важная персона в эгоистическом и эгоцентрическом смысле слова, а за то, что Он дал тебе благословение быть Его образом, за то, что Он твой Отец, а ты Его дитя. Эта благодарность должна переходить в молитву, в которой мы молим Его помочь нам стать подобными Ему. Так мы достигаем реализации нашего бытия, цели нашего существования.
Если ты благодаришь Бога за все, что Он дал тебе, и более всего за то, что ты Его образ и Его дитя, тогда ты постепенно начинаешь ценить себя и обретать духовное равновесие.
Нам недостает любви, духовного совершенства и многого еще, однако у нас нет и благодарности за все, что дал нам Бог. Говоришь иному:
— Благодари Бога за все, что Он дал тебе, дитя мое! («Я завидую или чувствую себя обиженным».) Благодари Бога за все, что Он дал тебе.
— А что Он мне дал? Я весь в болезнях, недостатках, страстях, грехах, ничего у меня нет!
Даже если бы все и было так, как ты говоришь, то у тебя есть самый великий дар — то, что ты — человек, что ты — икона Бога, что ты можешь уподобиться Богу, своему Отцу. Ты когда-нибудь это осознавал? Ты задумывался о том, что Бог дал тебе самый великий дар? Все другие меньше его. Самый великий дар Бог дал тебе, и другие, поменьше, тоже даст.
Как говорит старец Паисий, «когда мы умрем, первое, что сделаем, как только мы откроем глаза в Царствии Божием, — мы увидим своими глазами реальность, суть вещей, а не так, как мы здесь их видим, — будем благодарить Бога за все скорби в нашей жизни». Мы не скажем Богу: «Боже мой, спасибо! Как хорошо, что я прожил жизнь! Имел детей, богатство, хорошую работу! Ах, я прекрасно прожил свою жизнь!» Нет! Человек этого не вспомнит, но скорби, искушения, трудности — то, что помогло ему собрать небесное сокровище. Все хорошее, что тоже благословлено Богом, не приготовит нам венцов. Мы не будем иметь венец от Бога, потому что прожили хорошую жизнь.
Как металл притягивает электрическую молнию, так и скорбящий человек, благодарящий Бога, притягивает к себе молнию Божественной благодати. «Когда мы уйдем из этой жизни и будем смотреть на все из другого “наблюдательного пункта”, то первое, что мы сделаем, — это поблагодарим Бога за все скорби, которым подвергались в продолжение нашей жизни», — говорил нам старец Паисий Святогорец.
Первым благодарственным воплем к Богу будет благодарение за все скорби, которые мы пережили в этом мире. Мы будем благодарить Бога за все скорби, за всецелую боль, за все трудности, через которые прошли, потому что самым великим лекарством, которое облегчает душу человека и разгоняет безчувственность, являются боль, скорби, испытания.