Александр ЮдинЗабайкалье
Прибайкалье и Забайкалье
Республика Бурятия
Практическая информация
Туризм в регионе
Большинство приезжающих сюда хотят в первую очередь посмотреть Байкал, побывать в Иволгинском дацане, встретиться с практикующими шаманами, познакомиться с жизнью сибирских староверов. Наиболее популярные туристические центры: Улан-Удэ, Подлеморье, горячие источники Северного Байкала, Баргузинская долина, Прибайкалье, Кабанский район, Тункинская долина, Горная Ока, Саяны, город Кяхта, Мухоршибирь, Ацагат, Хоринск, Еравна, Багдарин.
В программы активного отдыха входит посещение минеральных источников Северного и Южного Байкала, водопадов, горных озер, восхождения на вершины и перевалы Восточных Саян, Хамар-Дабана, Баргузинского хребта, сплавы по горным рекам, конные и велосипедные туры.
Вокруг Байкала проложено 445 км троп. Наиболее популярны маршруты: пос. Баргузин – р. Большой Чивыркуй, бух. Аяя – оз. Фролиха, бух. Аяя – бух. Хакусы. Всемирно известны маршруты на Шумакские источники, через перевал Шумакский и Аршанский, с радиальными выходами на перевалы Обзорный, Кольцо, Гранатовый, Золото (Восточные Саяны, Тункинские Гольцы), в Долину Вулканов (Восточные Саяны, Окинский район), восхождения на высшую точку Восточных Саян г. Мунку-Сардык (3491 м), на плато полуострова Святой Нос, к высшей точке Байкальского хребта – пику Черского (2588 м), «Путь к Чистому Байкалу» (Баргузинский хребет, по р. Гремячей, спуск по р. Большой Чивыркуй), маршруты по долинам рек и перевалам хр. Хамар-Дабан.
Табунное коневодство развито в Закаменском, Еравнинском, Баунтовском, Баргузинском и Окинском районах. Для конных путешествий местные проводники используют монгольских лошадей, низкорослых, но очень выносливых. Наиболее популярный район – Тункинские Гольцы. Конные маршруты проходят по старым вьючным тропам через перевал Шумакский и далее в долину р. Шумак и на Шумакские источники.
Лучше всего путешествовать по Байкалу в июле – начале августа, когда стоит солнечная погода, гладь озера спокойна и вода в мелководных заливах прогревается до +20, +22 °C, в них можно купаться и загорать. Не так часты дожди, ветры и штормы. Для того чтобы проплыть вдоль берегов всего озера, это около 2000 км, требуется от 2 до 4 недель. Со второй половины августа на Байкале холодает, штормит чаще. Купаться в заливах становится холодно, и во время путешествий уже надевают теплые куртки.
Водные путешествия совершаются на переоборудованных судах «Ярославен», на маломерных и больших килевых яхтах, а также на судах морского класса.
Особенно интересно пройти по восточной акватории Байкала вокруг полуострова Святой Нос с посещением Ушканьих островов (крупнейшее на Байкале лежбище нерпы) и Чивыркуйского залива, на северном Байкале с посещением мыса Котельниковский, губы Хакусы, мыса Турали, острова Ярки и бухты Аяя. Запоминаются экскурсионные программы и остановки в живописных местах, отдых и купание на песчаных пляжах, пешие прогулки по побережью и в горы, рыбалка и приготовление рыбы.
Популярны сплавы по рекам хребта Хамар-Дабан – из-за большого количества сложных рек и транспортной доступности. Для этого района Прибайкалья характерны сравнительно сложный рельеф, отсутствие населенных пунктов, развитая сеть троп. Аварийные выходы с маршрутов протяженностью до 50 км могут потребовать 5–7 дней. Основные многоводные реки стекают с северных склонов хребта к Тункинской долине и Байкалу. Это Зун-Мурин, Утулик, Хара-Мурин, Снежная и Темник. Основная река пологого южного склона – Джида с притоками.
В бассейне Северного Байкала всего две сплавные реки: Тыя и Верхняя Ангара, с притоками Светлая и Катера. Разветвленная речная сеть покрывает Баргузинский хребет. Полноводная Селенга обеспечивает около половины притока Байкала, ее длина от истока, озера Хубсугул в Монголии, 1024 км. Путешествовать по ней будет более увлекательно, включив ее притоки в маршруты 2-й категории сложности.
В первую очередь туристов интересуют уникальные коллекции музеев Бурятии (Этнографический музей народов Забайкалья, Музей природы Бурятии, Музей истории Бурятии), а также поселения русских староверов, Иволгинский дацан. Дацаны Бурятии открыты для посетителей. В дацанах можно приобрести отдельные предметы культа и сувениры, заказать обряд, получить консультации и купить лекарства от эмчи-ламы (врача), проконсультироваться у ламы-астролога.
Бурятия богата месторождениями минеральных вод. Известно свыше 360 источников-аршанов. Аршаны в Бурятии – сакральные места, они дарят здоровье и благополучие. Есть в Бурятии также богатые месторождения лечебных илов и грязей (минеральные озера Киран и Бормашовое). По количеству и разнообразию лечебно-оздоровительных мест Бурятия – богатейший район Сибири. Основные санаторно-курортные учреждения республики: санатории «Аршан», «Саяны», «Горячинск», «Байкальский бор». На территории Бурятии, практически в каждом районе, есть «местные» курорты (цены доступные).
Здесь можно охотиться на 28 видов животных и 40 видов пернатой дичи. Среди них бурый медведь, сибирская косуля, восточносибирский подвид лося, два подвида благородного оленя – марал и изюбрь, кабан, волк, рысь, каменный глухарь, баргузинский соболь, лисица.
В реках и озерах водятся осетр, сиг, омуль, хариус, лещ, сом, щука, окунь, сорога, карп и другие рыбы.
Русский Мир
Улан-Удэ, ул. Кирова, 28а, оф. 31, тел.
Тематические туры (история, культура, религия, буддийское искусство, старообрядчество Забайкалья, деревянное зодчество Сибири). Туристское обслуживание на Транссибе. Знакомство с бытом и традициями бурятских, старообрядческих деревень. Круизы по Байкалу. Активные туры. Вертолетные туры по Байкалу. Зимний отдых и экспедиции на Байкале.
Байкальский меридиан
Улан-Удэ, ул. Ербанова, 14, тел. 22 06 91,
Экскурсии и туры, отдых на курортах Бурятии.
Спутник-Бурятия
Улан-Удэ, просп. Победы, 11,
тел. 21 08 34, 21 18 62,
Отдых на Байкале. Бронирование ж/д и авиабилетов. Обслуживание групп школьников. Экскурсионное обслуживание в Улан-Удэ. Этнографические туры.
Бурятинтур
Улан-Удэ, ул. Ербанова, 12 (гост.
«Байкал»), оф. 209, 211,
тел. 21 92 67, 21 69 54.
Прием иностранных туристов. Бронирование ж/д и авиабилетов, гостиниц и размещение в семьях. Автоуслуги. Активные туры и отдых на Байкале. Пикники с приготовлением национальных блюд. Пикники с шаманом. Посещение деревень русских староверов, бурят и эвенков.
Байкал-Наран Тур
Улан-Удэ, ул. Коммунистическая, 47а (гост. «Бурятия»), оф. 105, тел. 21 50 97, ✉ [email protected]
Путешествия по индивидуальным, групповым и семейным маршрутам по Байкалу, Бурятии и Монголии. Экскурсионные туры по историческим городам. Религиозные туры. Специализированные и научные туры: орнитологические, ботанические; охотничьи, рыболовные, конные. Отдых на курортах и турбазах побережья Байкала.
Байкалкурорт
Улан-Удэ, ул. Коммунистическая, 49, тел. 21 61 69, 21 57 98.
Санаторно-курортное учреждение профсоюзов РБ. Здравницы круглогодичного действия. Детские санаторно-оздоровительные лагеря.
Вопросы информации
Информационный центр Агентства по туризму Министерства экономического развития и внешних связей Республики Бурятия Улан-Удэ, ул. Советская, 28, оф. 579, тел. 21 68 79, 21 21 25, ✉ [email protected] В центре можно получить бесплатную информацию по городу, бесплатные карты, буклеты, рекламные проспекты и другую нужную полиграфическую продукцию. Вам помогут подобрать маршрут для путешествий, обеспечат экскурсионное обслуживание. Через центр можно забронировать гостиницу, оформить выездные документы и медицинскую страховку.
Информационный центр культурного туризма Национальной библиотеки Республики Бурятия
Улан-Удэ, ул. Ербанова, 4, тел. 21 41 24, 21 94 51.
Отдел информации по краеведению и туризму Центральной городской библиотеки им. И. Калашникова
Улан-Удэ, ул. Ленина, 17, тел. 21 02 18.
Информация о регионе в Интернете
– официальный сервер правительства Республики Бурятия.
– сайт Федерации экстремальных видов спорта и путешествий Республики Бурятия.
– портал «Байкал, Бурятия». Общая информация о крае, туристические маршруты, список местных турфирм, полезная информация.
– некоторая информация, полезная для планирования путешествия на Байкал, на англ. яз.
– страница Президента Республики Бурятия Л. В. Потапова.
– ежедневные новости Улан-Удэ и Бурятии.
– информационно-справочная служба Республики Бурятия.
Транспорт
Проще всего в Бурятию добраться самолетом. Аэропорты есть в Улан-Удэ, в поселках Таксимо
(Муйский р-н) и Нижнеангарск (Северо-Байкальский р-н), селе Багдарин (Баунтовский р-н).
Улан-Удэ связан воздушным сообщением с Москвой, Иркутском.
По югу республики проходят Транссибирская ж/д магистраль (Восточно-Сибирская железная дорога), а по северу – Байкало-Амурская магистраль.
Автобусные маршруты в Бурятии не очень распространены. Это связано с большими расстояниями, отсутствием автодорог. Из Улан-Удэ автобусы в Аршан, Баргузин, Горячинск, Гремячинск, Закаменск, Иркутск, Иволгинск, Курумкан, Посольск, Усть-Баргузин, Усть-Орда, Гусиноозерск, Кырен-Аршан, Кяхта, Мухоршибирь.
Общая протяженность автодорог более 14 тыс. км. Через Бурятию проходят автодороги федерального значения: М55 «Байкал» Москва – Владивосток и А165 Улан-Удэ – Кяхта – Монголия, а также автодорога А164 Слюдянка – Орлик, с ответвлением на Монды и в Монголию. На дорогах достаточно автозаправок и придорожного сервиса.
Судоходство в Бурятии есть только по оз. Байкал и р. Селенге. Навигация пассажирских судов по Байкалу начинается с середины июня и заканчивается в начале сентября. Регулярных маршрутов по Селенге нет.
Связь
«Электросвязь» предоставляет практически все виды услуг, включая местную, междугородную и международную телефонную связь, документальную связь, радиотелефонную связь. Также через дочернюю фирму «Мобил-телеком» предоставляются услуги Интернет.
В республике действуют карточки «Сибирьтелекома» объемом 20, 50, 100, 200 тарифных единиц. С их помощью можно позвонить в любую точку мира даже с телефона с закрытым выходом на межгород. Карточку можно пополнить в любом отделении «Электросвязи».
Услуги сотовой связи предоставляют компании:
МТС
Улан-Удэ, ул. Ленина, 32а, тел.
Улан-Удэнская сотовая сеть
(подразделение «Сибирьтелекома», форматы GSM 900/1800) Улан-Удэ, ул. Ранжурова, 8, тел.
Мегафон
тел. 0500 (с мобильных).
Общие сведения
География
Бурятия (351,3 тыс. км²) находится в центральной части азиатского материка на юге Сибири. Граничит с Иркутской областью на северо-западе, Читинской областью на востоке, Республикой Тыва на севере и Монголией на юге.
Время опережает московское на 5 ч.
Большая часть территории занята горами, которые обрамляют Байкал, продолжая линию Байкальского разлома. Наиболее высокие и молодые из них – Восточные Саяны (средняя высота 2300 м, высшая точка пик Мунку-Сардык – 3491 м). На юге Байкала – покрытые труднопроходимыми зарослями отроги Хамар-Дабан («Сибирские джунгли»). Горы Баргузинского хребта (образно «Страна тысячи озер») примыкают к Байкалу с востока. В верховьях хребта находится множество ледниковых озер и альпийских полей. На севере Байкала густо заросший лесом Байкальский хребет.
В Бурятии около 9 тыс. рек и речушек. Самая крупная из них – Селенга, берущая начало в Монголии и впадающая в Байкал. Древнее русло этой многоводной реки, ныне широкая, живописная долина, с которой связана история Азии. В Средние века ее называли «рекой времени». Знаменит и Баргузин с широкой долиной Баян-гол (Богатая долина). Привлекают в Бурятии крупные долинные реки: Витим, Иркут, Снежная, Турка, Верхняя Ангара и множество горных.
В республике много озер, часть из них используется для отдыха и рыбной ловли. Это озера Гусиное, Щучье, Баунт, Еравнинские, Котокель, Фролиха, Соболиное, Гитара.
На территории Бурятии находится большая часть (о коло 60 % береговой линии) озера Байкал, имеющего статус «Участка Всемирного Наследия» ЮНЕСКО, в Сибири его часто называют морем. Огромная котловина, в которой находится озеро, достигает глубины 5–6 км, а корни котловины уходят на глубину 50–60 км в верхнюю мантию земли. Для ее заполнения понадобился бы весь годовой сток рек земного шара.
Берега ежегодно расходятся со скоростью 2 см в год. Разлом земной коры может через несколько млн лет привести к разделению евразийского континента и образованию нового моря. Недра под озером сильно разогреты, в ряде мест на дне озера и на суше выходят наружу горячие воды.
Озеро с древних времен – сакральный центр Восточной Сибири и Южной Азии, поэтому его поныне называют «Священный Байкал». Вокруг озера сформировалась особая духовная культура, ее носитель – бурятский народ.
Большая часть территории Бурятии занята горной тайгой. Лесами покрыта вся ее северная, западная и восточная часть. Граница леса достигает высоты 2000 м. Преобладают сосна, кедр, пихта, береза, осина, тополь. Растительность в горах достаточно густая, часто на вершинах образуются сплошные заросли кедрового стланика. Весной расцветает багульник, и лес окрашивается в ярко-лиловый цвет. Летом в лесах и горах изобилие цветов, особенно много их на горных плато. Очень красивы поляны ярко-оранжевых жарков, желтых и красных лилий. Многие растения имеют не только декоративное, но и промысловое значение, а часть растений используется в народной и тибетской медицине. Осенью много ягоды: брусника, черника, голубика, клюква, смородина, малина, облепиха, черемуха. В некоторых местах растет яблоня-дичка и сибирский абрикос. Осенью леса богаты грибами: грузди, рыжики, маслята, белые грибы.
Степи расположены в основном на юге республики, нередко они поднимаются до высоты 1000 м и граничат с лесами.
В лесах обитают соболь, белка, лисица, колонок, горностай, рысь, косуля, изюбрь, лось, кабан, медведь. Встречаются редкие виды: красный волк, кот манул, снежный барс, северный олень, сибирский горный козел, архар. В водоемах водятся карп, окунь, сорога, щука, сом, лещ, хариус, омуль, сиг и другие виды. В Красную книгу России и Бурятии занесены байкальский осетр, даватчан, белый байкальский хариус, таймень и линь. Уникальна фауна Байкала. 2/3 ее видов – эндемики. В Байкале обитает 53 вида рыб, в том числе уникальная живородящая рыба голомянка, а также знаменитая рыба – омуль. Живым символом Байкала стала нерпа – пресноводный тюлень, загадка появления которого в озере не разгадана до сих пор.
В Бурятии три за поведн ика, два национал ьных парка, 20 за казников. Значительная часть республики входит в водоохранную зону бассейна озера Байкал. Она предназначена для сохранения уникальных природных ландшафтов, животного и растительного мира, природного и культурного наследия. В парках есть зоны для турбаз, кемпингов, для въезда автомобилей, организуются походы и экскурсии. Посещение национальных парков платное.
Часть территории национальных парков закрыта для посетителей – режим охраны позволяет сохранять природу в первозданном виде, а также проводить исследования.
Забайкальский государственный национальный парк
пос. Усть-Баргузин, пер.
Больничный, 11,
тел. (231) 9 15 75.
Государственный национальный парк «Тункинский»
с. Кырен, ул. Ленина, 69,
тел. (301 47) 9 17 93, 9 13 01.
Баргузинский государственный биосферный заповедник
пос. Давша, администрация пос. Нижнеангарск, ул. Козлова, 61,
тел. (31130) 5 14 98, 5 19 12.
Байкальский государственный биосферный заповедник пос. Танхой,
ул. Красногвардейская, 34,
тел. (30138) 9 37 20.
Резко континентальный, сухой, здоровый с достаточно продолжительной зимой и жарким летом. Зима холодная, с сухим морозом и малым количеством снега. Весна ветреная, с заморозками и почти без осадков. Лето короткое, с жаркими днями и прохладными ночами, с обильными осадками в июле и августе. Осень наступает незаметно, без резкой смены погоды, в отдельные годы она бывает долгой и теплой. Средняя температура июля +18,5 °C, января -22 °C, а среднегодовая температура -1,6 °C. За год в среднем выпадает 244 мм осадков.
Основные события истории
1206. Наследник Есугей-багатура Темуджин объединяет монгольские племена. На большом Курултае Темуджин провозглашен ханом. С этого момента он известен как Чингисхан. В течение 20 лет он формирует Монгольскую империю. В Забайкалье возникают города, строятся дворцы.
XIV в. Монгольская империя распадается. В Забайкалье приходит запустение. Монгольские племена откочевывают в Халху По просторам Забайкалья снова расселяются эвенки, а из Прибайкалья приходят монголоязычные баргуты, баяуты, хори-туматы, булагаты, эхириты.
XVI в. На северо-западе Халхи образуется государство Алтан-ханов. В Забайкалье из Тибета проникает и начинает распространяться буддизм.
XVI–XVII вв. Образованы три монгольских государственных объединения: Халха-Монголия, Южная Монголия, Ойрато-Джунгарское ханство. Забайкалье входило в состав Халхи, которая, в свою очередь, делилась на владения Цецен-ханов, Тушету-ханов и Дзасакту-ханов. Западное Забайкалье было в составе Тушету-хана, а восточное – Цецен-хана.
1648. Хоринские «братские люди» (одиннадцать родов) добровольно приняли подданство Белого Царя.
1653. По указанию Сибирского приказа на Иргене озере служилыми людьми во главе с землепроходцем Петром Бекетовым основан Иргенский острог. Этот год считается годом присоединения Восточного Забайкалья к Российскому государству.
1689, август. Подписан Нерчинский договор между Российским государством и Маньчжурской Циньской империей. Формально Забайкалье закреплено за Российским государством и установлена граница по р. Аргунь между Россией и Китаем, хотя территории по этой реке не принадлежали ни одной из этих держав.
1703. Бурятия по договору, подписанному Петром I, добровольно вошла в состав Московского государства.
1712. Из Монголии в Забайкалье для ведения миссионерской деятельности прибыли 150 тибетских и монгольских лам.
1741. Ее Императорское Величество Императрица Елизавета Петровна Высочайше утвердила покровительство государства Российского над буддийской религией. Этот год стал годом признания буддизма как официальной религии. В этом же году построен Гусиноозёрский дацан.
1897. В Чите вышла первая всебурятская газета «Жизнь на восточной окраине» на русском и бурятском языке.
1900. Открыто регулярное движение по Забайкальской железной дороге.
1905–1907. Состоялись съезды бурят, требовавшие предоставления автономии и возвращения земель, переданных под колонизацию. Преобразованы в волости Иркутский, Балаганский и Верхоленский уезды Иркутской губернии.
1917. 1-й Общенациональный съезд бурят Иркутской губернии и Забайкальской области принял положение об объединении и национально-государственной автономии. Формирование аймачного управления началось явочным порядком в начале 1918 г., но официально ни границы, ни территории оформлены не были.
1918. Забайкальский съезд Советов провозгласил Забайкалье губернией. Из состава прежней Забайкальской губернии выделена часть территории, в настоящий момент – Республика Бурятия.
1920. Съезд трудящихся Прибайкалья в Верхнеудинске (Улан-Удэ) провозгласил создание Дальневосточной республики со столицей в Верхнеудинске.
1923. Объединение двух бурятских автономий в единую Бурят-Монгольскую АССР со столицей в Верхнеудинске.
1930. Образован Восточно-Сибирский край, в состав которого вошла Бурят-Монгольская АССР.
1930-е. Переход бурятского языка на латиницу.
1937. В связи с реорганизацией административного устройства Восточно-Сибирского края, из состава республики выведен ряд районов и на их основе созданы два бурятских автономных округа: Агинский национальный округ в составе Читинской области и Усть-Ордынский национальный округ и Ольхонский район в составе Иркутской области. Бурят-Монгольская АССР переименована в Бурятскую Автономную Социалистическую Республику.
1939. Бурят перевели с латинского алфавита на алфавит, созданный на базе кириллицы.
1980-е. Бурятия открыта для посещения иностранных граждан.
1990. Провозглашен государственный суверенитет Бурятской ССР. Ныне она называется Республика Бурятия (субъект РФ).
1994. Впервые проведены выборы главы исполнительной власти – Президента Республики Бурятия. Первым президентом стал Леонид Потапов.
2006. Город Улан-Удэ отметил 340-летие.
Административное устройство
В Бурятии 6 городов, 21 административный район, 20 поселков городского типа и 614 сельских населенных пунктов.
Административный центр – Улан-Удэ.
Население
Население Бурятии 970 тыс. чел. Городское население составляет около 60 %. Коренное население республики – буряты, эвенки и сойоты.
Государственные языки – русский и бурятский. В республике распространены буддизм и православие.
В Бурятии находится Традиционная буддийская Сангха России, буддийский институт Даши Чойнхорлин. Активно возрождаются шаманизм и тэнгрианство – древние системы религиозно-философских представлений, которые до прихода в Бурятию буддизма и православия исповедовало местное население. Тэнгрианство – древняя монотеистическая религия кочевников – поклонение небу, как творцу и Абсолюту.
Национальный характер
Буряты – монголоязычный народ Сибири. Его общая численность в мире – 520 тыс. чел. Существуют разные гипотезы происхождения бурятского народа. Одни ученые считают, что буряты появились на Байкале из-за миграции их предков из других районов региона. Предками бурят по этой гипотезе были древние тюрки. Другие считают, что предками бурят были протомонголы из Центральной Азии и Северного Китая. Третьи считают, что протобуряты – отдельные ветви монголов – всегда обитали вокруг Байкала. Этноним «бурят» впервые упоминается в «Сокровенном сказании» монголов. Сохранились сведения о предках бурят, относящиеся к IX–X вв. Основные этнические группы – бурятские племена эхириты, булагаты, хонгодоры и хоринцы. Эти племена и их роды по обе стороны Байкала не составляли единой народности, имели различия в языке, быте и культуре.
После вхождения Предбайкалья и Забайкалья в состав России, бурятские племена объединились в один народ.
Ныне идет процесс возрождения и развития бурятской культуры, а также религиозных традиций.
Народ, издревле живший у Байкала. По одной версии прародина эвенков – Прибайкалье, возраст народа – 3,5 тыс. лет. По второй версии их прародина Забайкалье – Приамурье, а возраст – 1,5 тыс. лет. Остается неизвестным, были ли эвенки ко времени прихода русских единым в своей основе народом, или группы эвенкийского населения были разобщены. К этому времени у эвенков сложились три основных хозяйственно-культурных типа: ламученов – охотников, ороченов – оленеводов и хамниганов – коневодов. С конца XIX в. численность эвенков сокращается. В настоящее время в России проживает около 30 тыс. эвенков, из них в Бурятии 1700 чел. Эвенки – малочисленный народ Севера, но возрождающий свою культуру.
Сойоты – народ, ранее занимавший достаточно большие территории в горах Восточных Саян и в Тункинской долине. Они – потомки древнейшего самодийского населения, подвергшегося тюркизации и утратившего вследствие этого часть своей культуры. Позднее, слившись с бурятами, сойоты перешли на бурятский язык, переняли навыки скотоводства, заимствовали частично одежду, пищу. Большая их часть в последние десятилетия считала себя частью бурятского народа. Ныне в Бурятии на территории Окинского района проживает около 1 тыс. сойотов.
Их в Бурятии называют семейскими. Это одна из групп населения, сохранившая древние устои жизни русского народа. Семейские появились здесь во 2-й пол. XVIII в., будучи насильно переселенными из южных и западных губерний России из-за выступлений против церковной реформы Никона.
Семейские принадлежат к третьей волне русских переселенцев в Забайкалье. Первыми сюда пришли русские казаки, вторыми были купцы и крестьяне, получившие свободу от крепостного права, православные миссионеры и политические ссыльные.
Семейские отличались особым трудолюбием, твердым соблюдением старых обычаев. Они оказали влияние на экономическое благосостояние края и превратили Забайкалье и хлебную житницу Сибири. Семейские смогли сохранить религиозную обрядность допетровской Руси, хотя большинство их храмов было разрушено. Ныне возрождены и действуют общины и центры культуры, строятся новые храмы.
Образ жизни и культура
Интереснейший пласт культуры бурятского народа – шаманизм, тэнгрианство и мифология. После долгих лет забвения вновь появляются старинные ритуалы, проводятся религиозные действия, в которых участвует новое поколение священнослужителей и новые сторонники этого учения.
В 1995 г. широко отмечалось тысячелетие создания героического эпоса народов Азии «Абай Гэсэр», который сравним по своему значению с греческой «Илиадой». Память народа сохранила большое количество сказок, легенд, преданий, пословиц и поговорок, сказаний-улигеров. Бурятский народ создал достаточно совершенные формы организации жизни. Традиционное жилище бурят – круглая войлочная юрта – идеально приспособлена для жизни в суровых условиях азиатских степей. С юртой связано большое количество правил, поверий, обычаев. В сознании кочевников юрта – это не только жилище, это часть мироздания. В ее форме и внутренней организации проявились представления народа об устройстве мира. Бурятский народ создал очень интересные семейные традиции, а его гостеприимство известно далеко за пределами Бурятии. Дух старины несут народные праздники бурят. Среди них особенно интересны Сурхарбаан и Сагалгаан, сопровождающиеся красочными действиями, соревнованиями, играми. Буряты живут по лунному календарю кочевников и гороскопу. Символика чисел – элемент ценнейшего культурного наследия, некогда игравший большую роль в жизни бурятского общества. Язык бурятского народа живой и выразительный.
Костюм и украшения в материальной культуре бурят особенно символичны и многое рассказывают об их обладателе. Столь же важны орнамент и цвет. Высокого уровня развития достигли традиции художественных ремесел, кузнечное и ювелирное дело, искусство плетения гобеленов из конского волоса. Бурятские кузнецы возвысились в племенной иерархии. Очень интересен и музыкальный фольклор, песни, танцы, горловое пение. Известный бурятский круговой танец Ёхор с удовольствием танцуют люди разных национальностей, ведь в нем – общечеловеческие мотивы дружбы, любви, единения и общего веселья.
Большую роль в жизни кочевников играла лошадь. Ей поклонялись, ее украшали, считая существом, посланным с неба.
Особое место в духовной культуре бурят занял буддизм, который пришел сюда из Тибета и вобрал в себя многое из бурятской мифологии. Вместе с буддизмом в Бурятию пришла тибетская медицина, которая получила здесь новое развитие, вобрав в себя огромный опыт народной медицины кочевников и адаптировавшись к местным условиям.
Колоритны быт и культура эвенков. Прирожденные охотники, рыболовы и оленеводы, эвенки на протяжении многих веков живут в единении с природой, на огромной территории от Енисея до берегов Тихого океана. Культура эвенков стала изучаться достаточно поздно. Сделать это было сложно, эвенки до недавних пор были «везде» и «нигде».
В эвенкийском языке три основных наречия: северное, южное и восточное, каждое состоит из многих говоров. В языке эвенков есть общее с тюркскими и монгольскими языками. Именно эвенки дали названия множеству мест возле Байкала. В материальной культуре эвенков используются охотничьи трофеи и продукты оленеводства. Они живут в покрытых оленьими шкурами чумах, носят одежду из кожи и меха животных. Из этих же материалов эвенки делают удивительные по изобретательности и красоте вещи – предметы обихода и прикладного искусства (например, общеизвестный туристский рюкзак – точная копия старинной эвенкийской поняги, кожаного заплечного мешка охотников).
Фольклор эвенков – рассказы, легенды, песни – это художественный пересказ всего того, что видели они в природе, а также самой жизни этого народа. Особенно удивляют выразительные танцы эвенков, в них звучат голоса ушедших эпох и событий. Как большинство сибирских народов, они исповедуют шаманизм, многие святилища вокруг Байкала были созданы ими, а позже стали использоваться другими народами.
Семейские привезли с собой любовь к красоте. Эта черта народа ярко проявила себя во всем: в строительстве домов, в одежде и вещах обихода, в песнях, обрядах, отношениях внутри общин. Это были отношения единоверцев и братьев по судьбе. Среди них широко распространены обычаи взаимной помощи. Очень высоки моральные требования, – семейские не злоупотребляют спиртным и табаком, соблюдают семейные устои, отличаются здоровьем и долголетием.
Семейские делятся на поповцев, признававших священников и молельные дома, и беспоповцев, молящихся дома. Каждый дом – это одновременно и жилье, и алтарь.
В Бурятии распространены дома – шестистенки, разделенные на два помещения – жилое и праздничное с «красным углом» и божницей.
Культ чистоты, физической и духовной проявляется во всем: в быту, в одежде, в мыслях и делах. Дома и ворота усадеб, как правило, украшают росписью, расписывают мебель, посуду, полы застилают домоткаными половиками.
Семейские сохранили удивительно богатый фольклор. Их песни и танцы поражают своей выразительностью, напевностью, многоголосием, иногда необыкновенной веселостью и юмором, а обряды вызывают особый интерес своей первозданностью. Переселяясь за Байкал, старообрядцы привезли с собой и фолианты древних богослужебных книг.
Религии
Ныне в Бурятии действуют 16 дацанов, 12 буддийских обществ, 17 православных храмов и приходов, католический костел в Улан-Удэ, 7 древнеправославных общин, свыше 20 религиозных сект.
Возрождение шаманизма – это, с одной стороны, возвращение к архаичной религии, с другой – стремление к обновлению жизни, к творчеству, к свободе, возвращение в лоно природы. Современные шаманизм и тэнгрианство мало связаны с прежним мистицизмом (отрицают сглаз и порчу). Ныне в них более важны функции лечебные, психоэнергетические, нравственные, объединяющие. Успешным и богатым может быть человек, почитающий предков, а неблагоприятную карму исправляют покаянием, духовным самоочищением и медитацией. Присутствие на ритуалах и праздниках включается в туристские программы. Путешественники получают более глубокие и полные представления об истории и культуре Бурятии.
Буддизм проник в Забайкалье из Монголии и Тибета в сер. XVII в.
Распространение его поддерживалось царской администрацией. Первый войлочный буддийский храм (дацан) – Цонгольский был поставлен в 1730-х гг. В 1741 г. буддизм стал одной из государственных религий России. Буддизм пришел в Забайкалье в форме ламаизма. Это северная ветвь вероучения, в котором наибольшее распространение получила школа реформатора тибетского буддизма Цзонхавы – гелукпа. К кон. XIX в. буддизм в Бурятии имел в своем распоряжении целый ряд древних мировых святынь из Тибета и Индии. Среди них огромная металлическая статуя Майдари (находится в Цугольском дацане), деревянная скульптура «Зандан-жуу» (Сандаловый Будда), по преданию, изготовленная или освященная самим Буддой, канонические сочинения: «Ганджур», состоящий из 113 томов, «Данджур», состоящий из 300 томов. Были привезены уникальные медицинские трактаты «Чжуд-ши» и «Вай-дурья-онбо», а также «Атлас тибетской медицины». Дацаны Бурятии – своеобразные университеты, в которых изучают тибетский, монгольский языки, санскрит, старомонгольскую письменность. Система обучения основана на классификации средневековых наук («пять больших наук»: религиозная философия, грамматика, тибетская и монгольская медицина и технология искусств и ремесел; и «пять малых наук»: поэтика, стилистика, метрика, танцы с музыкой и астрология). Открыты специальные школы с тремя факультетами: философским, медицинским, мистическим; развито книгопечатание. При строительстве дацанов используют стиль тибетской архитектуры, с элементами индийских, китайских и монгольских традиций. Самый крупный дацан, долгие годы резиденция хамбо-ламы, – Гусиноозерский (Тамчинский) дацан великолепной архитектуры.
Позы (буузы)
Наиболее популярное блюдо в Бурятии. Готовятся из фарша разных сортов мяса и теста, на пару.
Баранья голова
Блюдо по традиции подается особому гостю. Вареная голова – символ угощения, знак высшей степени уважения.
Бухулер
Бараний бульон, приготовленный из кусочков мяса с разных частей тела животного. Особым вкусом обладает бульон, сваренный из мяса «боргойской баранины», из солончаковых степей Джидинской долины.
Пельмени «Баргжа» (по-баргузински)
Готовятся из рубленой баранины с жиром, луком и чесноком. Отличаются от традиционных пельменей грушевидной формой и обладают оригинальным вкусом. По преданию, рецепт приготовления указан Чингисханом.
Кровяная колбаса
Варится из бараньей крови, подается в горячем виде. Очень вкусное, питательное блюдо. Мясо и кровь отборных баранов, чье сердце останавливалось в один миг (древним способом кочевников – прерыванием аорты), не успевали насытиться ядовитыми веществами и считались целебными при анемии, болезнях сосудов, сердца, почек и печени.
Саламат
Традиционное и любимое многими блюдо. Готовится из кипяченой сметаны и муки. Подается в горячем виде. Блюдо очень питательно и высококалорийно. Молочные пенки. Лакомство, изготовленное из охлажденных молочных пенок. Обладает нежным, мягким вкусом.
Кумыс
Приготавливается из кобыльего или верблюжьего молока. Обладает лечебными свойствами, содействует исцелению легочных и желудочно-кишечных болезней.
Тараг
Молочный напиток, особенно приятен в холодном виде в летнюю жару. Хорошо утоляет жажду, обладает ценными диетическими свойствами.
Айраг или хурэнгэ
Отличный диетический напиток из коровьего молока. Полезен при пониженной кислотности желудка. Хорошо утоляет жажду в жаркое время года.
Арса
Продукт перегонки молочной водки. Употреблялась зимой как сытный, согревающий продукт.
Зеленый чай с молоком
Готовится из зеленого брикетированного чая с веточками. Молоко вливается во время кипячения. Пьют горячим и холодным. К чаю подается топленое масло и шаньги.
Шаньги
Круглые лепешки, выпеченные с топленым маслом. Хорошо сочетаются с зеленым чаем.
Среди буддийских священников – лам – всегда было много высокообразованных людей, одним из которых был Агван Доржиев. Во время своего пребывания в Тибете он был одним из наставников Далай-ламы XIII. По его инициативе в 1915 г. в Санкт-Петербурге был построен первый буддийский храм в Европе. Успехи братьев Бадмаевых, личных врачей семьи Романовых, в тибетской медицине были высоко оценены императором России Александром III.
К началу 1941 г. в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована. Частичное возрождение буддизма началось в 1945 г., когда по просьбе верующих был построен Иволгинский дацан. В 1946 г. он стал резиденцией главы буддистов СССР. Буддийское духовенство предпринимает действия, направленные на возрождение буддизма в стране. Развиваются связи с буддистами других стран. В 1979 г. впервые в истории Бурятию посетил глава буддистов мира – Его Святейшество Далай-лама XIV. В Бурятию возвращена святыня буддистов – статуя «Зандан-жуу». Буддийская традиционная Сангха России – член Всемирной Азиатской конференции «За мир». В Бурятии работает одно из высших учебных заведений Сангхи – Буддийский институт «Даши-Чойнхорлин», в котором обучаются молодые люди из разных регионов России. В Иволгинском дацане был открыт саркофаг с телом хамбо-ламы Итигэлова, которое сохраняется нетленным 75 лет. Это событие в прессе названо бурятским чудом.
Представительство традиционной Буддийской Сангхи России
В Москве: тел. (495) 245 22 89.
Иволгинский дацан «Хамбын Сумэ»
тел. (30140) 2 11 83; 2 33 36;
(3012) 29 70 48,
Дацан «Хамбын Хуреэ»
Улан-Удэ, тел. 21 57 17.
Аюшеев Дамба (род. 1962), глава Буддийской традиционной Сангхи России. Пандита Хамбо-лама – 24-й Хамбо-лама (глава буддистов в России). Закончил педагогическое училище, работал учителем. В 1983 г. поступил в Буддийский университет им. Дзанабадзара в Улан-Баторе. Специализировался по тибетской медицине. В 1991 г. назначен ширээтэ-ламой (настоятелем) Мурочинского дацана Балдан-Брэйбун – первого дацана на территории Бурятии. В 1995 г. избран Хамбо-ламой. С этого времени возведен дацан в Верхней Березовке (Улан-Удэ) – вторая резиденция Пандита Хамбо-ламы, открыты два буддийских института (в Иволгинском и Агинском дацанах).
Банзаров Доржи Банзарович (1822–1855), первый бурятский ученый-востоковед, просветитель. Родился в Ичетуе Селенгинской степной думы в семье урядника казачьего полка. В 1835 г. он отправлен в гимназию в г. Казань. На факультете восточных языков Казанского университета овладел, кроме русского и монгольского, маньчжурским, калмыцким, тибетским, татарским, немецким, английским, французским языками, латынью. После изучал историю и этнографию сойотов и тувинцев, географию Центральной Азии. В 1846 г. опубликовал кандидатскую диссертацию «Черная вера, или Шаманство у монголов». Банзаров внес исправления в названия бурятских сел, гор, рек на картах Сибири, уточнил границы между Россией и Китаем. Он написал учебники по географии и грамматике монгольского языка. Сенсацией стало открытие Банзаровым места рождения Чингисхана в пределах России (на правом берегу Онона, у холма Делюн Болдок).
Дандарон Бидиядара Дандарович (1914–1974), известный буддийский йогин, ученый-буддолог. Реформатор буддизма в Бурятии, признаваемый последователями веры перерождением тибетского ламы Джаякса-гэгэна. Репрессирован в 1937 г., освобожден и реабилитирован в 1956 г. В 1972 г. арестован «за организацию буддийской секты», а фактически за попытку возродить тантрийскую традицию. Погиб в Выдринском лагере. Основные работы: «Описание тибетских рукописей и ксилографов» (1960–1965), «Источник мудрецов. Пармита и мадхьмика», «История Кукунора. Сочинение Сумбо-Хамбо», «Мысли буддиста».
Доржиев Агван (1854–1938). Выходец из бурятского улуса Хара-Шибирь. В 19 лет ушел с караваном паломников в Тибет, где прошел все ступени посвящения и овладел высотами учения. В 1888 г. Далай-лама присудил ему высшую ученую степень лхарамбы и оставил при себе в качестве советника. Впоследствии он становится также воспитателем молодого далай-ламы XIII Тубдан-Чжамцо. Из Тибета Доржиев привез на родину многочисленные буддийские трактаты, среди которых был приобретенный им в Лхасе ценнейший памятник тибетской медицины – «Атлас Тибетской медицины».
Улан-Удэ
(390 тыс. чел., 5519 км к востоку от Москвы, 6189 км к востоку от Санкт-Петербурга, 350 км к западу от Владивостока, 130 км от Байкала (по дороге пос. Гремячинск)
Телефонный код 3012
внутриобластной 22
Улан-Удэ расположен, в основном, на правом берегу р. Селенги, при впадении в нее р. Уда, в 75 км от озера Байкал. Важный транспортный узел на Транссибирской магистрали, от которой на юг идет автодорога в Монголию.
Город раскинулся на 30 км с запада на восток, поделен на три района – Советский, Железнодорожный, Октябрьский.
Главная улица города – им. Ленина. Она начинается от наб. Уды и Одигитриевского собора и идет до пл. Советов. От ул. Кирова до Советской – пешеходная часть. В этой части города купеческие особняки – памятники деревянного и каменного зодчества русского классицизма – напоминают о прошлом. Среди них деревянные дома, украшенные богатой резьбой, Гостиный двор, Одигитриевский собор. Современные здания украшены витражами, мозаичными панно с бурятским орнаментом, это позволяет сохранить национально-художественные традиции столицы Бурятии.
Через Уду проброшены два автомобильных моста: один в центре, от ул. Бабушкина до ул. Куйбышева, другой – по просп. Автомобилистов.
Визитно-информационный центр
г. Улан-Удэ ул. Ербанова, 14, помещение «Агентства Бурятские Авиалинии – Центр путешествий», тел. 22 06 91.
Аэропорт Улан-Удэ
В 11 км от центра города, Справочная тел. 22 76 11.
До аэропорта авт. № 10, время в пути 15–20 мин, № 34-экспресс.
Ежедн. рейсы: Москва (6 ч), Иркутск (1 ч), поселки Нижнеангарск и Таксимо, село Багдарин.
Ж/д вокзал
ул. Революции 1905 года, 35,
Справочная тел. 26 30 50, 28 20 25,
сервис-центр тел. 28 26 96, 28 24 60.
Москва (с Казанского вокзала)
поезд № 222 (чет, 89 ч 15 мин).
Пригородные поезда: Наушки (отпр. 12.55, чет.), Иркутск (отпр. 9.45, сб, вс), Чита (отпр. 2.40, пн-вс).
Электропоезда: Горхон (отпр. 3.15, 12.15), Декабристы (15.50), Мысовая, (3.23, 12.35 (ускоренная), 15.45), Таловка (13.15), Тимлюй (5.24).
Автовокзал
Справочная тел. 21 21 85, 21 02 06.
В Улан-Удэ рейсовые автобусы отправляются из двух мест: от автовокзала и из центра города (пл. Банзарова). Кроме того, от привокзальной площади микроавтобусы круглосуточно доставляют в любую точку города, а также в прибрежные населенные пункты на оз. Байкал.
Междугородные маршруты от автовокзала: Иркутск, Усть-Ордынский (через Иркутск), Аршан, Баргузин, Гремячинск, Закаменск, Курумкан, Посольск, Усть-Баргузин. Пригородные маршруты: Куйтун (через Надеено), Эрхирик.
Автобусы с площади перед автовокзалом: Мухоршибирь, Култушная, Бичура, Гусиноозерск, Заган, Кудара-Сомон, Кырен-Аршан, Кяхта, Потанино, Романовка, Ульдурга, Хуртей, Щучье Озеро.
Автобусы от пл. Банзарова: Гурульба, Звездный, Иволгинск, Сосновый Бор, Сотниково, Тапхар.
Такси
тел. 44 44 44, 22 22 22, 45 61 45.
Гэсэр (гостинично-туристический комплекс)
ул. Ранжурова, 11,
тел. 21 61 51, 21 53 83.
Один из лучших отелей Бурятии. Интерьер в бурятском национальном стиле.
Сагаан Морин (гостиница)
ул. Гагарина, 25,
тел. 44 40 19, 44 36 47.
В центре города. 1-2-местных номеров и люксы.
Сакура (гостиница)
ул. Ключевская, 39, тел. 41 07 08.
1-2-местные номера. В цокольном этаже – кафе.
Баргузин (гостиница)
ул. Советская, 28,
тел. 21 68 23, 21 11 87.
Вблизи автовокзала и исторического центра города. 160 мест. 1-2-местные номера.
Бурятия (гостиница)
ул. Коммунистическая, 47а,
тел. 21 18 35, 21 03 16; тел./факс 21 17 60.
В центре города. 480 мест: 1-2-местные номера, люксы.
Одон (гостиница)
ул. Гагарина, 43,
тел. 44 34 80, 44 29 83.
В 500 м от ж/д вокзала. 266 мест. Комфортабельные 1-2-местные номера.
Золотой колос (гостиница)
ул. Свердлова, 34, тел. 21 34 54.
В центре города, рядом с центральным рынком. 72 места.
Местная кухня в Улан-Удэ очень хорошего качества, это одно из удовольствий Бурятии. Большинство
ресторанов находится при гостиницах. В них блюда русской и бурятской кухни. В последние годы появилось много новых частных небольших ресторанчиков, в основном китайских и корейских.
Гэсэр (ресторан)
в гост. «Гэсэр»,
тел. 21 11 78, пн-вс 12.00–24.00.
Интерьеры в национальном бурятском стиле. В меню блюда бурятской, русской, европейской и восточной кухни. Живая музыка, выступления фольклорных групп.
Баргузин (ресторан)
в гост. «Баргузин», тел. 21 22 00. Бурятская и европейская кухня.
Бурятия (ресторан)
в гост. «Бурятия», тел. 21 18 35. Европейская и бурятская кухня.
Позная
Гостиные ряды,
тел. 21 30 59, пн-вс 9.00–20.00. Небольшой колоритный ресторанчик, специализирующийся на местной кухне.
Золотой дракон (ресторан)
ул. Кирова, 8, тел. 21 21 09.
Образован на базе первого в городе китайского ресторана 10 лет назад.
Наиболее популярные сувениры: куклы в национальных одеждах, изделия из кости, серебра с использованием драгоценных и полудрагоценных камней, гобелены из конского цветного волоса, шкатулки, женские ювелирные изделия, национальная одежда. Пользуются спросом валенки всех цветов и размеров, украшенные вышивкой, тесьмой, меховыми вставками, коврики, покрывала, тапочки из валяной шерсти, изготовленные войлочно-валяльной фабрикой по старинной технологии.
Город Улан-Удэ начинался с небольшого казачьего зимовья в пору присоединения Восточной Сибири к Русскому государству (XVII). Место для зимовья выбрали у удобной переправы через Селенгу. В 1666 г. казаки под руководством Гаврилы Ловцова построили Удинское зимовье, что совпало по времени с отправкой из Москвы в Китай первого русского торгового казенного каравана по Чайному пути. В 1687 г. Удинский острог реконструировали по приказу посланника, друга Петра I, Ф.А. Головина, прибывшего в Забайкалье для заключения Нерчинского пограничного договора с Китаем. Острог обнесли тройными надолбами, рвом, сделали тайный ход к реке, построили башни, караульную избу, посад, двойное ограждение, артиллерийскую батарею, двое ворот, часовню. В 1689 г. по ходатайству Ф.А. Головина Удинский острог получил статус города, стал административным и военным центром Забайкалья и сыграл огромную роль в установлении мирной жизни в Забайкалье и развитии торговли с Китаем. Простоял он до 2-й пол. XIX в., после чего был разобран населением города на дрова. Историческое место, которое занимал Удинский острог, находится над правым скалистым берегом Уды. Сейчас на месте острога установлен памятный знак и каменный крест. В остроге хранили товары и формировали караваны в Монголию и Китай. Стали намечаться дороги в направлении Иркутска, Читы, Нерчинска. Впечатляли своеобразием и красотой постройки деревянного и каменного зодчества. Одигитриевский собор (1741–1785) – первое каменное сооружение Верхнеудинска. Его положение приняли за исходную точку при определении сетки улиц на проектах планировки XVIII–XIX вв.
В 1768 г. в городе учреждена торговая ярмарка. С 1780 г. она проводилась уже два раза в год и была самой крупной в Забайкалье. Город развивался как один из центров оптовой торговли на «Чайном пути», в нем проживала большая колония богатых купцов, на средства которых строились многие общественные здания. С 1783 г. город становится уездным и называется Верхнеудинском. Учреждается герб. Изображенный на гербе жезл Меркурия и рог изобилия символизировали, что «в сем городе производится знатный торг». Основными предметами торга были мануфактурные, кожевенные, скобяные, бакалейные, москательные и парфюмерные товары, сахар и чай.
В связи с расположением на Московском тракте, город стал крупным этапным пунктом на пути следования к месту назначения каторжных и ссыльных.
В 1793 г. открыто первое учебное заведение – малое народное училище, преобразованное в 1806 г. в уездное. В нем работал известный педагог и поэт Д.П. Давыдов.
В XIX в. возводятся новые каменные общественные здания, среди которых публичная библиотека и городской банк. На средства купца М.К. Курбатова строится мост через реку Уду. В 1803 г. собрание купцов и богатых мещан решает на акционерных началах построить каменный Гостиный двор, строительство которого продолжалось до 1856 г. Гостиный двор стал главным общественным сооружением центра Верхнеудинска кон. XIX в.
В 1891 г. город посетил наследник престола цесаревич Николай, впоследствии ставший царем Николаем II. Он возвращался по Читинскому тракту из кругосветного путешествия и останавливался в доме купца 1-й гильдии И.Ф. Голдобина.
В честь этого события купечество возвело торжественную арку – «Царские ворота», а день этот (20 июня) ежегодно отмечался горожанами как праздничный день.
С 1900 г. открыто регулярное сообщение по железной дороге, связавшей Забайкалье с центром России. Строительство в кон. XIX – нач. XX в. Великой Транссибирской магистрали привело к коренным изменениям всей экономической жизни города. Открываются отделения крупных банков, доходные дома, строятся новые предприятия, электростанция, работают гостиницы, иллюзион. В 1912 г. построена первая городская телефонная станция, открыто автомобильное почтово-пассажирское сообщение Верхнеудинск – Троицкосавск. В 1921 г. Верхнеудинск – губернский центр Прибайкальской губернии. В 1923 г. создана Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая Республика.
В 1926 г. начинается воздушное сообщение Верхнеудинск – Улан-Батор, первый аэродром находился на месте нынешнего республиканского ипподрома, открылся первый профессиональный театр, начало вещать бурятское радио. В 1929 г. построен судостроительный завод, открыт Бурят-Монгольский институт культуры – первое академическое научное учреждение республики. 1930-е гг. – годы бурного строительства. В это время население города быстро увеличивается за счет приезда специалистов и рабочих с запада страны.
В 1934 г. Верхнеудинск переименован – теперь он называется Улан-Удэ. Построены здание правительства, ТЭЦ-1, мелькомбинат и мясокомбинат, а также мехстеклозавод. В 1938 г. начато строительство авиационного завода и введено в действие первое крупнейшее предприятие Улан-Удэ – паровозовагоноремонтный завод. 1932 г. – открыт педагогический институт и первый бурятский профессиональный театр. Построен автомобильный мост через р. Селенгу.
В 1952 г. построено одно из красивейших зданий города – Бурятский государственный театр оперы и балета.
1957 г. – построен новый железобетонный мост через р. Уду, вместо арочного деревянного. Проложен первый трамвайный путь, начала вещание первая телевизионная станция, вступила в действие фабрика первичной обработки шерсти. Открываются новые вузы, школы, идет бурное жилищное строительство. В 1971 г. завершена реконструкция административного центра – пл. Советов. В северо-восточной части города открыт Этнографический музей народов Забайкалья и построено новое здание Бурятского академического театра драмы им. X. Намсараева.
В 1990 г. город включен в «Список исторических населенных мест России». Сейчас на государственной охране находятся 52 памятника истории, 177 – архитектуры и градостроительства, 3 – монументального искусства, 1 – археологии, из них 11 – памятники федерального значения.
В 40 км от города в пос. Иволгинск находится российский центр буддизма – Иволгинский дацан. В 1991 г. город посетил Далай-лама XIV. В 2006 г. Улан-Удэ отметил 340-летие.
Место основания города
Находится на скалистом правом берегу реки Уды, возле автомобильного моста. Именно здесь в 1666 г. был построен Верхнеудинский острог. Об этих событиях напоминает мемориальный камень и каменный православный крест.
Улица Ленина
Главная улица города, в прошлом называвшаяся Большой Николаевской. Начинаясь от Одигитриевского собора, она пересекает центральную часть города и связывает две площади: площадь Революции (бывшая Базарная) и площадь Советов (бывшая Нагорная). Большинство зданий, расположенных вдоль улицы, – памятники истории и архитектуры. Это пешеходная улица с фонтанами, магазинами, ресторанами, лавочками и скульптурными композициями.
Свято-Одигитриевский собор
ул. Ленина, 2.
Храм во имя иконы Божьей Матери Одигитрии (Путеводительшщы) (1741–1785) – редчайший за Байкалом образец архитектуры сибирского барокко. Расположен в самом центре города, на берегу р. Уды при впадении ее в Селенгу. В композиции собора воплощены идеи культового зодчества Северо-Восточной Руси конца XVII в., широко используемые в строительстве церквей Забайкалья: на одной продольной оси последовательно находятся лестница, колокольня, трапезная, храм и апсида.
По численности прихожан, оформлению интерьеров, богатству церковной утвари и библиотеки кафедральный собор занимал главенствующее место среди православных церквей Забайкалья.
Постановлением Президиума Центрального исполкома Бурят-Монгольской АССР в 1929 г. собор был закрыт по причине «отказа Одигитриевского общества верующих от производства ремонта храма». С 1934 г. здесь размещался антирелигиозный, а потом и краеведческий музей.
В марте 1992 г. при соборе вновь зарегистрирован православный приход. Позднее установлены шесть колоколов и крест на колокольне. В нижнем храме проводятся богослужения. При соборе работают библиотека, воскресная школа, издается газета «Православная Бурятия».
Площадь Революции
Это самая первая по времени создания площадь в городе, ранее – Базарная. В XVII–XIX вв. здесь устраивались базары, ярмарки. В центре площади Большие Гостиные ряды. Напротив них – Торговые ряды, украшенные величественной колоннадой. Площадь обрамляют старые купеческие дома с магазинами и лавками, административные здания старого Верхнеудинска. В 1924 г. площадь переименована в пл. Революции. Здесь же находится памятник павшим борцам за коммунизм (1920, ск. Н.А. Котов) с мемориальными досками на русском, монгольском, корейском и китайском языках.
Гостиные ряды
пл. Революции.
В 1803 г. был утвержден проект каменного Гостиного двора иркутского губернского архитектора А.И. Лосева. Деньги на строительство собирались в складчину местными купцами. Работы велись с 1804 по 1856 г. Вторая половина здания так и не была построена. Гостиный двор служил складом для привозимых товаров и местом для оптовой торговли. В настоящее время здесь размещены многочисленные магазины, стоматологическая клиника.
Дом мещанина Д.М. Пахолкова
ул. Ленина, 13.
Здание (1801–1804) – первое каменное жилое здание г. Верхнеудинска. В архитектуре интересно народное претворение мотивов классицизма. В 1809 г. дом куплен государственной казной для присутственных мест и казначейства. Позднее на крыше надстроили пожарную каланчу, снятую в 1930-е гг.
Дом купца A.M. Курбатова
ул. Ленина, 27.
Построен в 1820 г. для купца 1-й гильдии – мецената, друга декабристов A.M. Курбатова. В 1816–1819 гг. Курбатов «безотлучно» избирался городским головой. В свое время дом считался образцом классицизма и самым богатым в Верхнеудинске. До нашего времени здание сохранилось с перестройками – разобран четырехколонный портик, утрачен фриз мезонина, надстроен второй этаж.
Дом с атлантами
ул. Ленина, 30.
Построен в 1907 г. Принадлежал товариществу Н.Л. Капельмана. Нижний этаж сдавался под кондитерскую «Модерн», чайный магазин Син Тай Луня и кинематограф, верхний этаж занимало «Лесопромышленное товарищество». В интерьере сохранились камин и ажурное, художественной ковки ограждение лестницы.
Здание общественного собрания
ул. Ленина, 46.
Двухэтажный каменный дом построен в годы войны 1914–1918 гг. пленными австрийцами. Сейчас здесь Музей природы Бурятии (тел. 21 41 49; 21 80 49), представлены образцы флоры и фауны Бурятии, эндемиков Байкала (голомянка, нерпа, баргузинский соболь). Большой интерес вызывают залы диарамы Восточных Саян и глубинного разреза Байкала.
Гостиница «Пти-Отель»
ул. Ленина, 49.
Каменное здание (1870-е) принадлежало мещанке Селищевой. В 1890 г. здесь останавливался писатель А.П.Чехов во время своей поездки на остров Сахалин.
Площадь Советов
Ранее называлась Нагорной.
В 1931 г. на площади было построено самое большое здание города – Дом Советов. По периметру площади сосредоточены административные здания, а также здания к/т «Прогресс», Геологоуправления, Главпочтамта, Бурятской государственной телерадиокомпании, Академического театра оперы и балета, Государственного университета. На площади проводятся основные общественно-политические, культурно-массовые мероприятия.
Памятник В.И. Ленину
Памятник (1971, ск. Г.В. Нерода, Ю.Г. Нерода) расположен в восточной части пл. Советов. Огромная голова «вождя мирового пролетариата» отлита из бронзы. Скульптура опирается на постамент в передней части – как бы в одной точке, так как ограничена снизу косым срезом. Высота скульптуры – 7,7 м, вес – 42 т. Архитектурную часть разрабатывали и осуществляли в натуре архитекторы А.Н. Душкин и П.Г. Зильберман. Местные жители часто назначают здесь встречи – «у правого уха» или «у левого уха».
Бурятский государственный театр оперы и балета
ул. Ленина, 53,
тел. 21 36 00, 21 27 95, вт-вс
10.00–18.00, пн закр.
Здание – памятник архитектуры федерального значения (1934–1936, арх. А.Н. Федоров). Небольшие башни со шпилями напоминают элементы бурятской архитектуры. Интерьер украшен национальным орнаментом. Репертуар театра включает не только национальную оперу и балет, но и произведения русских и зарубежных классиков.
Дом Советов
пл. Советов.
Здание эпохи позднего конструктивизма. Проект ленинградского арх. А.А. Оля был отобран по конкурсу в 1927 г., строительство закончилось в 1933 г. У здания две пристройки (1969 г. – пристрой к зданию Совета Министров Бурятской АССР, арх. А. Вампилов и 1974 г. – здание городского комитета КПСС, арх. С.М. и В.М. Кулеш). По проекту арх. П. Афанасьева фасад здания дополнен барельефом с лозунгом.
Резиденция Президента Республики Бурятия
Занимает важное место в архитектурном облике главной площади города. Интересный объект сталинского ампира (1938–1941, арх. В. Сидоров).
Художественный музей им. Ц. Сампилова
ул. Куйбышева, 29, тел. 21 29 09. вт-вс 10.00–18.00, пн закр.
Знакомит посетителей с бурятской живописью, буддийской иконописью, традиционными изделиями народных мастеров из дерева, конского волоса, кости. В экспозиции сочетаются произведения, принадлежащие двум школам – традиционной и современной. Большой интерес вызывает коллекция из «серебряной кладовой» музея.
Музей истории Бурятии им. М.Н. Хангалова
ул. Профсоюзная, 29,
тел. 21 06 53, 21 40 08, вт-вс
10.00–18.00, пн закр.
Один из старейших музеев Сибири (основан в 1923 г.). В нем собраны интереснейшие материалы по археологии и религиозным культам (шаманизму, православию, буддизму). В коллекции редкие книги и монеты, буддийские танки. Выставка современной живописи и произведений декоративно-прикладного искусства. Собрание произведений буддийского искусства Индии, Непала, Таиланда, Китая, Японии, Тибета, Монголии и Бурятии, в том числе редкие ранние изображения Будд. В музее содержится бесценный раритет – единственный в мире «Атлас тибетской медицины», а также тибетские канонические медицинские трактаты – «Ганджур» и «Данджур». В залах музея выставлены оригинальные скульптурные произведения из папье-маше и дерева бурятских мастеров, в том числе работы признанного мастера С. Цыбикова.
Геологический музей
ул. Ленина, 59, тел. 21 49 35, вт-вс 10.00–18.00, пн закр.
В музее представлена богатая коллекция коренных пород и рудных проявлений Забайкалья. Экспозиция привлекательна не только для специалистов, но и для широкого круга посетителей, здесь можно увидеть редкие образцы лазуритов, сердолика, белого нефрита, яшмы, агата, золота и серебра.
Музей Бурятского научного центра СО РАН
ул. Сахъяновой, 8,
тел. 43 30 80, 33 00 80, вт-вс
10.00–19.00, пн закр.
Музей создан в 1977 г. как минералогический, продолживший деятельность общественного «Музея Бурятского камня», – единственный академический музей в Забайкалье. Богатая коллекция нефритов Бурятии различных цветов и оттенков, прекрасные подборки декоративного мрамора, пейзажных яшм, разнообразных халцедонов. Неповторима ботаническая коллекция редких и исчезающих видов. Есть рецептуры тибетских лекарственных средств. Экспозицию дополняют предметы культа буддизма, страницы и ксилографы тибетских трактатов. Уникальна коллекция изделий эпохи палеолита, неолитических топоров и тесел, карасукский бронзовый меч, уникальная коллекция хуннской бронзы, украшений, зеркал, посуды. Материальная культура бурят XVII–XIX вв. показана в этнографической коллекции.
Литературный музей им. X. Намсараева
ул. Советская, 27, тел. 21 37 22, вт-вс 10.00–18.00, пн закр.
Представлена своеобразная хроника развития бурятской письменности и литературы, жизнь и творчество основателя бурятской литературы X. Намсараева и народного поэта Бурятии Н. Дамдинова. Среди экспонатов музея оригинал книги героического эпоса народов Центральной Азии «Гэсэр», собрания древних сказаний – улигеров, редкие издания канонических трудов по тибетской и бурятской традиционной медицине.
Музей истории Улан-Удэ
ул. Ленина, 26, тел. 21 79 90,
ср-вс 10.00–19.00, пн, вт закр.
Экспозиция посвящена зарождению и истории города, его жителям и их занятиям. На фотографиях фотографа-любителя Н.Н. Бурлакова образ города начала XX в. Здесь есть уникальная частная коллекция фотоаппаратов.
Архитектурно-этнографический музей народов Забайкалья
пос. Верхняя Березовка,
тел. 33 57 54,
пн-вс 10.00–19.00.
Музей под открытым небом посвящен культуре и быту народов Бурятии. Сюда перенесены старинные усадьбы, культовые сооружения, деревянные бурятские юрты. Экспозиция музея состоит из семи крупных комплексов.
В археологическом комплексе представлены стоянки первобытного человека, наскальные рисунки, городище хунну, могильники и культовые святилища «плиточников», «оленные камни» – наиболее типичные памятники древних времен.
Эвенкийский комплекс состоит из нескольких чумов из коры лиственницы, оленьих шкур и бересты, навесов для хранения припасов, долбленой лодки, нарт и т. д. Чум шамана окружен тотемными изображениями птиц, зверей и рыб, используемых при «камлании».
Культура и быт западных и восточных бурят представлены деревянными 6-8-стенными домами, а также войлочными юртами, домашней утварью.
Русский старожильческий комплекс состоит из дома казачьего атамана, середняка и бедного пашенного крестьянина.
Русский старообрядческий комплекс рассказывает о жизни русских старообрядцев, сосланных в Сибирь из центральной части России большими группами в сер. XVIII в. Здесь дома крестьян разного достатка: дом зажиточного хозяина со всеми надворными постройками, бедняка, богача торговца. Можно ознакомиться с отреставрированными резными воротами, вывезенными из с. Новая Брянь, с характерной цветной росписью на ставнях окон.
В промыслово-ремесленном комплексе посетители музея знакомятся с жилищем и орудиями труда золотоискателей, охотничьим зимовьем, рыбацким балаганом и другими историческими экспонатами.
Комплекс «Старый Верхнеудинск» представляет жизнь города в нач. XX в.
Напротив городского комплекса возвышается хорошо сохранившаяся старообрядческая церковь (из с. Никольское) оригинальной архитектуры с богатым иконостасом. Рядом – часовня из Староселенгинска, построенная около 200 лет тому назад.
По Великому чайному пути
Иволгинск
(35 км к югу от Улан-Удэ)
Иволгинский дацан – резиденция главы Буддийской традиционной Сангхи России Пандидо-хамбо-ламы – построен в 1947 г. Был единственным действующим в СССР буддийским храмом Бурятии до 1990-х гг. В нем размещалась резиденция Хамбо-ламы и Центральное духовное управление буддистов.
Прежде, чем войти в храм, необходимо обойти территорию дацана по ходу солнца, вращая при этом хурдэ (молитвенные барабаны). Каждый поворот барабана равнозначен многократному повторению мантры. Главный храм дацана – цокчен (1972). Центральное место внутри занимает наиболее почитаемая и священная статуя Будды. Вокруг статуи 16 найданов (подвижников). Ниже статуи Будды находится портрет и трон Далай-ламы XIV (только Далай-лама имеет право сидеть на нем). Службы в храме идут на тибетском языке.
Обычай употреблять чай появился в Китае около 5000 лет назад. Первые плантации этого растения расположились на границе Китая и Бирмы. Секрет приготовления чая строго оберегался, поэтому другие страны познакомились с напитком намного позже, в Европу чай был завезен в XVI–XVIII вв. В XVII в. томский боярский сын Василий Старков привез чай к царскому двору, и с этого времени началась чайная торговля между Россией и Китаем. Чай очень быстро стал самым популярным у россиян напитком. Привозился он из Китая в Россию караванным торговым путем, вошедшим в историю под названием Великий чайный путь. Караваны формировались в городе Калгане, куда свозился чай со всей территории Китая, и направлялись через
Монголию к российской границе, где в 1727 г. основан город Троицкославск (ныне Кяхта). Кяхта становится крупнейшим центром оптовой торговли, снабжавшим чаем Россию и часть Восточной Европы. Далее чай через территорию современной Бурятии, через озеро Байкал переправлялся в Иркутск, где сходились товарные потоки из Европы и Азии. Из Иркутска, чередуя водные и сухопутные участки, Чайный путь шел через Тобольск и Тюмень на Ирбитскую и Макарьевскую ярмарки, а позднее и на Нижегородскую ярмарку, и оттуда распространялся по всей России. Общая протяженность Чайного пути составляла 9-10 тыс. км. По объему торгового оборота он был вторым после Великого шелкового пути. Движение одного каравана с чаем занимало в среднем 1 год.
На территории дацана есть малые храмы, субурганы – ступы, которые возводятся в местах нахождения буддийских реликвий, оранжерея со священным деревом Ботхи, крупнейшая в России библиотека буддийских текстов. Основная часть книг на тибетском языке. Ежегодно в дацане проводятся большие летний и зимний хуралы. В январе-феврале празднуется Сагаалган – Новый год по восточному календарю. Главный хурал лета, – продолжающийся несколько дней, – круговращение Майдари.
В 1991 г. здесь создан буддийский институт «Даши Чойнхорлин».
В дацане хранится саркофаг с телом хамбо-ламы Итигелова.
(2 км от Иволгинска)
Буян-Тугад означает «щедрый павлин». Представляет собой возвышение в форме головы. В ней некогда были пещеры, в которых сохранились рисунки бронзового века. Ранее пещера имела 14 входов и использовалась для жилья. Сейчас все входы засыпаны, а на вершине сопки установлена буддийская ступа. В 1950–1960 гг. здесь снимались популярные фильмы «Песня табунщика» и «Золотой дом».
Гусиноозерск
(32,2 тыс. чел., 110 км к югу от Улан-Удэ)
От автовокзала Улан-Удэ ежедн. 3 рейса (11.00, 13.20, 17.00).
Даша-Доржо Ит игелов был главой буддистов Восточной Сибири (хамбо-ламой) с 1911 по 1927 г. Он родился в 1852 г. Рано оставшись сиротой, воспитывался в зажиточной семье Надмита Батуева. В 16 лет отправился учиться в Анинский дацан, который в те годы был известен высоким уровнем подготовки лам. Там он провел около 20 лет, изучая санскрит, тибетский язык, логику, философию. В дальнейшем Итигелов совершенствовал свои знания в Цугольском и Агинском дацанах. Он получил известность как философ и врач. Всю жизнь он провел в Бурятии и лишь один раз выезжал за пределы Сибири – когда в начале февраля 1913 г. присутствовал на праздновании 300-летия дома Романовых и открывал в Петербурге буддистский храм. В 1911 г. Даша-Доржо Итигелов был избран XII Пандидо хамбо-ламой ламаистского духовенства Восточной Сибири. В годы Первой мировой войны он активно участвовал в благотворительных акциях, организовывал госпитали и получил несколько наград. В 1926 г. Итигелов посоветовал всем буддистским монахам немедленно покинуть Россию, предсказав репрессии власти в отношении священнослужителей и разрушение дацанов в Бурятии. Отвечая ученикам, озабоченным его судьбой, Итигелов сказал: «Меня они не успеют взять». Обстоятельства его смерти (в 1927 г.) и погребения очень не традиционны для буддизма и бурят. Окруженный учениками, Даша-Доржо Итигелов сел в позу лотоса и попросил их читать для него молитву – благопожелание для умершего. Но ученики не осмелились произнести ее в присутствии живого учителя. Тогда лама сам начал читать ее, постепенно молитву подхватили окружающие. Читая это благопожелание и находясь в состоянии медитации, лама ушел из жизни. Перед этим он завещал своим ученикам: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет».
В позе лотоса, в которой хамбо-лама находился во время медитации, тело поместили в кедровый саркофаг и похоронили в местности Хухэ-Зурхэн, в бумхане – мавзолее, где традиционно хоронят лам, на уровне полутора метров под землей. Завещание «посмотреть на тело спустя 30 лет» абсолютно необычно для погребальных обычаев бурят. Сама мысль о том, чтобы достать из земли мертвого человека, вообще противоречит традиционным представлениям. Тем не менее в 1955 г. группа лам во главе с хамбо-ламой Лубсан-Нимой Дармаевым, выполняя волю Итигелова, решилась на этот невероятный шаг и втайне от властей вскрыла захоронение. Убедившись, что тело Итигелова не тронуто, его опять спрятали. В 1973 г. эта операция проводилась вторично. В третий раз – в 2002 г. – тело извлечено из захоронения и перевезено в главный храм Иволгинского дацана близ Улан-Удэ.
Город районного подчинения, административный центр Селенгинского р-на, в 6 км от ж/д ст. Загутай на ветке Заудинский – Наушки. Расположен на северо-восточном берегу Гусиного озера. Озеро богато рыбой, вокруг него есть несколько мест, удобных для отдыха.
В городе работают предприятия пищевой промышленности, Гусиноозерская ГРЭС и шахтоуправление.
Комитет по делам молодежи, спорту и туризму администрации Гусиноозерского района ул. Пушкина, 12, тел. 4 12 95.
Поселок на берегу Гусиного озера появился в 1939 г. в связи с разработкой месторождений бурого угля. До 1953 г. назывался поселок Шахты. В 1953 г. назван Гусиноозерском по озеру – в прошлом оно было излюбленным местом гнездования гусей. Более 90 % бурого угля Бурятии добывается в окрестностях Гусиноозерска.
(150 км к югу от Улан-Удэ)
Дацан расположен в Тамчинской степи на северо-западной стороне Гусиного озера. Один из самых старых дацанов России и третий по важности из дацанов Бурятии. В 1741 г. был официально объявлен центром буддизма в России царицей Елизаветой Петровной. Первоначально представлял собой большую юрту, а к 1848 г. в комплексе было уже 17 дуганов (храмов). В 1858–1870 гг. выстроен главный 3-этажный цокчен – дуган. С 1809 по 1927 г. Гусиноозерский дацан был главным дацаном Бурят-Монголии и резиденцией официального главы буддистов Восточной Сибири – Пандидо хамбо-ламы. В дацане служили до 900 лам. После закрытия дацана, с середины 1930-х гг. в нем размещалась тюрьма для политических заключенных. До наших дней сохранились 2 из 17 храмов – все они памятники бурятской культовой архитектуры XVIII–XIX вв. На территории дацана также сохранился оленный камень «Алтан-сэргэ», уникальный образец наскального искусства эпохи бронзы.
(118 км к югу от Улан-Удэ, 8 км к югу от Гусиноозерска)
Перевал возле Гусиного озера. Названа так потому, что на ней в XVIII–XIX вв. проходили бои между казаками и монгольскими захватчиками, часто случались взаимные нападения на караваны. Справа по движению находится стоянка Гэсэра со столбами-коновязями и сакральным камнем, слева на горе установлены крест и колокол.
(150 км к югу от Улан-Удэ)
В 1665 г. казаки обустроили здесь форпост на дороге в Монголию и Китай – один из главных военных центров Забайкалья. В городе жил прадед поэта А.С. Пушкина генерал-аншеф А.П. Ганнибал, отбывали ссылку декабристы М.А. и Н.А. Бестужевы, К.П. Торсон. В 1888 г. построен Вознесенский собор. В кон. XIX в. здесь возник кружок бурятской интеллигенции, члены которого внесли большой вклад в развитие просвещения и науки. Сын декабриста Н.А. Бестужева – А.Д. Старцев построил первую в Китае железную дорогу, собрал всемирно известную коллекцию предметов буддийского культа. В бывшем доме Старцева, построенном по проекту Н.А. Бестужева, ныне работает Музей декабристов. Недалеко от поселка находится мемориальный комплекс, посвященный декабристам. В центре комплекса могилы Н.А. Бестужева, К.П. Торсона и его матери.
(212 км к югу от Улан-Удэ)
Здесь находятся около 320 захоронений представителей разных слоев населения периода хунну. Археологические работы начаты в 1896 г.
Кяхта
(18,2 тыс. чел., 235 км к югу от Улан-Удэ)
Телефонный код 30142
внутренний 242
Город расположен на юге Бурятии на границе с Монголией, в 30 км от ж/д ст. Наушки. До 1934 г. назывался Троицкосавском. В XVIII в. был главным торговым центром чаеторговли России. Кяхту именовали «Российской столицей чая», «Золотыми воротами России», «Москвой на востоке». «Золотой век» Кяхты продолжался около 200 лет.
Включен в число исторических городов России.
Поезд № 964 в Наушки (отпр. из Улан-Удэ в 12.55, время в пути 6 ч).
Далее маршруткой до Кяхты.
Автобусом от автовокзала Улан-Удэ (отпр. в 16.00).
Муниципальное предприятие «Кяхта-турист»
ул. Ленина, 33, тел. 9 26 41, 9 15 09.
Отдел туризма районной администрации тел. 9 14 34.
Кяхтинский тракт
Слобода, тел. 9 22 03.
Дружба
ул. Крупской, 8, тел. 9 13 21.
Турист
ул. Ленина, 21, тел. 9 24 31.
Город возник в 1727 г. как слобода. Кяхта – восточные ворота России, один из главных торговых центров Великого чайного пути (XVII–XVIII). Основание города историки связывают с именем Петра I, который в 1689 г. направил в Китай миссию для урегулирования пограничных и торговых отношений. Город вписал свое имя в одну из золотых страниц истории России. Именно через Кяхту Россия, первой из европейских стран, вступила в официальные отношения с Китаем. На берегу р. Кяхты 14 июня 1728 г. казаки заложили первый камень в основание форпоста. К концу года был возведен Гостиный двор и купеческие избы. В 1743 г. по указу Сената Кяхтинский форпост получил статус торговой слободы. Цыбики зашивались в бычьи шкуры шерстью внутрь, чтобы чай не подмок в пути. Благодаря Кяхте чай приобрел популярность в России, стал национальным напитком.
В истории города оставили след многие известные деятели науки, культуры, общественной мысли. В Кяхте формировались все крупные российские центрально-азиатские экспедиции Н.М. Пржевальского, К.П. Козлова, Т.Н. Потанина и др. В XVIII в. через Кяхту прошли маршруты научных экспедиций Миллера, Лаксмана, Палласа и др. Здесь были декабристы Николай и Михаил Бестужевы, С.П. Трубецкой, С.Г Волконский, И.И. Пущин.
тел. (30142) 9 16 12, 9 24 05, 9 16 12, 9 28 01.
ежедн. зимой 8.00–18.00, летом 8.00–20.00.
Ж/д переход расположен в 29 км от Кяхты в пос. Наушки.
Таможенный пункт ЖКПП «Наушки» (30142) 92271, 92272.
Кяхта сохранила старинный облик и характерную застройку купеческого города. Деревянные дома купцов украшенны резьбой.
Кяхтинский краеведческий музей им. академика В.А. Обручева
ул. Ленина, 49, тел. 9 23 33.
Музей основан в 1890 г. Уникальная коллекция посвящена истории и культуре народов, населявших Бурятию, Монголию и сопредельные страны Юго-Восточной Азии. Коллекция по археологии – хунну Центральной Азии – одна из самых богатых в мире. Особое место в экспозиции занимает Кяхтинская торговля. Большая экспозиция посвящена декабристам. Фонд редких книг музея, где хранится более 30 тыс. книг XVIII–XX вв., – самый крупный в регионе.
Музей назван именем Владимира Афанасьевича Обручева – советского геолога и географа, исследователя Сибири, Центральной и Средней Азии, автора трехтомной «Геологии Сибири» и пятитомника «История геологического исследования Сибири».
Мемориальный дом-музей «Конспиративная квартира Сухэ-Батора»
ул. Горнозерентуйская, 4, тел. 9 14 52.
После установления в Монголии военной диктатуры Р.Ф. Унгерна радикальные оппозиционеры (Сухэ-Батор, Бодо, Данзан и др.) выехали в Троицкосавск, где провозгласили создание Монгольской народно-революционной партии, временного народного правительства, Монгольской народно-революционной армии.
Гостиный двор
Построен в слободе в 1842 г. Одно из выдающихся произведений русского классицизма.
Троицкий собор
Центральный парк.
Эта архитектурная доминанта города формирует его силуэт. Построен на средства кяхтинского купечества в 1812–1817 гг. Здесь с 1854 г. хранилась копия чудотворной иконы Божьей Матери Сподручницы (Поручительницы) грешных. На колокольне собора были установлены единственные в Сибири башенные часы.
Воскресенский собор
Слобода.
Построен итальянскими мастерами в 1830–1838 гг. По внутреннему убранству, благолепию храм этот едва ли найдет себе равных во всей Сибири. Современники называли его «застывшей музыкой в камне». Живопись в соборе принадлежит кисти итальянского художника Эдуарда Рейхеля. В соборе установлен уникальный хрустальный иконостас (отделан драгоценными камнями) с серебряными царскими вратами.
Курорт Киран
(300 км к югу от Улан-Удэ, 30 км к востоку от Кяхты)
Расположен на берегу оз. Киран. Рапа (насыщенный соляной раствор) озера отличается уникальными лечебными свойствами (полезна при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, кожных, нервных, эндокринных недугах и бесплодии). Используется с 1825 г. (грязелечебница «Киран»).
К западу от Улан-Удэ
(Троицкое, 60 км к северо-западу от Улан-Удэ)
Монастырь расположен в долине р. Селенги на левом ее берегу, в с. Троицк (Троицкое). Основан по указу от 1681 г. царя Федора Алексеевича, направившего в Сибирские Дауры, на Селенгу, миссию из 12 человек во главе с игуменом Феодосием для выбора места за Байкалом и основания обители и храма во имя Пресвятые Троицы «для призвания иноверных в православную христианскую веру». Троицкому монастырю предназначалась роль официального религиозного центра в только что присоединенном к Российскому государству крае. Монастырь был и самым крупным в Сибири оборонительным укреплением. В нем находилась Даурская духовная миссия.
Троицкая церковь, построенная в 1785 г. «усердием майора Карпова» в виде трехпрестольной церкви, располагается в центре монастыря. Высота колокольни храма 34 м, внутри храма некогда находился золоченый иконостас, свод был расписан под голубое небо со звездами. В 1891 г. в монастыре побывал цесаревич Николай. В настоящее время возвращена верующим. В монастыре возрождены службы и монашеская жизнь.
В 1689 г. здесь построен Ильинский острог и Ильинская Богоявленская церковь. В поселке есть целебный горячий источник. Функционируют лечебные учреждения, в том числе несколько санаториев. Работают магазины, почта, больница, автозаправочная станция. Летом возле поселка действует паромная переправа через р. Селенгу.
Атаман Забайкалького казачьего войска. Родился в аристократической немецкой семье. Служил в кавалерийских частях Забайкалького казачьего войска, что во многом определило его глубокий интерес к Востоку, буддизму. Активно участвовал в Белом движении, став одним из основных помощников атамана Г.М. Семенова. После падения режима А.В. Колчака переместил базу борьбы в Монголию. Выдвинув лозунги изгнания китайских оккупантов, восстановления автономии и защиты буддизма, Р.Ф. Унгерн получил поддержку Богдо-гэгэна и значительной части населения. В феврале 1921 г. освободил Ургу (нынешний Улан-Батор) и возвел Богдо-гэгэна на ханский трон. Р.Ф. Унгерн занял пост джанд-жина – главнокомандующего вооруженными силами. Фактически же он установил в Монголии военную диктатуру. 5 августа 1921 г. у Гусиного озера Унгерн потерпел поражение и бежал в Монголию. Расстрелян 15 сентября 1921 г. по приговору Сибирского ревтрибунала.
Паромная переправа через Селенгу работает и в пос. Тресково. Дорога идет до пос. Заречье (162 км от Улан-Удэ). Здесь несколько зон отдыха: «Энхалукский заказник», «Энхалук-Загза», «Сухая-Заречье», а в поселках Оймур, Новый Энхалук, Сухая, Заречье и возле источника Загза множество турбаз. Летом отдыхающие располагаются также в палаточных лагерях на побережье Байкала.
Прибрежная низменность в районе впадения в Байкал р. Селенги простирается почти на 100 км. Крупнейшее в Восточной Сибири место концентрации околоводных птиц. Осенью здесь пролетают 5–7 млн птиц, включая гусей и лебедей. Дельта включена в список водно-болотных угодий международного значения и имеет статус особо охраняемой природной территории. Трудность подхода судов к берегу, отсутствие дорог из-за заболоченности и обилие комаров отпугивают от этих мест отдыхающих, хотя здесь есть места с хорошо прогреваемым мелководьем.
Начинается от мыса Облом и заканчивается за с. Оймур. Максимальная глубина залива 5–6 м. Залив образовался в 1862 г. в результате крупнейшего из известных землетрясений на Байкале, когда произошел провал части Саганской степи.
Кабанск
(119 км к западу от Улан-Удэ, 7 км от трассы М55)
Информационный центр туризма
ул. Кирова, 30, тел. 4 04 97.
Село Кабанск – административный центр Кабанского района.
В 1680 г. построен Кабанский острог, позднее возле него возник поселок. Здесь бывали многие известные люди: протопоп Аввакум, гетман Демьян Многогрешный, ссыльные стрельцы, польские повстанцы, декабристы, народники и герои первой русской революции.
Работают автозаправочные станции, кафе, магазины, районный историко-краеведческий музей. От поселка дорога идет в зону отдыха «Лемасово» и к Посольскому монастырю.
Посольское
(160 км к западу от Байкала)
Как добраться
Электропоезд до ст. Посольская. Далее 7 км на маршрутке или на маршрутке от ж/д вокзала Улан-Удэ.
В пос. работает Большереченский рыборазводный завод, заводской музей, отряд поисково-спасательной службы МЧС РФ (тел. 9 29 11).
Посольский Спасо-Преображенский монастырь основан в 1681 г. миссией игумена Феодосия Троицкого по указу царя Федора Алексеевича на правом берегу Байкала. Рядом с монастырем возникло с. Посольское.
Первоначально стены монастыря сделали деревянными. В монастыре были установлены пушки, хранились боевые припасы и холодное оружие. В 1700 г. построили первую на Байкале церковь – во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Спасо-Преображенская соборная церковь построена купцом Г.А. Осколковым, занимавшимся торговлей на Чайном пути, который обустроил и весь монастырь. Сам же Осколков, возвращаясь из Пекина с караваном, скончался в пути, и был погребен на территории монастыря.
Деревянной была и вторая церковь в монастыре (освящена в 1722 г.).
В 1773 г. заложена каменная двухпрестольная соборная церковь. В 1802 г. начато строительство каменной Никольской церкви.
В 1866 г. здесь была пристань Байкальского пароходства и начинался главный почтовый тракт Забайкальской области.
В 1862 г. был назначен особый начальник Забайкальской Духовной миссии в сане епископа, резиденция которого располагалась в монастыре. Открыто миссионерское училище с целью подготовки способных мальчиков из числа бурят к миссионерскому служению. В 1880 г. резиденция начальника миссии переведена из Посольского монастыря в Читу.
С 1902 г. монастырь стал женским с двумя подворьями: на ст. Мысовая (ныне г. Бабушкин) и в Верхнеудинске. Здесь были построены два свечных завода, которые снабжали все Забайкалье свечами.
Решением административного управления ЦИК БМАССР в 1930 г. монастырь закрыли. Его здания использовались под клуб, школу и больницу.
В 1995 г. воссоздана православная община. В 2000 г. монастырь возрожден, теперь он мужской.
Ансамбль Посольского монастыря – выдающийся памятник архитектуры Сибири. Из монастырских построек сохранились только Спасо-Преображенский собор и Никольская церковь – образец сибирского барокко.
Бабушкин
(7,3 тыс. чел., 185 км к западу от Улан-Удэ)
Город (до 1941 г. – пос. Мысовск) основан в 1892 г. Назван по имени И.В. Бабушкина, революционера-большевика.
В XIX в. город был одним из центров торговли на Чайном пути. В 1990 г. включен в список исторических городов России. В городе работает краеведческий музей, магазины, почта, кафе.
Из Бабушкина, вверх по долине р. Мысовой через перевал Хамар-Дабан, идет старая лесовозная дорога на озеро Гусиное и Гусиноозерск, далее на федеральную трассу А165 Улан-Удэ – Кяхта.
Место для монастыря выбрано на байкальском мысу, где в 1651 г. были убиты и похоронены члены русского посольства в Монголию: царский посол Ерофей Заболоцкий, его сын Кирилл и их спутники. Миссия шла на судне и причалила к берегу. С ней ехали монгольский посол, переводчик и промышленные люди. На посольство с целью грабежа напали ясачные монголы хана Тарухая-табуна, которому посольство везло жалованье.
В поселке находится дирекция Байкальского биосферного заповедника и турбаза «Байкальская».
В дирекции заповедника работает визитный центр (тел. 9 37 25), мини-гостиница.
(на границе Бурятии и Иркутской области)
От поселка вдоль р. Снежной идут пешеходные туристские маршруты в горы хребта Хамар-Дабан к Соболиным озерам, водопадам Грохотун, Сказка, Изумрудный, к роще реликтовых тополей. В поселке действует несколько гостевых домов.
За Выдрино – уже Иркутская область: город Байкальск с его известным горнолыжным комплексом «Гора Соболиная», пос. Утулик, от которого начинаются пешеходные туристские маршруты в горы хребта Хамар-Дабан, к пику Черского. Из Слюдянки автобусы ходят в западную часть Бурятии, в Тункинскую долину, курорты Аршан, Нилова Пустынь. В пос. Култук, на южной оконечности Байкала, федеральная трасса М55 поворачивает влево, а вправо идет автодорога А164 в Тункинскую долину и Окинский район.
Тункинская долина
Одно из самых привлекательных мест Бурятии. Долина тянется на 200 км, с севера ограничена склонами Восточных Саян, с юга – склонами хребта Хамар-Дабан. По ней протекает р. Иркут. Здесь множество природных и историко-культурных объектов, через долину проходит автодорога, связывающая пос. Култук и Монды, с выходом на российско-монгольскую границу.
(490 км к западу от Улан-Удэ, 137 км от Слюдянки, 220 км к юго-западу от Иркутска, в 7 км от пос. Кырен)
Визитно-информационный центр «Алтан-Мундарга»
тел. 9 73 84.
Минеральный источник открыт здесь в 1894 г. Работает около 60 санаториев и пансионатов, принимают гостевые дома. На курорте действует поликлиника, плавательный бассейн, сауны-бани, несколько кафе, бар-дискотека. В пансионате «Приют альпиниста» действует общественный пункт спасательной службы МЧС РФ.
Достопримечательности в окрестностях курорта: водопады и мраморное дно р. Кынгырги, Хрустальное озеро, потухшие вулканы, источники Субурга и Папий Аршан. От курорта тропа ведет в горы через Аршанский перевал к местности Шумак. От с. Тунка есть дорога в село Бадары, где находятся две солнечные обсерватории.
В селе работает Музей истории буддизма. В 5 км от Аршана находится курортная местность Вышка, где выходят на поверхность горячие минеральные воды. Работает лечебница «Жемчужина», несколько пансионатов, ванный корпус.
Несколько минеральных источников расположены в долине р. Халагун в 11 км от автодороги.
Паром-ледокол «Байкал»
До 1905 г. поезда по Транссибу ходили до ст. Байкал, а дальше переправлялись на паром-ледокол «Байкал» и ледокол «Ангара» до ст. Мысовая. В 1918 г. недалеко от ст. Мысовая белочехи расстреляли из пушек паром-ледокол «Байкал». Версии о дальнейшей судьбе «Байкала» противоречивы. По свидетельству одних, «Байкал» сгорел и был прибит на мелководье, затем отбуксирован в Порт-Байкал и разрезан на металлолом. Другие рассказывают, что судно затонуло и до сих пор лежит на дне, напротив ст. Мысовая.
Кырен
(448 км к западу от Улан-Удэ, 215 км к юго-западу от Иркутска)
При въезде в поселок – действующий Кыренский дацан Дэчин Рабжилинг (1817). Главный буддийский храм Тункинской долины. Здесь хранился буддийский трактат «Ганжур» в золотом переплете. До 1924 г. здесь жил Цыретор-лама – последний оракул Бурятии.
тел.тел. 9 17 51; 9 15 61). Вертолетная площадка поселка принимает вертолеты, доставляющие туристов в долину Шумак.
Работает несколько магазинов, кафе, отделение связи, автовокзал, районный краеведческий музей, музей истории образования, поисково-спасательная служба МЧС (тел. 9 19 67), автозаправочная станция, милиция, гостиница, больница, клуб, банк, идут службы в православной церкви.
Ниловка
(532 км к западу от Улан-Удэ, 265 км к юго-западу от Иркутска, 175 км до Слюдянки, 42 км от Кырена)
(7 км от автодороги Култук – Монды по дороге от с. Туран)
Минеральные источники открыты здесь в 1830 г. Название курорт получил от имени архиепископа Иркутского и Нерчинского Нила Столбенского. На курорте лечились многие известные люди, в том числе декабристы Волконский, Трубецкой, братья Бестужевы, Поджио, Вольф, Пущин, Раевский. Воды источников по качеству близки к источникам алтайского курорта Белокуриха. Функционирует 9 пансионатов, водолечебница, почта, магазины, летом – рынок. От курорта дорога ведет к сакральному месту «Бурхан-Баабай», где находится шаманское и тэнгрианское святилища, буддийский дуган (храм, в 4 км) и ступа «Намжал».
В 10 км от Ниловки – пос. Хойто-Гол. Основан бурятскими казаками, охранявшими границу России с Монголией. В 1990 г. в поселке открыт музей-юрта, в котором собрана богатая коллекция предметов быта бурят. В поселке можно нанять верховых и вьючных лошадей для похода в долину Шумак.
Фантастически красивое место в горах Восточных Саян – Долина 100 источников. Здесь находится 118 выходов минеральных вод, различных по химическому составу и температуре. Термальные углекислые воды Шумака выходят на поверхность тремя группами, температура от 0 до 35 °C. Воды Шумака по химическому составу аналогичны водам Пятигорска, Кисловодска, Цхалтубо. Источники бьют в труднодоступном высокогорье среди Тункинских гольцов. Туда можно попасть на вертолете Ми-8 (тел. (3012) 22 77 85) или пешком (70 км, 2 дня пути) через Шумакский перевал в Тункинских Альпах (2750 м). Тропа начинается вблизи пос. Хойто-Гол, где есть опытные проводники из местных жителей, с лошадьми и конной упряжью.
Здесь есть буддийский дуган, баня, ванный домик, около 20 зимовий, площадка для вертолета. Достопримечательности – народный музей поделок под открытым небом и водопад на р. Шумак.
(532 км к юго-западу от Улан-Удэ)
Последний населенный пункт перед границей с Монголией. С вершин в широкой долине Иркута видны снежные отроги гольцов Мунку-Сардык. Выше поселка – астрофизическая обсерватория Иркутского института солнечной и земной энергии СО РАН. За мостом через Иркут слева от поселка расположена погранзастава и бензозаправочная станция, магазины, почта, телеграф.
В конце поселка дорога раздваивается. Левая дорога ведет к границе и к озеру Хубсугул, правая – в Окинский район.
Высшая точка Восточных Саян (3491 м) находится на границе России и Монголии. На горе четыре вечных ледника, с вершины – великолепный вид на оз. Хубсугул в Монголии. Это одно из наиболее популярных мест у туристов и альпинистов.
Внимание! Это пограничная зона, для ее посещения необходимо разрешение пограничной службы.
(60 км к западу от Орлика (635 км к западу от Улан-Удэ))
Местность на берегу р. Хойто-Гол. Здесь есть 6 выходов ценных горячих и холодных минеральных вод, домики районной больницы, столовая, ванные домики.
(65 км к западу от Орлика, 8 км от пос. Саяны)
Как добраться
Пешком от Хойто-Гола по тропе.
Популярное место туристских походов. Таинственные поля застывшей лавы тянутся на расстоянии 70 км по долине р. Жом-Болок. По легенде – это остатки сгоревшего дворца врага Гэсэра, подожженного его горящей стрелой. На этой же реке находятся водопады Малый Жом-Болок и Сэйлак. Первый водопад высотой около 20 м срывается в провал у р. Оки. Второй водопад находится в каньоне р. Сэйлы. Недалеко – Окинская пещера.
Сохранились остатки рудника. В 1839 г. французский купец и промышленник Жан-Пьер Алибер, живший в Санкт-Петербурге, вел здесь добычу графита, который признавался лучшим в Европе.