И вот в начале ХХ века народ был взбудоражен появлением в газетах версии, что «список Пожарского» – не список вовсе, а подлинник чудотворной иконы, обретенной на пожарище (суеверные люди придавали мистический смысл созвучию фамилии полководца и месту явления образа). Да, трудно было русскому человеку примириться с утратой святыни, легче было думать, что украдена копия…
Не так давно автор этих строк обратился за разъяснениями к Сергею Королеву, председателю Московского городского отделения ВООПиК. Ученый, посвятивший себя поискам похищенной в 1904 году Казанской иконы, полностью опроверг «утешительную» версию. «Я исследовал исторические материалы, – сказал мне Королев, – и установил, что Пожарский совершенно точно взял икону не из Казани, а именно из монастыря в Ярославле, когда пришел туда с ополчением». Добавим: размеры московской иконы («списка Пожарского») – 5 на 8 вершков, что не соответствует величине первоначального, «явленного» образа (5,5 на 6 вершков).
Впоследствии многие искусствоведы, историки и деятели Церкви пытались объявить «подлинной Казанской иконой» тот образ, который в 1710 году был помещен в новопостроенном Казанском соборе Санкт-Петербурга (спустя век перед этой иконой молился Михаил Кутузов, отправляясь на войну с Наполеоном). Версия была довольно запутанной: дескать, во время смуты 1612 года чудотворная икона Богородицы была привезена из Казани в Москву, а через сто лет царица Параскева, вдова царя Иоанна Алексеевича (брата Петра Первого) перенесла образ в Санкт-Петербург. Но «питерская» икона, которая в настоящее время находится в Князь-Владимирском соборе, в несколько раз больше изначального образа, явившегося в 1579 году девочке Матроне и ее матери.
По словам Надежды Бекеневой, почти полвека проработавшей в отделе древнерусского искусства Третьяковской галереи, у нее нет сколько-нибудь достоверных сведений о местонахождении похищенной в 1904 году святыни. Списком, а вовсе не подлинником, оказалась Казанская икона, хранившаяся в папских покоях Ватикана, которую покойный Папа Римский Иоанн Павел II искренне (?) почитал как «явленную Пресвятой Девой святыню». Эта икона-список и была в конце концов возвращена папским престолом в Казань, в Благовещенский собор.
«По другим данным, – сказала мне Бекенева, – следы подлинной Казанской иконы затерялись в США».
К ПОИСКАМ ПОДКЛЮЧАЕТСЯ ФБР
Неожиданно история получила свое продолжение в 1994 году, когда президент США Билл Клинтон приехал с визитом в Москву. Вот что рассказал мне незадолго до своей трагической кончины настоятель восстановленного Казанского собора на Красной площади протоиерей Аркадий Станько: «Мне сообщили, что Клинтон и его сопровождающие посетят наш собор. Вскоре они появились. Клинтон осматривал убранство, спрашивал, как звучит его имя по-русски. Я ответил: Василий, показал ему икону Василия Блаженного. Баптист Клинтон поставил свечи перед иконой и «на канун» – за упокой своей матери… У него тогда мать умерла, совсем недавно… Мы с ним даже сфотографировались на память – по его желанию. Тут на меня дерзновение нашло, и, пользуясь случаем, я на свой страх и риск попросил его навести справки у себя в Америке: не там ли похищенная в 1904 году Казанская икона? Он обещал».
О своем обещании Клинтон не забыл. ФБР действительно провело дознание о судьбе русской святыни. И… Выяснилось, что «некая весьма ценная и древняя Казанская икона» в самом деле какое-то время находилась в США, а в шестидесятые годы была продана с аукциона Фатимскому монастырю в Португалии.
Некоторые подтверждения этой версии я обнаружил, изучая русскую эмигрантскую литературу, посвященную вывезенным из России святыням. Так, в своих воспоминаниях, изданных в Штатах в 80-е годы, русская эмигрантка первой волны М.А.Стахович пишет о том, как в 1980 году католический священник из монастыря на горе Фатиме в Португалии поведал ей, что «русскую святыню – икону Казанской Божией Матери, монастырь в 60-е годы купил в Америке».
Ситуацию несколько проясняет (а, быть может, наоборот – запутывает) Стефан Ляшевский, издавший в США «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря». Оказывается, специально для Казанского храма в Дивееве в середине 19 века был получен из Казани «вернейший список с чудотворной и явленной» иконы. После разгона Дивеевской обители в 1927 году эта копия хранилась у иеромонаха Серафима (Смыкова). В 1943 году он бежал вместе с немцами из Краснодара, где до того был в затворе, за границу. Дальнейшая судьба его неизвестна, но якобы именно эта икона, вывезенная иеромонахом, в 60-е годы появилась на торгах в США. Ее первоначально оценили в полмиллиона долларов – из-за золотой ризы, украшенной драгоценными камнями. Русские эмигранты пытались собрать средства для выкупа святыни, но не успели: за три миллиона долларов икона ушла в Фатимский монастырь, где особо почитается.
Сергей Королев говорил мне по этому поводу: «В московских следственных архивах за 1918 год значится дело о пропаже из Казанского собора на Красной площади особо чтимой и богато украшенной иконы. Речь идет о «списке Пожарского». Сохранились фотографии иконы. Есть у меня и снимки Казанской иконы, проданной в 60-е годы на торгах в Америке. Они идентичны. Итак, Фатимский образ Богородицы и «список Пожарского» – это суть одно и то же. Думаю, что в 1918 году образ был не похищен злоумышленниками, а с ведома высшего духовенства переправлен за границу, чтобы не подвергать икону опасности надругательства. Скорее всего, она-то и попала в Португалию».
И добавил обреченно: «Спустя больше века после похищения почти не осталось надежды на то, что где-то существует подлинная Казанская».
Но для верующего человека любая икона Богородицы, даже та, что находится в его доме, – чудотворная. И нет на Руси храма, где бы не было Казанской иконы Божией Матери. Всюду перед священным ликом Богородицы пылают россыпи свечей, люди благоговейно прикладываются к образу Небесной Утешительницы и Заступницы Усердной.