Записки об экуменизме
«Записки об экуменизме» — это сборник текстов преподобного Иустина (Поповича), которые были опубликованы после его смерти. Они представляют собой размышления святого о сложных вопросах межрелигиозного диалога.
В «Записках» Иустин (Попович) рассматривает тему экуменизма с точки зрения православия и делится своими мыслями о том, как различные христианские конфессии могут взаимодействовать друг с другом. Этот труд будет интересен всем, кто интересуется вопросами религии и межконфессионального диалога.
Читать онлайн бесплатно «Записки об экуменизме» можно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Записки об экуменизме» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,37 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2012
- Автор(ы): Преподобный Иустин (Попович)
- Жанры: Религиоведение, Религия, религиозная литература, Христианство, Православие, Протестантизм, Католицизм
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,37 MB
«Записки об экуменизме» — читать онлайн бесплатно
В 1972 году преподобный Иустин (Попович) задумал написать книгу об экуменизме. Он сделал в блокноте наброски мыслей для будущей книги, но так и не написал её. Уже в наше время эти записки были обнаружены и опубликованы на сербском языке в 2010 г. Русскому читателю давно известен сборник работ прп. Иустина «Православная Церковь и экуменизм», но предлагаемые записки представляют собой иную часть духовного наследия великого сербского богослова и старца, которая стала для нас доступна только сейчас.
По мысли прп. Иустина, слово экуменизм может иметь и православное, и еретическое понимание, и он раскрывает то и другое. Еретическое понимание экуменизма для него заключается в «теории ветвей». Стоит отметить, что на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 г. «теория ветвей» была официально осуждена. В соборном документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию» ясно сказано, что «Православная Церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем «христианским миром», что христианское единство якобы существует поверх деноминационных барьеров» (II. 4), «совершенно неприемлема и связанная с вышеизложенной концепцией так называемая «теория ветвей», утверждающая нормальность и даже провиденциальность существо...