Засужу, замучаю, как Пол Пот - Кампучию
Пронзительная книга Татьяны Толстой «Засужу, замучаю, как Пол Пот — Кампучию» раскрывает страшные события и позволяет взглянуть на них с неожиданной стороны.
Автор исследует тёмные уголки человеческой души и показывает, как легко обычный человек может превратиться в палача. Книга заставляет задуматься о том, что такое зло и как оно может быть оправдано идеологией или убеждениями.
Читать онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания — это возможность познакомиться с произведением Татьяны Толстой и открыть для себя новую грань современной русской прозы.
Читать полный текст книги «Засужу, замучаю, как Пол Пот - Кампучию» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,01 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Татьяна Толстая
- Жанры: Современная русская и зарубежная проза
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,01 MB
«Засужу, замучаю, как Пол Пот - Кампучию» — читать онлайн бесплатно
Татьяна Толстая
ЗАСУЖУ, ЗАМУЧАЮ, КАК ПОЛ ПОТ - КАМПУЧИЮ
В журнале "Нью-Йоркер" - карикатура: малютка-девочка тянет мать за подол. "Мама, мама, ну когда же я вырасту большая и буду судиться с другими людьми?" Русским не очень понятно, что тут смешного: зачем вообще судиться? Американцам кажется: как же не судиться? Сума и тюрьма - неизбежные элементы американской демократии. И это понятно: если демократия предполагает равенство всех перед законом, то достигнуть этого равенства можно, применяя принцип сказки "Как лиса сыр делила", - поровну откусывая то от одного, то от другого сыра, пока те не станут одинакового, бесконечно малого размера. Откусыванием, понятно, занимаются юристы; в роли медвежат, постоянно заказывающих справедливую дележку, выступает американская нация. Другие пути решения конфликтов попросту подраться (дикий варварский путь) или, наоборот, плюнуть, махнуть рукой и взять да и простить обидчика (путь христианский) - представляются американцам глупыми, нецивилизованными и, полагаю, беспокоят их новосветское сознание как иррациональные. Нет, око за око, зуб за зуб, сыр за сыр - то есть древний, но вновь радостно подхваченный ветхозаветный подход к справедливости правит цитаделью добра и света, счастья и прогресса. От Сиэтла до Майами не судится только ленивый; ценность оспариваемого не имеет значения; ну, например. Девушка дружила с молодым человеком; то есть даже д...