Здравый смысл

В книге «Здравый смысл» Томас Пейн предлагает читателям свой взгляд на политическую ситуацию своего времени. В этом эссе-памфлете автор анализирует причины конфликта между колониями и метрополией, а также формулирует принципы справедливого правления.

Томас Пейн смело критикует английское правительство и короля Георга III, называя его «царственным чудовищем». Автор призывает к независимости колоний и обосновывает необходимость борьбы за свободу. Его идеи стали одним из катализаторов Американской революции.

«Здравый смысл» — важный документ ранней американской истории, который заслуживает внимания всех любителей политической публицистики. Читайте книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Здравый смысл» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,28 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Здравый смысл» — читать онлайн бесплатно

Некоторые авторы настолько смешали [понятия] "общество" и "правительство", что между ними не осталось никакого или почти никакого различия; между тем это вещи не только разные, но и разного происхождения. Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки; одно поощряет сближение, другое порождает рознь. Первое — это защитник, второе — каратель.

Общество в любом своем состоянии есть благо, правительство же и самое лучшее есть лишь необходимое зло, а в худшем случае — зло нестерпимое; ибо, когда мы страдаем или сносим от правительства те же невзгоды, какие можно было бы ожидать в стране без правительства, несчастья наши усугубляются сознанием того, что причины наших страданий созданы нами. Правительство, подобно одеждам, означает утраченное целомудрие: царские дворцы воздвигнуты на развалинах райских беседок. Ведь если бы веления совести были ясны, определенны и беспрекословно исполнялись, то человек не нуждался бы ни в каком ином законодателе; но раз это не так, человек вынужден отказаться от части своей собственности, чтобы обеспечить средства защиты остального, и сделать это он вынужден из того же благоразумия, которое во всех других случаях подсказывает ему выбирать из двух зол наименьшее. И так как безопасность является подли...

Читать дальше