деяния были состряпанное И. М. Милославским письмо и распространившиеся слухи) и казнены 17 сентября, о чем стрельцам и сообщили. Софья и вся царская семья в это время благоразумно находилась не в Москве, уж очень гнева стрельцов обиженных опасались, поэтому в Троицкой лавре собиралось царское войско, сюда ждали ополченцев со всей России. Но те сразу смекнули, что остались без главы и защитника, и теперь уж лучше не норов свой проявлять, а покориться повелениям Софьи, главным из которых было «не лезть не в свои дела» (с подобной формулировкой мы еще встретимся позднее, в XVIII в.). Стрельцы прощения просили за смуту, шапки перед патриархом и царевной ломали и были прощены; окончанием смуты можно считать октябрь 1682 г., когда мемориальный столб, поставленный во славу бунтовщиков, был разрушен.
Когда наконец цари и регентша вернулись в Москву, началось правление Софьи, продлившееся семь лет. О том, какой правительницей была царевна Софья, написано довольно много. Нам же интереснее, нежели современные исследования, мнения ее современников, тех, кто пожил под ее властью и на себе испытал достоинства и недостатки. Например, непримиримый враг Софьи Алексеевны и верный сподвижник ее сводного брата Петра князь Б. И. Куракин, отзываясь о царевне, взявшей бразды правления в собственные руки, как о «великого ума и самых нежных проницательств, больше мужеска ума исполненной деве», очевидно, противопоставлял период просвещенного правления Софьи темному и несправедливому времени, когда у власти стояли Нарышкины: «Правление царевны Софьи началось со всякой прилежностью и правосудием и к удовольствию народному, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было. И все государство пришло во время ее правления через семь лет в цвет великого богатства, также умножились коммерции и ремесла, и науки почали быть… и торжествовала тогда вольность народная»[47]. Кстати, тот же князь Куракин обвинял Наталью Кирилловну Нарышкину и ее ближних (но не Софью), в том, что «началось неправое правление от судей, и мздоимство великое, и кража государственная, которое доныне продолжается с умножением… и вывести сию язву трудно»[48].
Виднейшим деятелем при Софье был князь Василий Голицын, человек просвещенный и активный (фаворит и возлюбленный царевны, однако ж не для себя старавшийся, но для пользы государственной). Во главе стрельцов Софья поставила Федора Шакловитого, подьячего Тайных дел приказа, учрежденного при батюшке ее, царе Алексее Михайловиче, в догляд за важнейшими делами, в том числе и для следствий по делам внутренним, политическим. В то время как Голицын вел дипломатические переговоры и войны, Шакловитый сдерживал и преследовал внутренних врагов власти; он прекрасно осознавал: если Софья с трона полетит, то и его голова на плечах не удержится. Надежды, что Иван Алексеевич когда-либо сможет стать не первым, а единственным царем, если у кого и были, таяли, в то время как царь Петр рос, приближаясь к совершеннолетию. Он с матерью и приближенными жил в основном не в Москве, а в ближних к столице селах, устраивая там «потешные» военные игрища, а в Кремле бывая лишь на официальных церемониях. Сам он, не имевший навыка в государственных интригах, вряд ли мог готовить переворот в свою пользу, но партия его не дремала.
Настал 1689 г., Петра оженили на Евдокии Лопухиной, и ему исполнилось 17 лет, что стало знаком к началу активных действий с обеих сторон. Софья умом-то понимала, что надо отдавать брату власть, но, по понятным причинам, не желала, а как укрепиться на престоле в обход юного Петра, царя, при котором она была лишь временной правительницей, она не знала. Стрельцы не поддержали Софью в ее желании венчаться на царство шапкой Мономаха, а на самовольное ее именование себя в государственных бумагах «самодержицей» бурным протестом ответила партия Петра.
Что и говорить, на Руси, где царствовать женщине без мужчины — брата, мужа — было неприлично, простой народ был теперь на стороне взрослеющего Петра Алексеевича. Софья спасла Москву и единство страны во время стрелецких и раскольничьего бунтов, за то ей честь и хвала. Но теперь на троне ей не место: ведь царь, законный наследник династии Романовых, вырос и может править самостоятельно. Недовольство в народе и среди приближенных вызывали и неудачи Крымских походов, учиненных Софьей и В. Голицыным. Пришло время действовать.
Петр с подачи своих советников — матери и своего воспитателя Бориса Алексеевича Голицына — стал чинить препятствия сестре: то запретил ей участвовать в крестном ходе, то выступал против наград участникам провалившегося Крымского похода. В начале августа Софья стала собирать в Кремль верных ей людей, призвала стрельцов, боясь, что Петр первым сделает активный шаг в их противостоянии и со своими «потешными» полками выгонит ее из Москвы. Ничего не знавшему о том и спокойно спавшему в своей постели Петру донесли: Софья подняла против него стрельцов! Что такое бунтующие стрельцы, Петр помнил с детства; он бросился в Троицкую лавру, под защиту ее крепостных стен. Сюда же стали собираться его приспешники.
Софья Алексеевна поняла, что натворила из-за пустых опасений. Она желала перемирия, прислав сначала патриарха Иоакима, затем отправившись в лавру сама. Москва уже вопреки ее воле посылает Петру на поклон челобитчиков, стрельцы выдают молодому царю Ф. Шакловитого, а Василий Голицын, «свет очей», как именовала царевна его в своих письмах, сам явившись с повинной в лавру, был сослан за небрежение в Крымской войне и прочие преступления. По показаниям Шакловитого, под пытками назвавшего много имен, были арестованы другие приверженцы Софьи; но он так и не признался в том, что требовали палачи — в злом умысле на жизнь царя Петра. Ранней осенью 1689 г. Шакловитого и некоторых стрельцов казнили, а Софью Петр решительно отстранил от власти, ибо настало время «…нашим обоим особам Богом врученное нам царство править самим, понеже пришли есмы в меру возраста своего, а третьему зазорному лицу, сестре нашей, с нашими двумя мужескими особами, в титлах и в расправе дел быти не изволяем…»[49]. С Петра и пошло мнение, закрепившееся надолго в отечественной истории, о Софье алчной, ради власти готовой на все, а о времени ее правления как о мрачном и застойном. Она же остаток жизни, до 1704 г., провела в заточении в Новодевичьем монастыре под именем инокини Сусанны. Некоторые историки приписывают ее влиянию Московский бунт 1698 г., когда Петр, правивший по смерти брата-соправителя, уже единовластно, был за границей. В это слабо верится, поскольку не было у нее никаких способов установить связь с вольным светом: посещения, да и то лишь родных сестер да теток, ей разрешали только раз в год, на пресветлую Пасху. Софья стремилась к власти, но можно ли ее винить в том, зная, что ее правление принесло стране много хорошего? Она была не лучше, но и не хуже своих противников в извечной битве за власть, «и если Софья очутилась в рядах нападающих, то ведь там, где идет борьба, надо же кому-нибудь нападать и кому-нибудь защищаться»[50].
Глава 2Политические заговорыэпохи Петра I
Возможно, Петра Великим сделали не только его радикальные реформы, перевернувшие русскую старину с ног на голову в попытках догнать Европу. При нем, вошедшем в возраст, ни у кого не возникало и мысли, что можно претендовать на верховную власть. Законность его власти признавалась всеми безоговорочно, вот, правда, своими переменами он снискал себе не только близких товарищей и помощников, но и врагов. К таковым относились стрельцы и его первенец, царевич Алексей Петрович.
Петр и «пакостники»
Пакостниками Петр считал стрельцов; слишком много в детстве он насмотрелся на ужасы во время Московского восстания, вознесшего царевну Софью выше ее братьев-царей. Петр взрослел, а страх не исчезал; он перерождался в ненависть к стрелецкому войску, которое, по мнению молодого царя, и войском-то не было.
Надо сказать, что они платили царю тем же. Стрельцы, селившиеся оседло, в специальных слободах, со времен основания Грозным стрелецкого войска получали от царской казны достаточное жалованье да деньги на обмундирование и прочую амуницию. То, что они никогда не двигались с насиженного и обжитого места, сказывалось на характере их жизни: стрельцы обзаводились семьями, открывали лавочки, где приторговывали, или мастерские, получая от этого дополнительный доход в придачу к царским деньгам. Словом, жили и не тужили, пока Петр не задумал своих преобразований и не стал проводить их в жизнь. Их стали снимать из Москвы целыми полками и перебрасывать то под Азов, то в Великие Луки. Семьи, не привыкшие жить без кормильцев, голодали.
Такое противостояние не могло продолжаться долго. Первый стрелецкий заговор был раскрыт в феврале 1697 г. Стрелецкий полковник Цыклер, приехавший в Россию еще в 1671 г. при царе Алексее Михайловиче, прежде участвовал в восстании 1682 г., но затем, когда Софья была отстранена Петром от власти, стал служить новому царю. Петр перебежчику, конечно, не доверял и держал его подальше от столицы и слабых до бунта стрельцов. Что было причиной, что следствием — неизвестно, но у Цыклера родилась мысль убить Петра. Его поддержали бояре Алексей Соковнин и Матвей Пушкин. Все заговорщики были арестованы; Петр сам пытал их в Преображенском селе, вызнавая имена сообщников. По окончании следствия бунтовщики были казнены.
Весной 1698 г. стрельцы, отправленные царем под Великие Луки, прибыли в Москву с жалобами. Петр был за границей с Великим посольством, и они надеялись, что в его отсутствие легко добьются исполнения своих требований. В Москве, однако же, им дали от ворот поворот. Когда делегация возвратилась к полкам, начался бунт: стрельцы направились к Москве, чтобы вызволить Софью и передать ей власть. Если ж Петр вернется из Посольства, его решено было убить. Правительственные войска под командованием боярина А. М. Шеина встретили бунтовщиков и разбили их наголову под Новым Иерусалимом. Зачинщики, выявленные в ходе недолгого следствия, были казнены.
Узнав в Вене от Ромодановского о бунте, Петр поспешил в Москву. С головой он погружается в розыск виновников, считая, что Шеин был слишком мягок в пытках и казнях и не открыл всех нитей заговора. По его распоряжению были арестованы все мятежники-стрельцы (общим числом 1041); началось царское следствие. Царь не искал вины; он уже решил, что все стрельцы будут казнены. Он дознавался об истоках заговора, все нити которого вели к царевне Софье. Сегодня считается бездоказательным, что Софья из Новодевичьего монастыря могла поднять стрелецкое восстание; сама она обвинения не признала. Для Петра хватило улик, добытых под страшными пытками: А. Маслов и В. Игнатьев рассказали, что получили от нее письмо.
Ранней осенью начались первые казни — вешание, колесование и отрубание голов; общее число казненных достигло 799 человек. Пять месяцев стояли по Москве виселицы, с которых не снимались тела бунтовщиков. Стрельцы в возрасте до 20 лет были отправлены в ссылку. Казнить Софью, в монашестве Сусанну, Петр не мог; в назидание перед окном ее кельи висели три трупа, зажавших в пальцах листки бумаги — символ писем, которые Софья посылала стрельцам.
Так со стрельцами-пакостниками было покончено…
Царевич Алексей
Первенец родился у Петра еще в 1690 г., 18 февраля. Отцу самому было тогда лишь 18 лет, и совершенно другие игрушки отвлекали его от сына — корабли. Он постоянно бывал то в Архангельске, то в Переславле, на верфях, а затем задумал поход на Азов.
Свою жену, царицу Евдокию Федоровну, происходившую из рода бояр Лопухиных, царь Петр не любил; он женился лишь по настоянию матери, которая сама и выбрала ему невесту. Окончательно охладел он к ней, познакомившись с красавицей Анной Моне, а в 1694 г., когда мать его Наталья Кирилловна умерла, жену бросил. Той оставалось заниматься лишь подраставшим сыном (второй, Александр, умер вскоре после рождения). Царевич Алексей с детства слышал разговоры царицы с ее приближенными, осуждавшими его отца. Когда Петр в 1698 г. вернулся из-за границы, Алексею уже исполнилось 8 лет. Он, обучавшийся грамоте по традиционной книге для чтения — Часослову, занимался неохотно и частенько бивал своего наставника, не желая выполнять урок. Петр отправил супругу в монастырь, а сына решил послать учиться в Дрезден, но Карл XII нарушил этот его план, угрожая Саксонии войсками. Алексея отныне обучал барон Генрих Гюйссен (или Гизен), но и ему не удалось сделать из мальчика наследника Петру: Гизен часто ездил за рубеж с дипломатическими миссиями, а царевич, «природным умом не дурак», как говорил он о себе сам, в то время скучал в Преображенском. И за границей, куда настойчивый Петр все ж таки послал отпрыска на обучение, Алексей не выучился практически ничему; правда, он легко говорил на немецком и французском языках, но чертежей не читал и составить бы не смог, и военной наукой не овладел, так как было «зело противно и чинил то с великою леностию, только б, чтобы время в том проходило, а охоты к тому не имел»[51].
В кругу друзей, в число которых входили молодые Нарышкины и духовник царевича Яков Игнатьевич, Алексей ругал отца и ожидал перемен, которые, как ему представлялось, могли в скором времени случиться. Известно, что в 1711 г. Стефан Яворский, митрополит Рязанский, сказал проповедь, в которой сетовал, что на престоле России не Алексей, набожный и старине приверженный, а реформатор Петр. Пока царевич ждал восстания среди духовного сословия, он, как мог, старался избежать поручений отцовых, а те, что все же выполнял, выполнял вкривь и вкось. В это же время он начал пить, а во хмелю становился страшно болтливым. Не примирили его с отцом ни доверие Петра и серьезные поручения (укрепление Москвы на случай нашествия шведов, сбор провианта для войска, подбор рекрутов), которыми царь пытался пристроить сына к своим делам, ни женитьба на принцессе Шарлотте. От супруги Алексей бегал к друзьям и пил или к любовнице.
В кружке царевича произошли некоторые перемены: появился А. В. Кикин, бывший денщик Петра, осужденный царем за казнокрадство и спасшийся от казни только благодаря заступничеству Екатерины, второй жены Петра. Кикин, считавший царя причиной всех своих неприятностей, задумал отомстить и стал ближайшим советником его сына, ожидая, когда же тот сменит отца на троне. Именно А. В. Кикин посоветовал наследнику отречься от престола и попытаться бежать за границу, поскольку в ином случае у Алексея оставалась лишь одна дорога — в монахи.
В 1716 г. Алексей выехал в Копенгаген, якобы к отцу, который задумывал сражаться на море со шведами, на подмогу, а сам направился в Вену, ко дворцу своего шурина Карла VI, австрийского императора.
Петр, сына в Копенгагене не дождавшийся, объявил розыск, и вскоре его посланники напали на след; Алексею не помогло даже то, что Карл VI приказал тайно переправить Алексея в Неаполь. И здесь царевича нашло отцовское послание, переданное дипломатом графом Толстым, где Петр просил сына вернуться на родину, обещая избавить от всякого наказания. Но — горе изменнику! — если Алексей не возвратится, с ним как с предателем будут впредь обращаться: «Буде же побоишься меня, то я тебя обнадеживаю и обещаю богом и судом его, что никакого наказания тебе не будет, но лучшую любовь покажу тебе, ежели воли моей послушаешь и возвратишься. Буде же сего не учинишь, то, яко отец, данною мне от Бога властию, проклинаю тебя вечно, а яко государь твой, за изменника объявляю и не оставлю всех способов тебе, яко изменнику и ругателю отцов, учинить, в чем Бог мне поможет в моей истине»[52]. До царевича в Европе доходили слухи о подготовке восстания в России против власти Петра, о поражении русской армии, о болезни маленького сводного брата Петра, которому, как он полагал, отец отдаст престол, и тот, воодушевленный столь приятными для него известиями, решился вернуться в Россию. За полтора года скитаний по Европе он возомнил, что стоит ему лишь появиться на родине, как все бывшие сторонники отца переметнутся на его сторону, и уже разрабатывал планы будущего царствования, главным из которых был отказ от всех перемен, сделанных на Руси отцом.
31 января 1718 г. Алексей Петрович прибыл в Москву. При первой встрече с отцом он рассказал, кто помог ему бежать в Вену, кто был среди его друзей и поддерживал его замыслы. Он подписал уже заготовленное отречение от престола, клятвенно обещая «наследства никогда ни в какое время не искать и не желать и не принимать его ни под каким предлогом»[53].
Петр учинил расследование заговору: немедленно арестовали А. В. Кикина и Ивана Афанасьева, причастных к бегству царевича (в марте их казнили); за ними последовали и другие. Поскольку Петр знал, что его первая жена Евдокия, жившая в Суздальском монастыре как инокиня Елена, имеет связь с сыном, он и ее привлек к розыску по делу об изменничестве Алексея, но не сумел доказать, что она способствовала сыну в побеге. Ее перевели в Ладожский монастырь (оттуда в 1728 г. ее вызволил внук, Петр II), а любовника ее Степана Глебова, посещавшего келью инокини Елены неоднократно, посадили на кол после страшных пыток.
Сына он пока не трогал, пока не ведал, что сокровенным желанием его было свергнуть отца и самому править. Любовница Алексея Ефросинья прибыла в Петербург в апреле 1718 г., и после ее допроса царю стали очевидны замыслы цесаревича. В июне цесаревич был отдан под суд. Он был заключен в Петропавловскую крепость и подвергнут допросам с истязаниями. Все время Алексей впадал то в агрессию, объявляя себя открыто защитником страны против засилья Петра, своего отца, то в апатию. Поговаривали, что у него помутился рассудок. Духовному и светскому суду на решение предоставил Петр приговор над сыном. Алексей Петрович Романов был приговорен к смертной казни как изменник; казнить его не успели, так как от пережитого в застенках ужаса он умер 26 июня 1718 г. Жизнь в государстве шла своим чередом: отпраздновали на следующий день девятую годовщину Полтавской битвы, спустили на воду и освятили новый корабль…
Царь Петр продолжал свои великие преобразования, делая из России державу европейского масштаба. Его стараниями была создана гвардия, главная участница переворотов; породнился с Германией, значительно увеличив число претендентов на престол и посадив на трон России немцев…
Петр со смертью маленького Петра Петровича лишился единственного наследника. Эту утрату царь очень переживал. Больше сыновей у Екатерины и Петра не было. И, памятуя о проступках старшего сына, великий царь учредил в 1722 г. новый порядок наследования престола, ставший причиной дворцовых переворотов XVIII столетия: «…заблагоразсудили мы сей устав учинить, дабы сие было всегда в воле правительствующего государя, кому оной хочет, тому и определит наследство, и определенному, видя какое непотребство, паки отменит, дабы дети и потомки не впали в такую злость… имея сию узду на себе»[54].