Желание быть городом. Итальянский травелог эпохи Твиттера в шести частях и тридцати пяти городах

Если вы любите путешествовать и открывать для себя новые места, то книга «Желание быть городом. Итальянский травелог эпохи Твиттера в шести частях и тридцати пяти городах» Дмитрия Бавильского станет для вас настоящим открытием.

Автор детально описал достопримечательности 35 итальянских городов, которые он посетил осенью 2017 года. Книга представляет собой уникальный эксперимент, который увлекает читателя не только фактами и событиями, но и авторским стилем повествования.

Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Желание быть городом. Итальянский травелог эпохи Твиттера в шести частях и тридцати пяти городах» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (6,14 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2020
Автор(ы): Дмитрий Бавильский
Жанры: Путешествия и география, Публицистика, Путеводители, карты, атласы

Оценка книги: 4,0 из 5 (на основе 6 оценок)

fb2 файл книги добавлен 24.06.2021, размер файла 6,14 MB

«Желание быть городом. Итальянский травелог эпохи Твиттера в шести частях и тридцати пяти городах» — читать онлайн бесплатно

Памяти Бориса Бергера

Его блуждания намеренны, они – врата открытия…

Джеймс Джойс. «Улисс»

Дорога туда была похожа на устную речь, а оттуда – на письменную…

Александр Ильянен. «Пенсия»

Эту книгу, тон ее и направление, я придумал, читая «Образы Италии» Павла Муратова. Поданный как «исторический путеводитель», он почти полностью сосредоточен на описании памятников истории и шедевров искусства.

Лишь малую часть книги Муратов тратит на описания того, что вокруг да около, – погоды, природы, бытовых обстоятельств (например, в Пиенцу он приехал на раздолбанном «Фиате»), максимально убирая «личный момент». Тот самый, который интригует более всего.

Не знаю, как другим, но мне, читая травелог, крайне важно понимать,ктоездит изачемездит, – для прагматика целеполагание превыше другого, ведь чаще мы ведомы и идем именно что по чужому следу. Тем более что Муратов вычищает свои житейские обстоятельства не полностью – то ли на автомате, то ли по общепринятой традиции скрывая спутницу за местоимениями «нам», «мы».