О НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТИ
Поступив в монашество, не ищи себе ни золота, ни серебра, ни одеяний, по заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа приобрети себе следующее: веру, воздержание, терпение, смиренномудрие и прочее, чем по благодати Своей снабдит тебя Бог. Ему слава во веки веков, аминь.
НАСТАВЛЕНИЕ ИНОКУ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА
Братия! Человек, только что отрекшийся мира и всего, что в мире, и приступивший к житию и поприщу монашескому, должен встать тотчас по зову будильщика1 и идти в церковь, внимая тщательно началу богослужения, то есть: полунощнице, шестопсалмию, чтению кафизм, канонов и поучений без лености, не расслабляясь телом, не переступая с ноги на ногу, и не прислоняясь к стене или столбу. Но руки должно держать опущенными вниз, стоять ровно и неподвижно, головане обращать по сторонам, а несколько наклонить, умом не рассеиваться, и мыслями не любопытствовать, не отвлекаться на ленивых, которые беседуют друг с другом и шепчут, а всячески удерживать от рассеянности очи и душу, внимая сколько возможно одному псалмопению и чтению и силе слов Божественного Писания, которые поются и читаются, чтобы ни одного слова не пропустить праздно; но чтобы от всего этого душа пришла в умиление и смирение и просвещение Божественного Святого Духа.
Положи себе законом, чтобы прежде последней молитвы никогда не выходить из собрания церковного без крайней надобности, или телесной нужды; но терпи, как мы сказали, и не сходи с своего места. Ибо сказано в Писании: претерпевый до конца, спасется. По окончании же утреннего славословия, выходя, не начинай разговоров с тем и другим, не рассеивайся умом, но иди поспешно в келию твою*.
Не обходи монастыря, расспрашивая с любопытством работающих или находящихся на послушаниях. Храни молчание и от всех удаляйся. Внимай себе и рукоделию своему, какое у тебя есть. Не входи в чужую келию, кроме келии твоего отца духовного, кроме случаев, когда будешь послан от настоятеля, или распорядителя по твоему послушанию. И когда пойдешь, старайся ни сказать, ни услышать слов более того, для чего ты послан; но исполнив поручение, не медля возвратись. Если же, проходя, увидишь какого-нибудь брата одного, или с другими сидящего и разговаривающего безвременно, то, сделав им поклон, пройди молча; не подходи к ним и не садись с ними, не говори: вот и я послушаю, о чем вы говорите, но, как сказано, сотворив поклон, пройди мимо. Сохрани молчание, то есть удаление от всех.
Если так будешь поступать всякий день, и таким образом подвизаться, не замедлит Бог посетить тебя свыше, и пошлет тебе помощь, и благодать Пресвятого Духа осенит тебя; и мало-помалу, преуспевая в деле твоем, возрастешь духовным возрастом и достигнешь в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова, прославляя жизнью и словом Бога, давшего дар тебе Святого и Животворящего Духа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
НАСТАВЛЕНИЕ ИНОКУ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СТАРЦА СЕРАФИМА САРОВСКОГО
По совету ли, или по власти других, или каким бы то ни было образом пришел ты в сию обитель, не унывай: посещение Божие есть. Аще соблюдеши, что тебе сказую, спасешься сам и присные твои, о которых заботишься: не видал, говорит Пророк, праведника оставленным и потомков его просящими хлеба (Пс. 36, 25). Живя же в обители, сие соблюдай: стоя в церкви, внимай всему без опущения, узнай весь церковный порядок, то есть вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, часы, выучись содержать в разуме. Если находишься в келии, не имея рукоделия, всячески прилежи чтению, а наипаче Псалтири; старайся каждую статью прочитывать многократно, дабы содержать все в разуме. Если есть рукоделие, занимайся оным; если зовут на послушание, иди. За рукоделием, или где-либо на послушании, твори безпрестанно молитву Иисусову: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.
Когда же будешь содержать в себе сию пищу душевную, то есть беседу с Самим Господом, то зачем ходить по келиям братии, хотя кем и будешь призываем?
Истинно сказую тебе, что празднословие есть и празднолюбие. Если себя не понимаешь, то можешь ли рассуждать о чем и других учить? Молчи, безпрестанно молчи,помни всегда присутствие Божие и имя Его. Ни с кем не вступай в разговор, но всячески блюдись осуждать много разговаривающих, или смеющихся. Будь в сем случае глух и нем; что бы о тебе ни говорили, пропускай все мимо ушей. В пример себе взять можно Стефана Нового (Четьи-Минеи, 28 ноября (ст. ст.) в житии его), которого молитва была непрестанна, нрав кроток, уста молчаливые, сердце смиренное, дух умилен, тело с душой чисто, девство непорочно, нищета истинная и нестяжание пустынническое; послушание безропотное, повиновение тщательное, делание терпеливое и труд усерден. Сказую тебе истинно, если так будешь вести себя, то неисходно пребудешь в обители до скончания твоего. Смиряйся, и Господь поможет тебе, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень (Пс. 36, 6), и просветится свет твой пред людьми (Мф. 5, 16).
Однажды к преподобному Агафону, который отличался между отцами Египетского скита особенным даром рассуждения, пришел брат и спросил его: «Я намерен жить с братией: скажи, как мне жить с ними?» Старец отвечал: «Все время пребывания с ними проведи так, как первый день твоего прихода».
О ПОСЛУШАНИИ
Что такое послушание? Послушание — это исполнение всякого дела, какое бы нам ни приказали, с отсечением своей воли. Слово послушание само по себе хоть и малосложное, но столь много заключает в себе великого, чудного и дивного, что не достаточно ни слов, ни разума для того, чтобы точно объяснить всю силу святого послушания. Кратко сказать: в послушании содержится вся жизнь монашеская. Основание и совершенство иноческой жизни это послушание. Смело можно сказать, что послушливый инок подражает Самому Христу: сказано о Христе Спасителе нашем, когда Он был еще отроком: И был в повиновении у них (Лк. 2, 51), то есть Матери Своей Пресвятой Богородицы и мнимого отца, праведного Иосифа. Потом, когда оканчивалась земная жизнь Его, пред страданиями за грехи наши, в Гефсиманском саду молясь до кровавого пота Отцу Небесному, Иисус Христос говорил: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22, 42). И св. апостол Павел взывает: Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8). Видите сходство? Видите подражание? Видите ли высоту монашеского чина и послушания достоинство? Многие за послушание чудеса творили, а св. Симеон Новый Богослов даже молитву чистую называет плодом послушания. И кто не поревнует склониться под благое иго святого послушания, видя блага, проистекающие от него?
Любили и крепко держались святые отцы послушания и отсечения своей воли, даже состарившиеся в добродетелях и получившие от Бога дар чудотворения.
Авва Антоний Великий — это светило всему монашеству — по получении от императора письменного приглашения, призывающего его в Константинополь, обратился с вопросом к Павлу Препростому и сказал: «Идти ли мне к царю или нет?» И тот не одобрил его путешествия, сказав: «Если пойдешь, то будешь Антоний, а если не пойдешь, то авва Антоний». Этими словами он ясно показал, что не идти для него полезнее. Авва Антоний послушался и остался в келии.
Великого угодника Божия отца нашего преподобного Сергия, никакие просьбы братии, ни даже убеждения самого святителя Афанасия, не могли принудить к принятию священства и игуменства; но когда услыхал слово от святителя: «О возлюбленный! ты все стяжал, а послушания не имеешь», то не мог больше отказываться, но с покорностью отвечал: «Как Господу Богу угодно, так пусть будет; благословен Господь вовеки». Подобный пример видим и в житии преподобного Аврамия Затворника, друга святого Ефрема Сирина, много и других примеров можно встретить в житиях преподобных отцов.
О ПОСЛУШАНИИ ИЗ ПОУЧЕНИЙ СВЯТОГО ЕФРЕМА СИРИНА
Если не соглашаешься терпеть труды, ради Господа, то для чего же оставил ты мир? Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание; потому что такой человек подражатель благому нашему Учителю, Который послушлив был даже до смерти.
В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью. В ком есть послушание, тот приобрел великое достояние, великое богатство. Послушливый всем благоугоден, всеми восхваляется, всеми прославляется.
Послушливому приказывают, и он не противоречит, дают повеление, и он не извращает его; делают выговор, и он не гневается. Он готов на всякое доброе дело. Послушливый не переселяется с места на место, не переходит из обители в обитель, но на том месте пребывает, куда призван, и не предается унынию.
НАСТАВЛЕНИЯ АВВЫ ИСАИИ, КАК ДЕРЖАТЬ СЕБЯ НА РАЗНЫХ ПОСЛУШАНИЯХ
Когда выйдете вместе на какое-либо дело, каждый из вас себе да внимает, а не брату своему; ни учить его, пусть не учит, ни приказывать что, пусть не приказывает.
Если работаешь с немощным, не старайся сделать больше, чем он.
Если брат твой, делая какое-либо дело, испортит его, ничего не говори ему, если он сам не скажет тебе: «Сотвори любовь, брат, поучи меня», и если ты, зная (как сделать) промолчишь, то нет в тебе любви Божией, потому что имеешь в сердце лукавство.
Когда пойдешь на работу с братиями своими, не желай, чтобы они узнали, что ты более наработал, чем они.
Вот что требует Бог от человека: чтобы всякое дело, делаемое им, делал он втайне.
Когда работаешь вместе с другими, то какую бы погрешность ни увидел у них, не носи ее в памяти, чтоб не сорвалось с языка сказать о том братиям, с тобою живущим; потому что в этом смерть души.
Если прорвется между вами какое смехотворное слово, остерегитесь позволять гласу смеха возвышаться до услышания; ибо это знак, что нет стража внутри вас.