рти мужа, душу которого милостью Божией не смогла одолеть злая сила. Святой исповедник Божий упокоился на шестнадцатый год основания своего монастыря в церкви святого Петра, в 14-й день января. Бенедикт при жизни очень любил этого апостола, а после смерти не только был с его помощью принят в Царство Небесное, но и упокоился телом рядом с его мощами и престолом. Как я уже говорил, он управлял монастырем 16 лет: из них первые восемь лет управлял им один, без помощника, а другие восемь лет — при помощи Эостервина, Зигфрида и Кеолфрида, последний из которых тоже был игуменом и помогал Бенедикту в его обязанностях. Эостервин был настоятелем в течение четырех лет, Зигфрид — трех лет, Кеолфрид — один год при жизни Бенедикта.
Кеолфрид был мужем великого воздержания и проницательного ума; он был смел в своих делах, опытен в суждениях и усерден в религиозной жизни. Кеолфрид, по совету и при поддержке Бенедикта, основал, построил и семь лет управлял монастырем святого Павла, а впоследствии умело управлял обоими монастырями 28 лет (а точнее — единым монастырем святых Петра и Павла). Все достойные дела и заботы, которые взял на себя Бенедикт, с не меньшим усердием завершил его преемник Кеолфрид. За долгие годы управления монастырем он, помимо всего прочего, построил несколько новых часовен, увеличил число сосудов для церкви и алтаря, а также приобрел немало новых облачений. Библиотека, собранная трудами Бенедикта, за годы управления Кеолфрида расширилась вдвое, а кроме того, он привез из Рима три дигеста императора Юстиниана в новом переводе и добавил их к старому переводу. Один из них он возвратил Риму в качестве подарка, когда поехал туда уже в преклонном возрасте. Остальные два оставил своему монастырю. Кроме того, в обмен на два красивых тома «Географов», до этого купленных Бенедиктом в Риме, Кеолфрид получил от хорошо обученного в Священном Писании короля Альфрида надел земли в 8 хайдов около реки Фреска — для монастыря святого Павла. При жизни Бенедикт договорился об этом с королем Альфридом, но не успел завершить это дело. Эту землю Кеолфрид в правление короля Осреда обменял, добавив некоторую плату, на 20 хайдов земли, лежащей ближе к монастырю, в деревне, называемой местными жителями Самбук. Во время блаженной памяти папы Сергия некоторые монахи из этого монастыря приехали в Рим и получили привилегии для защиты своей обители; подобные привилегии были получены Бенедиктом от папы Агафона. Этот документ монахи привезли в Британию незадолго до созыва церковного Собора; его подписали епископы и король, точно так же, как и при Бенедикте.
Кеолфрид, заботясь о благополучии монастыря святого Петра, в то время управлявшегося преподобным и благочестивым служителем Христовым Витмером, сведущим в духовных и светских науках, подарил 10 хайдов от его земли, приобретенной королем Альфридом, деревне Далдун. К этому времени Кеолфрид жил уже много лет в соответствии со всеми монашескими правилами, введенными в этой обители святым Бенедиктом по примеру старцев. Кеолфрид показал несравненные усердие в молитве и умение в пении, в чем ежедневно упражнялся; он с незаурядной энергией исправлял нечестивых и утешал слабых. Он проявил чудесное воздержание в пище и питии и скромность в одежде, что редко можно встретить среди начальствующих. Теперь он понял, что стар, жизнь его подходила к концу, поэтому более не мог с тем же усердием преподавать братии на своем примере основы духовной жизни и церковного учения. Поразмыслив, Кеолфрид счел нужным завещать братиям неукоснительное соблюдение правил монашеской жизни, введенных святым Бенедиктом, и повелел выбрать подходящего настоятеля из числа братии. Сам он собирался отправиться в Рим, куда ездил в молодые годы со святым Бенедиктом. Кеолфрид хотел не только освободиться от забот этого мира перед смертью и провести время в спокойствии и раздумье, но и чтобы монахи, выбрав себе более молодого настоятеля, смогли надлежащим образом в точности соблюдать монашеские правила. Монахи воспротивились его решению и умоляли остаться, стояли перед ним на коленях со слезами на глазах. Но их мольбы оказались бессильными. Таким упорным было желание Кеолфрида уехать, что уже на третий день он отправился в путь. Он боялся умереть прежде, чем приедет в Рим, — так оно и случилось. Поэтому Кеолфрид не хотел, чтобы монахи или знатные люди, которые тоже его почитали, задержали отъезд или дали деньги, которые он все равно не успеет возместить (ибо у Кеолфрида был обычай тотчас или в иное подходящее время щедро воздавать тем, кто одаривал его).
В среду, 4 мая, рано утром в церкви во имя Пренепорочной Матери Божией Марии и в церкви апостола Петра были отслужены литургии. Братия в последний раз побеседовали с Кеолфридом, и он приготовился к отъезду. Все собрались в церкви святого Петра; Кеолфрид зажег ладан, вознес молитву у престола и благословил каждого из монахов, стоя на амвоне с зажженным ладаном. Когда монахи, молясь, выходили из церкви, то плакали от горя. Они вошли в часовню святого мученика Лаврентия, находившуюся в братской спальном корпусе. Прощаясь с братиями, Кеолфрид в последний раз увещевал их хранить любовь друг к другу и исправлять противящихся, согласно Евангелию. Кеолфрид простил всех, кто когда-либо сделал ему зло, просил всех о нем молиться и простить его, если он порой исправлял их слишком жестко.
Все спустились на берег, и, среди слез и стенаний монахов, Кеолфрид облобызал их всех, стоявших на коленях, в последний раз на прощание. Помолившись, Кеолфрид вошел в лодку вместе со своими спутниками. Диаконы вошли в лодку за ним вместе с горящими свечами и золотым распятием. Переплыв реку, Кеолфрид поцеловал крест, сел на коня и удалился, оставив в обоих монастырях около 600 монахов. Когда преподобный скрылся из виду, монахи, все в слезах, возвратились в церковь и, усердно принявшись за молитву, вручили себя в руки Божии. Спустя немного времени, закончив молитву 9-го часа, монахи собрались на совет — решать, что им делать дальше. Наконец после молитв, гимнов и поста они решили как можно скорее просить у Господа нового настоятеля. Они поведали об этом решении братиям монастыря святого Павла через присутствовавших с ними братиев этой обители. Те сразу согласились, и обе общины, выказывая истинное единство духа, начали усерднейшим образом молиться Господу Богу. На третий день, а именно в праздник Воскресения Господня, все братия из монастыря святого Петра и старейшие монахи из обители святого Павла собрались на совет. Победило согласие, и обе стороны сошлись в одном. Новым игуменом был выбран Хвэтберт, с детства воспитанный и обученный в монашеской дисциплине, опытный и преуспевший в различных обязанностях чтения, пения, письма и преподавания. Во время блаженной памяти папы Сергия он жил в Риме, где выучивал и записывал все, что считал ценным и находил полезным увезти с собой в Британию. 12 лет он служил в священническом сане. Теперь его назначили игуменом.
Хвэтберт сразу поехал с некоторыми из монахов к Кеолфриду, который в то время ждал корабля, чтобы переплыть океан. Они доложили ему о своем выборе, а Кеолфрид возблагодарил Бога в знак одобрения и получил от своего преемника рекомендательное письмо папе Григорию, от которого дошло несколько абзацев — их я помещаю ниже. «Нашему возлюбленному во Христе Господину и блаженнейшему папе Григорию, Хвэтберт, Ваш смиреннейший слуга и игумен монастыря во имя святейшего предводителя апостолов, желает Вам здравия во Христе навеки. Я и все святые братия нашего монастыря, желая нести приятнейшее иго Христово и найти покой своим душам, не перестаем возносить хвалы и благодарения Богу за то, что Он избрал меня взять на себя бремя настоятельства в этой церкви. Знаем, что Вы полны веры и света истины, испускаете лучи Божественной любви даже на меньших и подчиненных Вам. Поэтому мы вручаем Вашему милосердию нашего святого и возлюбленного отца — настоятеля Кеолфрида, с седыми от старости волосами, защитника и покровителя духовной свободы и мира в нашей святой монашеской обители. И, прежде всего, мы благодарим Святую и Нераздельную Троицу за то, что хотя Кеолфрид и принес нам много горестей, плача и стенания своим уходом, но прибыл сам в место покоя и тишины, о котором долго мечтал. Мы рады, что сейчас, будучи в старом возрасте, он возвращается к тем апостольским вратам, которые посещал и у которых молился в молодые годы. После 40 лет, проведенных в заботах, трудах и управлении монастырями, он, словно после таинственного разговора с небесами, будучи в преклонных летах и в шаге от смерти, предпринимает вторую поездку в Рим во имя Христово, надеясь в последний раз быть охваченным духовным огнем этой святой обители. Мы также призываем Вашу отеческую любовь и просим, зная свое недостоинство, чтобы Вы не оставили его без последнего причастия. Вне зависимости от того, останется ли его тело у Вас, его преданный Богу дух все равно будет как с нами, так и с Вами, ибо он верный заступник и предстатель о нас у престола Божия». И так далее до окончания письма.
Хвэтберт вернулся в монастырь, и тогда послали за епископом Аккой, чтобы тот благословил его и подтвердил назначение на должность настоятеля. В дальнейшем Хвэтберт с рвением молодого человека и мудростью добился многих привилегий своему монастырю. Среди его благих дел выделялось одно, сильно обрадовавшее всех остальных: Хвэтберт вынул мощи игумена Эостервина, находившиеся в притворе церкви святого Петра, а также мощи его старого учителя Зигфрида, почивавшие к югу от алтарной части, и переложил их вместе в одну раку, но с небольшой оградой, поместив ее внутри церкви рядом с мощами святого Бенедикта. Это он сделал 23 августа, в день рождения Зигфрида. По Божественному произволению, в тот же самый день отошел ко Господу упоминавшийся нами преподобный служитель Христов Витмер. Его похоронили вместе с двумя святыми игуменами, чьей жизни он подражал. А наш преподобный отец Кеолфрид, как мы уже говорили, умер от старости и слабости по дороге к вратам святых апостолов. Он добрался до Лингона в девятом часу, а через семь часов умер и был с почестями погребен на следующий день в церкви во имя трех мучеников-близнецов, к великой скорби не только англичан, которых с ним было порядка 80 [человек], но и местных жителей, огорченных уходом преподобного отца. Нельзя было не расплакаться, видя, как одни спутники Кеолфрида продолжают свой путь без него, а другие спешат обратно рассказать о его смерти и погребении. Иные в скорби припали ко гробу умершего в окружении странников, говоривших на непонятном языке. Когда Кеолфрид преставился, ему было 74 года, из них 47 лет он служил священником и 35 лет — игуменом, или, если быть точнее, 43, так как, когда Бенедикт начал строить монастырь во имя апостола Петра, Кеолфрид был его единственным помощником, соратником и учителем монашеских правил. Он никогда не делал послаблений в соблюдении строгих правил монашеской дисциплины даже в преклонном возрасте, во время болезни или путешествия. Со дня его отбытия до дня кончины, то есть с 4 июня по 25 сентября (114 дней), помимо канонически предписанных часов на молитву, он также читал два раза в день Псалтырь в надлежащем порядке. Вскоре Кеолфрид стал настолько слаб, что уже не мог сидеть верхом на лошади, и его пришлось везти на повозке, но даже тогда святая литургия совершалась к