Федор Слюсарчук рассказывает, почему игротехника — это технология, подходящая для решения современных социо-антропологических проблем.
— Современная цивилизация — это социальная система невероятной сложности, стремящаяся сохранить свою устойчивость в ситуации небывалой социокультурной динамики, информационного цунами, стремительного и во многом непредсказуемого технологического прогресса. Специфика этой системы такова, что её устойчивое развитие всё сильнее зависит от двух факторов: от людей-личностей-индивидуумов и от качества взаимосвязей между ними. Упрощая, можно сказать, что современная цивилизация всё больше и больше зависит от качеств людей и качества коммуникации.
Если вникнуть в ситуацию глубже, выделяются такие ключевые особенности современного мира.
1) Динамичность мира, глубина и быстрота изменений. Хорошо продуманные, отлаженные процессы (экономические, социальные, культурные) быстро утрачивают свою адекватность обстановке, а значит, перестают быть эффективными. Возникает потребность быстро принимать решения и в короткие сроки перестраивать процессы, правила, регламенты.
2) Зависимость мира от людей, от их индивидуальностей. Динамичность мира ослабляет значение отлаженных процессов и социальных институтов, заставляя действовать и принимать индивидуальные решения. Смешивать зоны ответственности, компетентности, специализации. В такой ситуации важны не только знания и специализированные умения личности (поскольку никаких знаний и умений не хватит надолго при современном темпе изменений), но и нечто более сложное — «личностные качества»: адаптивность, умение принимать решения, толерантность, способность к моделированию/анализу и т. п. Поэтому возникает потребность в образовательных инструментах способных работать именно с этими «личными качествами».
3) Современный глобальный мир — социальная система без четких границ: наций, государств, корпораций, сообществ, этнических, языковых и культурных обществ; без четко выделенного и определенного субъекта; без фундаментальных правил и норм коммуникации. И при этом мир как никогда от коммуникации зависит. Во-первых, он построен на тысячах договоренностей, соглашений, связей разбросанных по всему миру и находящихся в постоянном изменении. Во-вторых, мир все более зависит от консолидации ценностей, воли и действий. Поэтому управление коммуникацией приобретает ключевое значение.
4) Культура потеряла статус универсального поставщика смыслов и ценностей и это привело к массовой «бытийственной», экзистенциальной растерянности. У личности «расплываются» целостность и устойчивая позиция по отношению к миру. Есть потребность в конструировании целостного и устойчивого мифа, в котором личность могла бы осознавать себя относительно некоторого аксиоматического базиса — и действовать. В целом, можно сказать, что обществу требуется «вторая неолитическая революция», переход от присвоения смыслов к их производству.
5) Несмотря на глобализацию, мир не становится более «унифицирован». Нарастающая сложность мира, обусловленность конкретной ситуации тысячами локальных факторов и условий делает непригодными любые «универсальные рецепты». Каждое решение — чего бы оно ни касалось, производственного процесса или построения правового государства — требует адаптации под местные условия, а по большому счету порождения собственного решения, опирающегося на те же принципы и ценности. Решения чаще всего порождаются только самим носителями проблем. И поэтому, эффективная генерация этих собственных решений — определяет возможность выживания сообщества в динамичном мире.
Таким образом, стоит говорить о 5 социально-антропологических факторах, порожденных 21 веком, с которыми общество так или иначе вынуждено работать:
1. Адаптивные, динамичные системы взаимодействия и принятия решений.
2. Развитие личных качеств.
3. Качество коммуникации.
4. Конструирование мифа, производство смыслов.
5. Генерация «собственных» решений, носителями проблем.
С этими факторами так или иначе работают различные социальные технологии и институты. Одной из таких технологий является игротехника. Игротехника — это технология решения прикладных социально-антропологических проблем посредством игры.
Игру же, в контексте игротехники, стоит определить так: Игра — свободная деятельность в сконструированной, конвенциональной реальности.
У этого определения две ключевых составляющих. Во-первых: «Реальность». Реальность предполагает субстанциональную устойчивость, неизменность трех параметров пространства игры:
1) Объектов мира, его феноменов и их свойств.
2) Законов, т.е. закономерностей взаимодействия объектов мира.
3) Мифа (как целостного представления о мире) и языка, миф описывающего.
Во-вторых: «Свобода». Участник игры может действовать в пространстве игры только своей свободной волей, без принуждения.
Два этих свойства игры, обеспечивают игроку возможность разумно и свободно действовать в пространстве игры, приобретая и присваивая опыт, проявляя себя, обобщая и осмысляя происходящее, неся ответственность за поступки и слова. Но прикладное, проблемо-разрешающее качество игра приобретает, когда она реализует в своей реальности ключевые аспекты, свойства, последствия проблемы. И главное, если реальность игры будет изоморфна структуре проблемы, т.е. игровая реальность будет выступать как модель проблемы.
Реализация этих трех основных свойств происходит в универсальной игротехнической схеме Проблематизация — Игра — Рефлексия.
Каким бы ни был игротехнический формат, с какой бы проблемой ни работал, какую бы задачу ни решал, его инструментальная эффективность зависит от трех вещей.
1) Насколько была осознана и присвоена проблема, бывшая предметом формата.
2) Насколько содержательный, небанальный и эмоционально-сильный опыт получили игроки, участвуя в игре.
3) Насколько полученный в игре опыт был игроками осмыслен, обобщен, присвоен.
Иными словами, игра является лишь генератором релевантного по отношению к проблеме опыта. Чтобы опыт, порожденный игрой, решал проблему, необходимо:
1) чтобы участники игры, рассматривали его в контексте именно этой проблемы (и имели к ней личное отношение);
2) чтобы полученный опыт был отрефлексирован и закреплен.
Таким образом, универсальная схема игротехнического формата выглядит так:
Сама по себе эта схема не дает ответа на вопрос «почему игра — эффективный метод решения проблем?». Ответом являются особые свойства игры.
1. Игра — это упрощенная модель реальности, сфокусированная на проблеме, сохраняющая ее внутреннюю структуру и генезис. Взаимодействуя с такой моделью, участники игры могут сосредоточится на сущностных, имеющих непосредственную связь с проблемой структурных элементах, обнаружить скрытые за избыточностью информации взаимосвязи, охватить проблему целиком.
2. Игра интенсифицирует общение, понимание, взаимодействия, деятельность. Любые процессы в игре — интенсивнее, чем в реальности. Благодаря этому освоение проблемы идет значительно быстрее. Участник взаимодействует непосредственно с моделью проблемы в ограниченном пространстве и времени, по специально заданным правилам. Следовательно, значительно быстрее идет накопление специфического, имеющего строгое отношение к проблеме опыта. Кроме того, интенсивность процессов мобилизует игрока, активизирует все его внутренние резервы, выводит из повседневного состояния, «заставляет» работать с проблемой, используя весь свой потенциал.
3. Игра всегда эмоционально заряжена. Одно из главных требований к игре — она должна быть интересна, должна предлагать напряженную, эмоционально наполненную деятельность, в процессе которой участники взаимодействуют с проблемой. Благодаря этому игроки не только видят структуру проблемы, но и присваивают ее, вырабатывают к ней «отношение», начинают ее чувствовать и понимать не только на интеллектуальном, но и на эмоциональном уровне.
4. Игра — не статичная, умозрительная модель проблемы, а модель проблемы, реализованная в правилах и механизмах взаимодействия с ней. А значит она всегда предполагает обратную связь, ответ на действия игроков. Поэтому игра — это пространство эксперимента, т.е. пространство, где можно пробовать различные приемы, тактики и стратегии взаимодействия с проблемой и с другими людьми в контексте проблемы. И — получать реакцию на свои действия. Игра, благодаря низкой цене ошибки, дает возможность получить «дешевый опыт» работы с проблемой.
5. Игра может использовать метафору, облекать модель реальности в метафорическую форму. За счет этого проблему игры можно поместить в широкий культурный контекст, придать ей сильное эмоциональное значение, вовлекая, игроков в реальность игры и моделируемой проблемы. Кроме того, перенос проблемы в пространство метафоры «распредмечивает» игроков, позволяет им взглянуть на проблему свежим взглядом.
6. Игра всегда осмыслена. Участники игры могут быть уверены, что игра — это целостная и непротиворечивая модель реальности и человека в ней. Что в модели есть некий смысл, идея, осознанное представление. А потому с ней можно продуктивно работать: познавать, экспериментировать, приходить к обобщениям. Игра — реальность, порождаемая замыслом, который можно обнаружить, постичь, использовать.
7. Игра — требовательна. Участие в игре требует от игрока определенного напряжения, принятия игровой реальности, метафоры, правил. В этом смысле игра является своеобразным фильтром, заставляющим приложить некоторое усилие, чтобы в нее попасть, а значит нечто в нее вложить, привести себя в состояние готовности вкладывать и принимать. Игра — своего рода инициация, преображающая человека, фиксирующая готовность человека работать с проблемой.
Резюме
Благодаря своим свойствам игра позволяет работать с острыми социально-антропологическими проблемам, о которых мы говорили в самом начале:
— развивать личностные качества в свободном, интенсивном и эмоционально заряженном взаимодействии;
— управлять коммуникацией — вводя необходимые правила, нормы, фокусы внимания — чтобы добиться повышения ее глубины, интенсивности, содержательности;
— быстро осмыслять и перестраивать структуру взаимодействия и принятия решений в коллективе — посредством игрового моделирования и игрофикации процессов;
— порождать необходимые рабочему коллективу или сообществу решения, проекты, договоренности — через игровое осознание проблем, целей, ресурсов, образа действия;
— порождать и присваивать ценности и смыслы, рефлексируя и проживая игровой миф.
Проблемы современного мира всё более укореняются непосредственно в самом человеке. И потому мир все более нуждается в эффективных гуманитарных технологиях, в способах развития человека и решения собственно человеческих, экзистенциальных проблем. Игротехника — попытка работать именно в этом ключе: искать проблему в людях, решать проблему с помощью людей.