Жизнь
послесмерти
Eпископ Александр(Милеант)
Ред. Golden-Ship, 2011
Содержание:
Введение.
Что душа видит в "том" мире.
Оценка рассказов о жизни после смерти.
Рассказы самоубийц.
Православное учение о жизни после смерти.
Душа на своем пути к Небу.
Рай и ад.
Заключение.
Критика учения о перевоплощении.
Библиография.
Введение.
"Я лежал в кабинете скорой помощи (intеnsivеcаrе) в Сеаттлийской детской больнице, - рассказывает шестнадцатилетний мальчикДеан, у которого перестали работать почки, - как вдруг я почувствовал себя встоячем положении, двигающимся с невероятной скоростью вдоль какого-то темного пространства. Я невидел вокруг себя стен, однако мне казалось, что это было что-то вроде туннеля.Ветра я не ощущал, однако чувствовал, что несусь с огромной скоростью. Хотя яне понимал, куда я лечу и зачем, однако чувствовал, что в том конце моегостремительного полета меня ждет что-то очень важное, и мне хотелось скореедостичь цели.
Наконец я попал в место,наполненное ярким светом, и тут я заметил, что кто-то находится около меня. Этобыл некто высокого роста, с длинными золотистыми волосами, в белой одежде,перехваченной посередине поясом. Он ничего не говорил, однако я не чувствовалстраха, потому что от него веяло большим миром и любовью. Если это не былХристос, то, наверно, был один из Его ангелов." После этого Деанпочувствовал, что он вернулся в свое тело и очнулся. Эти краткие, но очень яркиеи светлые впечатления оставили глубокий след в душе Деана. Он стал оченьрелигиозным молодым человеком, что благотворно повлияло и на всю его семью.
Это один из типичных рассказов,собранных американским доктором-педиатром Мелвином Морзом (Меlvin Моrsе) иопубликованных в книге Clоsеr tо thе Light [7]. Впервые с подобным случаемвременной смерти он столкнулся в 1982-ом году, когда оживил девятилетнююЕкатерину, утонувшую в спортивном бассейне. Екатерина рассказывала, как вовремя своей смерти она повстречалась с некой милой "дамой," назвавшейсебя Елизаветой, - должно быть ее Ангелом-хранителем. Елизавета очень ласкововстретила душу Екатерины и беседовала с ней. Зная, что Екатерина еще не готоваперейти в духовный мир, Елизавета разрешила ей вернуться в свое тело. В этотпериод своей врачебной карьеры д-р Морз работал в больнице в городке Покателоштата Айдахо. Рассказ девочки произвел на него, дотоле скептическиотносившегося ко всему духовному, такое сильное впечатление, что он решилпоглубже изучить вопрос о том, что происходит с человеком сразу после егосмерти. В случае с Екатериной доктора Морза особенно поразило то, что онадовольно подробно описала все, что происходило во время ее клинической смерти -как в больнице, так и у нее дома - как будто она там присутствовала. Д-р Морзпроверил и убедился в правильности всех внетелесных наблюдений Екатерины.
После того, как его перевели вСеаттлийский детский ортопедический госпиталь, а потом в Сеаттлийскиймедицинский центр, д-р Морз занялся систематическим изучением вопроса умирания.Он расспрашивал многих детей, переживших клиническую смерть, сверял и записывалих рассказы. Кроме того, он продолжал поддерживать контакт со своими молодыми пациентами по мере того, как онивзрослели и наблюдал их умственное и духовное развитие. В своей книге"Ближе к свету" доктор Морз утверждает, что все известные ему дети,пережившие временную смерть, мужая, становились серьезными и верующими,морально чище обычных молодых людей. Все они воспринимали, пережитое ими какмилость Божию и указание свыше, что надо жить для добра.
Еще до сравнительно недавнеговремени подобные рассказы загробной жизни помещались лишь в специальнойрелигиозной литературе. Светские журналы и научные книги, как правило, избегалиподобных тем. Подавляющее количество докторов и психиатров отрицательноотносились ко всяким духовным явлениям и не верили в существование души. И воткаких-то двадцать лет тому назад, при самом, казалось бы, триумфе материализма, некоторыедоктора и психиатры серьезно заинтересовались вопросом бытия души. Толчком кэтому послужила нашумевшая книга д-ра Раймонда Муди (Rаymоnd Мооdy) "Жизньпосле жизни" (Lifе Аftеr Lifе) [1], вышедшая в 1975 году. В этой книге д-р Муди собрал ряд рассказов от лиц,переживших клиническую смерть. Рассказы некоторых знакомых побудили Мудизаинтересоваться вопросом умирания, и когда он стал собирать сведения, то ксвоему удивлению обнаружил, что существует немало людей, которые во время своейклинической смерти имели внетелесные видения. Однако они не рассказывали обэтом, чтобы их не осмеяли и не объявили бы сумасшедшими.
Вскоре после появления книги д-раМуди падкая на сенсации пресса и телевидение широко раструбили собранные имданные. Началось оживленное обсуждение темы жизни после смерти и даже публичныедиспуты на эту тему. Тогда ряд докторов, психиатров и духовных лиц, посчитавшихсебя задетыми некомпетентным вторжением в их специальность, задались цельюпроверить данные и выводы д-ра Муди. Велико было удивление многих из них, когдаони убедились в достоверности наблюдений д-ра Муди, - а именно в том, что ипосле смерти человек, не прекращает своего существования, но его душапродолжает видеть, слышать, мыслить и чувствовать.
Среди серьезных и систематическихисследований вопроса умирания следует указать на книгу д-ра Михаила Сабома(Мichаеl Sаbоm) "Воспоминания о смерти" (Rеcоllеctiоns оf Dеаth) [5].Д-р Сабом является профессором медицины при университете Эмори и штатным врачомв госпитале для ветеранов в городе Атланта. В его книге можно найти подробныедокументальные данные и глубокий анализ данного вопроса.
Ценно также систематическоеисследование психиатра Кэннета Ринга (Кеnnеth Ring), опубликованное в книге"Жизнь при смерти" (Lifе аt Dеаth) [6]. Д-р Ринг составил стандартныйлист для опроса людей, переживших клиническую смерть. Имена других врачей,занимавшихся этим вопросом, приведены нами в отделе библиографии. Многие из нихначинали свои наблюдения, будучи скептиками. Новидя все новые случаи, подтверждающие существование души, меняли своемировоззрение.
В этой брошюре мы приведемнесколько рассказов людей, переживших клиническую смерть, сравним эти данные страдиционным христианским учением о жизни души в том мире и сделаемсоответствующие заключения. В приложении рассмотрим теософское учение оперевоплощении.
Что душа видит
в"том" мире.
Смерть не такая, какой многие себе еепредставляют. Всем нам в час смерти придется увидеть и пережить многое, к чемумы не подготовлены. Цель настоящей брошюры - несколько расширить и уточнитьнаше понимание когда-то неизбежного разлучения с бренным телом. Для многихсмерть - это что-то вроде сна без сновидений. Закрыл глаза, заснул, и ничегобольше нет. Тьма. Только сон утром кончится, а смерть - это навсегда. Многихбольше всего страшит неизвестность: "А что со мной будет?" Вот истараемся о смерти не думать. Но где-то в глубине всегда есть ощущениенеизбежного и смутная тревога. Каждомуиз нас придется перейти через этот рубеж. Следовало бы подумать иподготовиться.
Могут спросить: "А о чемдумать и к чему готовиться? От нас не зависит. Придет наше время - умрем, ивсе. А пока еще есть время, нужно взять от жизни все, что она может дать: есть,пить, любить, добиваться власти, почета, зарабатывать деньги и так далее. Нужноне думать ни о чем трудном и неприятном и уж, конечно, не допускать мыслей осмерти." Так многие и делают.
И все-таки каждому из нас иногдаприходят в голову и другие беспокойные мысли: "А что, если это не так? Ачто, если смерть не конец, и после смерти тела я неожиданно для самого себявдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышатьи чувствовать?" И самое главное: "А что, если наше будущее за порогомв какой-то мере зависит от того, как мы прожили нашу жизнь и какими мы были дотого, как перешагнули смертный порог?"
Из сопоставления множестварассказов людей, переживших клиническую смерть, вырисовывается следующаякартина того, что видит и испытывает душа, разлучаясь с телом. Когда в процессеумирания человек достигает своего предельного изнеможения, он слышит, какдоктор объявляет его умершим. Потом он видит своего "двойника" -бездыханное тело - лежащим внизу, а доктора и сестер пытающимися его оживить.Эти неожиданные картины производят в человеке большой шок, потому что онвпервые в своей жизни видит себя со стороны. И тут он обнаруживает, что все егообычные способности - видеть, слышать, мыслить, чувствовать и т.д. - продолжаютнормально действовать, но теперь совершенно независимо от его внешней оболочки.Оказавшись парящим в воздухе несколько выше людей, находящихся в комнате,человек инстинктивно пытается дать о себе знать: что-то сказать или дотронутьсядо кого-нибудь. Но к своему ужасу он обнаруживает, что он отрезан от всех: ниголоса его никто не слышит, ни прикосновения его никто не замечает. При этомего удивляет необыкновенное чувства облегчения, умиротворения и даже радости.Нет больше той части "я," которая страдала, чего-то требовала и всевремя на что-то жаловалась. Почувствовав такое облегчение, душа умершего обычноне хочет вернуться в свое тело.
В большинстве зафиксированныхслучаев временной смерти душа, после нескольких мгновенных наблюденийпроисходящего вокруг, возвращается в свое тело, и на этом познания о том миреобрываются. Но иногда бывает, что душа движется дальше в духовный мир. Этосостояние некоторые описывают, как движение в темном туннеле. После этого душиодних людей попадают в мир большой красоты, где они иногда встречаются сосвоими родственниками, умершими раньше. Другие попадают в область света и здесьвстречаются со светлым существом, от которого веет великой любовью ипониманием. Одни утверждают, что это - Господь Иисус Христос, другие - что этоангел. Но все согласны с тем, что он полон добра и сострадания. Некоторые жепопадают в мрачные "преисподние" места и, вернувшись, описывают