виденные ими отвратительные и жестокие существа.
Иногда встреча с таинственнымсветлым существом сопровождается "просмотром" жизни, когда человекначинает вспоминать свое прошлое и дает нравственную оценку своим поступкам.После этого некоторые видят нечто вроде ограды или рубежа. Они чувствуют, что,перейдя его, они не смогут вернуться в физический мир.
Не все люди, пережившие временнуюсмерть, испытывают все перечисленные здесь фазы. Значительный процент людей,возвращенных к жизни, ничего не может вспомнить о том, что произошло с ними"там." Приведенные этапы виденного помещены здесь в порядке их относительнойчастоты, начиная с тех, которые чаще случаются, и кончая теми, которыеслучаются реже. По данным д-ра Ринга приблизительно один из 7-ми помнящих своепребывание вне тела испытал видение света и разговаривал со светлым существом.
Благодаря прогрессу медицины,реанимация умерших стала почти стандартной процедурой во многих современныхгоспиталях. Раньше она почти не применялась. Поэтому существует некотороеразличие между рассказами о загробном мире в древней, более традиционной, и всовременной литературе. Религиозные книги более старого времени, повествуя оявлении душ умерших, рассказывют о виденном в раю или в аду и о встречах в томмире с ангелами или демонами. Эти повествования можно назвать описаниями"дальнего космоса," поскольку они содержат картины отдаленного от насдуховного мира. Современные же рассказы, записанные врачами-реаниматорами,напротив, описывают преимущественно картины "ближнего космоса" -первые впечатления души, только вышедшей из тела. Они интересны тем, что дополняютпервые и дают нам возможность полнее понять, что ожидает каждого из нас.Среднее положение занимает описание К. Икскуля, опубликованное архиепископомНиконом в "Троицких Листках" в 1916 году под названием"Невероятное для многих, но истинное происшествие," котороеохватывает оба мира - ближний и дальний. В 1959 году Свято-Троицким монастырьпереиздал это описание отдельной брошюрой. Приводим его здесь в сокращенномвиде. Этот рассказ охватывает элементы более древней и современной литературы озагробном мире.
К. Икскуль был типичным молодыминтеллигентом дореволюционной России. Он был крещен в детстве и вырос вправославной среде, но, как было принято тогда среди интеллигентов, равнодушноотносился к религии. Иногда он заходил в храм, отмечал праздники Рождества и Пасхи,даже раз в год причащался, но многое в Православии считал устарелым суеверием,в том числе учение о загробной жизни. Он был уверен, что со смертью бытиечеловека кончается.
Однажды он заболел воспалениемлегких. Болел долго и серьезно и наконец был положен в больницу. Оприближающейся смерти он не думал, а надеялся скоро выздороветь и приняться засвои обычные дела. Как-то утром он вдруг почувствовал себя совсем хорошо.Кашель исчез, температура упала до нормы. Он подумал, что наконец он поправился.Но к его удивлению врачизабеспокоились, принесли кислород. А потом - озноб и полная безучастность кокружающему. Он рассказывает:
"Все мое вниманиесосредоточилось на самом себе... и как бы раздвоение... появился внутреннийчеловек - главный, у которого полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому,что с ним происходит ... Удивительно было все видеть, и слышать, и в то жевремя чувствовать ко всему отчужденность. Вот доктор задает вопрос, а я слышу,понимаю, но не отвечаю, - мне незачем говорить с ним... И вдруг меня со страшной силойпотянуло вниз, в землю... Я заметался. "Агония," - сказал доктор. Явсе понимал. Не испугался. Вспомнил, что читал, что смерть болезненна, но болине чувствовал. Но мне было тяжко, томно. Меня тянуло вниз... Я чувствовал, чточто-то должно отделиться... Я сделал усилие освободиться, и вдруг мне сталолегко. Я почувствовал покой.
Дальнейшее я помню очень ясно. Ястою в комнате, посредине ее. Справа от меня полукругом стоят врачи и сестры,вокруг кровати. Я удивился - что они там делают, ведь я не там, а здесь. Яподошел ближе, посмотреть. На кровати лежал я. Увидев моего двойника, я неиспугался, а был только удивлен - как это возможно? Я хотел потрогать самогосебя - моя рука прошла насквозь, как через пустоту. Дотянуться до других я тожене мог. Пола я не чувствовал... Я позвал доктора, но тот не реагировал. Японял, что совершенно одинок, и меня охватила паника.
Посмотрев на свое тело, яподумал: "Не умер ли я?" Но это было трудно себе представить. Ведь ябыл живее, чем прежде, я все чувствовал и сознавал ... Через некоторое времядоктора вышли из палаты, оба фельдшера стояли и толковали о перипетиях моейболезни и смерти, а сиделка, повернувшись к иконе, перекрестилась и громковысказала обычное пожелание мне: "Ну, Царство ему Небесное, вечныйпокой." И едва она произнесла эти слова, как подле меня явились дваАнгела. В одном из них я сразу узнал моего Ангела-хранителя, а другой был мненеизвестен. Взяв меня под руки, Ангелы вынесли меня прямо через стену из палатына улицу. Смеркалось уже, шелбольшой, тихий снежок. Я видел это, но холода или перемены температуры нечувствовал. Мы стали быстро подыматься вверх." Несколько ниже мы продолжимрассказ Икскуля.
Благодаря новым исследованиям вобласти реанимации и сопоставлению множества рассказов людей, пережившихклиническую смерть, есть возможность составить довольно подробную картину того,что испытывает душа вскоре после своего разлучения с телом. Конечно, каждыйслучай имеет свои индивидуальные особенности, которые отсутствуют у других. Иэто естественно ожидать, потому что, когда душа попадает в тот мир, она -словно новорожденный младенец с неразвитыми еще слухом и зрением. Поэтомупервые впечатления людей, "вынырнувших" в "тот" мир, носятсугубо субъективный характер. Однако в своей совокупности они помогают намсоздать довольно полную, хотя не во всем понятную нам, картину.
Приведем здесь самые характерныемоменты потустороннего опыта, почерпнутые из современных книг о жизни послесмерти.
1. Видение двойника. Умерев, человек не сразу отдает себе отчет в этом. И толькопосле того как он видит своего "двойника," бездыханно лежащим внизу иубеждается, что он беспомощен дать о себе знать, он догадывается, что его душавышла из тела. Иногда случается после внезапной аварии, когда разлучение стелом происходит мгновенно и совсем неожиданно, что душа не узнает свое тело идумает, что видит кого-то другого, похожего на него человека. Видение"двойника" и невозможность дать о себе знать производят в душесильный шок, так что она не уверенасон ли это или действительность.
2.Непрерывность сознания. Все, пережившие временную смерть, свидетельствуют о полномсохранении своего "я" и всех своих умственных, чувствительных иволевых способностей. Более того, зрение и слух даже становятся острее;мышление приобретает отчетливость и становится необыкновенно энергичным, памятьпроясняется. Люди, давно лишившиеся каких-либо способностей вследствие какой-тоболезни или возраста, вдруг чувствуют, что они снова приобрели их. Человекпонимает, что он может видеть,слышать, думать и т.д., не имея телесных органов. Замечательно, например, какодин слепой от рождения, выйдя из тела, видел все, что делали с его телом врачии сестры и позже рассказал о происходившем в больнице во всех деталях.Вернувшись в тело, он оказался опять слепым. Врачам и психиатрам, отождествляющимфункции мышления и чувств с химико-электрическими процессами в мозгу, надоучесть эти современные данные, собранные врачами-реаниматорами, чтобы правильнопонять природу человека.
3. Облегчение. Обычно смерти предшествуют болезнь истрадания. Выйдя из тела, душа радуется, что больше ничего не болит, не давит,не душит, мысль действует ясно, чувства умиротворены. Человек начинаетотождествлять себя с душой, а тело кажется чем-то второстепенным и болеененужным, равно как и все материальное. "Я выхожу, а тело - пустаяоболочка," - объяснял один мужчина, переживший временную смерть. Онсмотрел на операцию своего сердца, как "посторонний наблюдатель."Попытки оживить тело его нисколько не интересовали. Видимо, с прошлой земнойжизнью он мысленно распрощался и был готов начать новую жизнь. Однакооставалась у него любовь к родным, забота о покидаемых детях.
При этом нужно отметить, чтокоренных изменений в характере личности не происходит. Личность остается тойже, что и была. "Предположение, что, сбросив тело, душа сразу же все знаети понимает - неверно. Я явился в этот новый мир таким, каким ушел изстарого," - рассказывал К. Икскуль.
4. Туннель и свет. После видения своего тела и окружающий обстановки некоторыепереходят в другой мир, чисто духовный. Впрочем некоторые, минуя или не замечаяпервой фазы, попадают во вторую. Переход в духовный мир некоторые описывают какпутешествие по темному пространству, напоминающему туннель, в конце которогоони попадают в область неземного света. Существует картина 15-го века ИеронимаБосха "Восхождение в Эмпириан," которая изображает подобноепрохождение души через туннель. Должно быть, еще тогда это было кое-комуизвестно.
Вот два современных описанияэтого состояния: " ... Я слышал, как доктора объявили меня мертвым, а я вэто время как бы плыл в каком-то темном пространстве. Нет слов, чтобы описатьэто состояние. Вокруг было совершенно темно, и только далеко-далеко виднелсясвет. Он был очень ярким, хотясначала казался малым. Однако по мере того, как я приближался к нему, онувеличивался. Я несся к этому свету и чувствовал, что от него веет добром.Будучи христианином, я вспомнил слова Христа, сказавшего: "Я светмиру," и подумал: "Если это - смерть, то я знаю, Кто ждет менятам" [1, стр. 62].
"Я знал, что умираю, - рассказывалдругой человек, - а ничего сделать не мог, чтобы сообщить об этом, так как меняникто не слышал ... Я находился вне моего тела - это несомненно, потому что явидел свое тело там, на столе в операционной. Моя душа вышла из тела. Поэтому ячувствовал себя потерянным, но потом засиял этот особый свет. Сперва он былнесколько тусклым, а потом засветил очень ярким лучом. Я чувствовал от него