голубом костюме. Конечно, ожив, она осталась слепой, какой была и раньше [3,стр. 171].
8. Встречи.Некоторые рассказывали о встречах с уже умершими родственниками или знакомыми.Эти встречи происходили иногда в земных условиях, а иногда в обстановкенездешнего мира. Так, например, одна женщина, переживавшая временную смерть,слышала доктора, сказавшего ее родным, что она умирает. Выйдя из тела иподнявшись вверх, она увидела умерших родственников и подруг. Она узнала их, аони радовались, что встретили ее. Другая женщина видела своих родственников,которые приветствовали ее и пожимали ей руки. Они были одеты в белое,радовались и выглядели счастливыми... "и вдруг повернулись ко мне спиной истали удаляться; а моя бабушка, обернувшись через плечо, сказала мне: "Мыувидим тебя позже, не в этот раз." Она умерла в 96-тилетнем возрасте, атут она выглядела, ну, лет на 40-45, здоровой и счастливой" [1, стр. 55].
Один человек рассказывает, чтокогда он умирал от сердечного приступа в одном конце больницы, в то же времяего родная сестра была при смерти от приступа диабета в другом конце больницы."Когда я вышел из тела, - рассказывает он, - я вдруг повстречался с моейсестрой. Я очень обрадовался этому, потому что очень любил ее. Разговаривая сней, я хотел идти за ней, но она, повернувшись ко мне, повелела мне остатьсятам, где я нахожусь, объяснив, что мое время еще не настало. Когда я очнулся, ярассказал моему доктору, что я повстречался с моейтолько что скончавшейся сестрой. Доктор не поверил мне. Однако по моейнастойчивой просьбе он послал проверить через медицинскую сестру и узнал, чтоона недавно умерла, как я ему и говорил" [3, стр. 173].
Душа, перешедшая в загробный мир,если встречает там кого-либо, то преимущественно тех, кто был ей близок. Здесьчто-то родственное притягивает души друг к другу. Так, например, одинпрестарелый отец увидел в том мире своих умерших шестерых детей. "У нихтам нет возраста," - рассказывал он. Здесь надо пояснить, что души умершихлюдей не скитаются по своей воле где им хочется. Православная Церковь учит, чтопосле смерти тела Господь каждой душе определяет место ее временного пребывания- или в раю или в аду. Поэтому встречи с душами умерших родственников надопринимать не как правило, а как исключения, разрешенные Господом для пользылюдей, которым предстоит еще пожить на земле. Возможно, что не столько встречи,сколько видения. Приходится признать, что здесь есть многое недоступное нашемупониманию.
В основном рассказы людей,попавших по "ту сторону завесы," говорят об одном и том же, но деталиразличны. Иногда люди видят то, что ожидали увидеть. Христиане видят ангелов,Богоматерь, Иисуса Христа, святых. Люди нерелигиозные видят какие-то храмы,фигуры в белом или юношей, а иногда ничего не видят, но чувствуют"присутствие."
9. Язык души.В духовном мире беседы происходят не на известном человеку языке и даже не накакой-либо другой членораздельной речи, а, по-видимому, посредством одноймысли. Поэтому, когда люди возвращаются к жизни, им бывает трудно передатькакими точно словами с ними беседовал Свет, Ангел или кто-либо другой, с кемони повстречались [1, стр. 60]. Следовательно, если в том мире все мысли"слышны," то нам нужно научиться здесь всегда думать правильное идоброе, чтобы там не стыдиться того, что мы невольно подумали.
10. Граница.Некоторые люди, оказавшись в том мире, рассказывают о видении чего-то,напоминающего границу. Одни описывают ее как забор или решетку на границе поля,другие как берег озера или моря, иные как ворота, поток или облако. Разница вописаниях вытекает, опять же, из субъективного восприятия каждого. Поэтомуневозможно определить точно, что представляет собой эта граница. Важно, однако,то, что все понимают ее именно как границу, переступив которую, им нет большевозврата в прежний мир. После нее начинается путешествие в вечность [1, стр.73-77; 5, стр. 51].
11. Возвращение. Иногда недавно умершему дается возможность выбора остаться"там" или вернуться к земной жизни. Голос Света может спросить,например: "Готов ли ты?" Так, солдат, тяжело раненный на поле боя,видел свое искалеченное тело и слышал голос. Он думал, что с ним говорил ИисусХристос. Ему была дана возможность вернуться в земной мир, где он будеткалекой, или остаться в загробноммире. Солдат предпочел вернуться.
Многих притягивает назад желаниезакончить какую-то свою земную миссию. Вернувшись, они утверждали, что Богразрешил им вернуться и жить потому, что дело их жизни не было закончено. Приэтом они выражали уверенность, что возвращение было результатом именно ихсобственного выбора. Этот выбор был удовлетворяем потому, что он вытекал изсознания долга, а не из эгоистических мотивов. Так, например, некоторые из нихбыли матерями, которые хотели вернуться к своим малолетним детям. Но были итакие, которых вернули вопреки их желанию остаться. Душа уже преисполниласьчувством радости, любви и мира, ей там хорошо, но ее время еще не пришло; онаслышит голос, приказывающий ей вернуться. Попытки сопротивляться возвращению втело не помогали. Какая-то сила их тянула назад.
Вот случай из рассказа однойпациентки д-ра Муди: "У меня был сердечный приступ, и я оказалась в чернойпустоте. Я знала, что я покинула мое тело и умираю... Я просила Бога помочьмне, и я скоро выскользнула из тьмы и увидела впереди серый туман, а за нимлюдей. Их фигуры были такие, как на земле, и я видела что-то похожее на дома.Все это было залито золотистым светом, очень нежным, не таким грубым, как наземле. Я испытывала неземную радость и хотела пройти через туман, но вышел мойдядя Карл, умерший много лет тому назад. Он преградил мне дорогу и сказал:"Иди назад. Твое дело на земле еще не закончено. Сейчас же идиназад." Так, против своего желания она вернулась в тело. У нее былмаленький сын, который без нее бы пропал.
Возврат в тело иногда происходитмоментально, иногда совпадая с применением электрического шока или другихреанимационных приемов. Все восприятия исчезают, и человек сразу чувствует себяснова в кровати. Некоторые чувствуют, что входят в тело как бы толчком. Спервачувствуют себя неуютно и холодно. Иногда перед возвращением в тело бываеткороткая потеря сознания. Врачи-реаниматоры и другие наблюдатели отмечают, чтов момент возвращения к жизни человек часто чихает.
12. Новое отношениек жизни. С людьми,побывавшими "там," обычно происходит большая перемена. По утверждениюмногих из них, вернувшись, они стараются жить лучше. Многие из них стали крепчеверить в Бога, изменили свой образ жизни, стали серьезнее и глубже. Некоторыедаже переменили профессию и стали работать в больницах или старческих домах,чтобы помогать тем, кто нуждается. Все рассказы людей, прошедших черезвременную смерть, говорят о феноменах совершенно новых для науки, но не дляхристианства. Далее мы рассмотрим современные случаи видения потустороннегомира в свете Православного учения.
Оценка рассказов
о жизнипосле смерти.
Послеознакомления с современными книгами на тему о жизни после смерти у читателясоздается впечатление, что смерть совершенно нестрашна, что человека, перешедшегов "тот" мир автоматически ожидают приятные ощущения умиротворенности,радости и пребывание во вселюбящем и всепрощающем Свете; что поэтому нетразличия между праведными игрешными, верующими и неверующими. Это обстоятельство заставило некоторых христианскихмыслителей насторожиться и отнестись с недоверием к такого рода литературе.Стали спрашивать: "Не являются ли эти видения света хитрым дьявольскимобольщением, направленным на усыпление бдительности христиан? - Живи, какхочешь, все равно попадешь в рай."
По этой причине исследователиДжон Анкенберг и Джон Уэлдон отрицательно относятся ко всей современнойлитературе о предсмертных состояниях, (Nеаr Dеаth Еxpеriеncеs) видя в ней лишьоккультные трюки [9]. Все же внимательное рассмотрение современных рассказовлюдей, переживших клиническую смерть приводит к убеждению, что большинство изних имело подлинные видения, а не дьявольские обольщения. Главная проблемаобстоит не в предсмертнхвидениях, а в их интерпретации врачами и психиатрами, далекими от христианства.
Во-первых, далеко не все временноумершие удостаиваются видеть Свет. Мы уже упоминали о тщательном исследованиид-ра Ринга, из которого ясно, что сравнительно небольшой процент временноумерших людей удостаивается видения Света. Д-р М. Раулингз (Маuricе Rаwlings)[4], который лично реанимировал многих умирающих, утверждает, что в процентномотношении столько же людей видят мрак и ужасы, сколько видят Свет. Это же мнение разделяет д-р Чарлс Гарфильд(Chаrlеs Gаrfiеld), ведущий исследователь в области предсмертных состояний. Онпишет: "Не каждый человек умирает приятной и спокойной смертью ... Средипациентов, опрошенных мной, почти столькие же испытывали неприятное состояние (встречи с демоно-подобнымисуществами), сколькие испытывали приятное. Некоторые же из них испытывали обасостояния" [10, стр. 54-55].
Есть основание предполагать, чтомногие люди иногда сознательно, а иногда несознательно умалчивают о своихнеприятных посмертных видениях. По мнению д-ра Раулингз некоторые видениябывают настолько ужасными, что подсознание людей, увидевших их, автоматическистирает эти картины из памяти. В своей книге д-р Раулингз приводит примерытакой амнезии. Психиатры, лечащие людей, испытавших в детстве сильные душевныетравмы (например, насилия или побои), знают о подобном селективном забвении.Кроме того, люди, пережившие светлые видения, будут охотнее о них рассказывать,чем люди, пережившие жуткие видения. Ведь то, что человек видит"там," должно соответствовать тому, что он заслужил своей добродетельнойили грешной жизнью. Таким образом, два фактора дают перевес одностороннемурепортажу: а) процесс селективной амнезии и б) нежелание разглашать о себедурное.
Карл Озис (Каrl Оsis)свидетельствует, что при исследовании вопроса умирания среди индусов выяснилось,что приблизительно одна треть испытывает при умирании страх, депрессию и