находятся в деноминациях, мы не должныотвергать их на этом основании. Но то, чтомы принимаем их, не означает, что им не нужновыйти из деноминаций. Мы не должны отказыватьсяпринять верующего, находящегося в деноминации;мы должны просто принять самого верующего.Но потом нам нужно рекомендовать емууйти из деноминации.
Если человек из деноминации спасён,мы можем принять его на собрание хлебопреломления. Но мы не можем принять его для того, чтобыон проповедовал. Если у человеканет ясности в отношении истины о церкви,мы можем иметь с ним общение только в жизни,но не в работе. Поскольку он продолжаетобщаться с деноминациями, мы не знаем,что он будет говорить, если мы позволимему проповедовать. Поэтому со многимилюдьми мы можем иметь общение тольков жизни; мы не можем быть соработникамивместе с ними. Таким был принцип апостолаПавла.
В Рим. 16:17 говорится: «Увещеваю жевас, братья, замечать тех, кто производитразделения и преткновения вопреки учению,которому вы научились, и отворачивайтесьот них». Мы не должны слушать тех, кто ставитсвоей целью критиковать нас; мы должныотворачиваться от них. В будущем, когдав собрании будут воздвигнуты братья,которые будут служить в качестве старейшин,они смогут извещать других братьев отом, от кого они должны отворачиваться,а от кого не должны. И тогда другие братьядолжны будут слушаться старейшин.
Вопрос: Предположим, я поеду в Синьцзян и неожиданнообнаружу собрание хлебопреломления,не принадлежащее никакой деноминации.Начинать ли мне преломлять хлеб с нимиили сначала послать телеграмму в Шанхай,чтобы получить одобрение, прежде чемпреломлять с ними хлеб?
Ответ: Есть веские основания сделать последнее.Это будет означать, что вы уважаете мнениебратьев. В то же время, это показывает, насколькосерьёзно вы подходите к этому вопросу.Иногда прежде чем поехать в другой город,вы можете сначала постараться обрестисогласие братьев. Братья, возможно, разрешатвам посещать любое собрание хлебопреломления,которое позволительно посещать. И тогдавы сможете преломлять там хлеб. Что касаетсяотправки телеграммы, то это можно сделать,если это делается ради того, чтобы известитьбратьев или чтобы понять, что думают братья.Но в этом нет необходимости, если это делаетсякак способ получить одобрение. Понять,что думают братья, — это шаг, связанныйс Телом.
Вопрос: Предположим, я поеду в Синьцзян, и выясню,что там есть собрание хлебопреломления,которое связано с деноминациями, и будупреломлять с ними хлеб. Впоследствии,когда об этом узнает собрание в Шанхае,как оно должно поступить со мной? Следуетли меня наказать или предостеречь?
Ответ: Это не просто гипотетическая ситуация,с которой вы можете столкнуться в Синьцзяне;это проблема, с которой мы столкнулисьздесь, в Шанхае. Я хочу спросить вас: радичего вы собираетесь здесь и преломляетехлеб? Если эта трапеза не олицетворяетГосподнюю трапезу, если вы преломляетехлеб просто потому, что другие преломляютхлеб, и вспоминаете Господа просто потому,что другие вспоминают Господа, то какаявам польза от этого хлеба? Это не значит,что вы можете преломлять хлеб с нами толькопосле того, как вы перестанете преломлятьхлеб с другими. Вопрос в том, как вы рассматриваетенашу трапезу. Если вы не считаете эту трапезуГосподней трапезой, то почему вы приходитеи преломляете с нами хлеб? Если же вы установили,что это Господня трапеза, то почему выищете какой-то другой трапезы? Если кто-тохочет так делать, я должен сказать ему,что в Библии нет такого повеления.
Если кто-то хочет преломлять хлебс нами и в то же время участвовать в «святомпричастии» в деноминациях, мы не можемего отлучить. Но мы должны увещевать такогочеловека. Если он не послушается нашегоувещевания, мы должны поступить, как сказанов Тит. 3:10: «Раскольника после одного и второговразумления сторонись». Во 2 Фес. 3:6 говорится:«Повелеваем же вам, братья, в имени нашегоГоспода Иисуса Христа, чтобы вы остерегалисьвсякого брата, ходящего бесчинно и несогласно тому, что было передано вам ичто вы получили от нас». Мы должны оставитьэтих раскольников вне нашего общенияи не сообщаться с ними, чтобы они почувствовали,что они изолированные христиане. Конечно,некоторые поступают так не намеренно,а по незнанию. Тогда это совершенно другоедело.
Вопрос: Иногда я живу в Шанхае, а иногда — в Сучжоу.Когда братья из Сучжоу хотят, чтобы я что-тодля них сделал, они считают меня братомиз Сучжоу. Во всех остальных случаях онисчитают меня братом из Шанхая. Кем менянужно считать: братом из Шанхая или братомиз Сучжоу?
Ответ: Поскольку ты каждый год возвращаешьсяна праздники в Сучжоу и ты считаешь, чтоты должен нести больше ответственностиза собрание в Сучжоу, наверное, будет правильносчитать тебя братом из Сучжоу. Посколькуты часто бываешь в Сучжоу, братья из Шанхаяне могут советоваться с тобой по поводусобрания в Шанхае. Я думаю, ты должен считатьсебя братом из Сучжоу. В настоящее времясобранию в Сучжоу очень нужны ответственныебратья.
О том, к какой местности долженотноситься тот или иной брат, можно сказатьтолько одно: всё зависит от того, как долгоэтот брат находится в той или иной местности.В какой местности он остаётся дольшевсего, к той местности он и должен относиться.Кроме того, есть вопросы, связанные с границейсобрания. Об этом последнем вопросе мыпоговорим на собрании в понедельниквечером.
Вопрос: Мы знаем, что, когда мы принимаем кого-то,мы должны задать ему четыре вопроса: 1) спасёнли он; 2) есть ли у него те явные грехи, которыеперечислены в 1 Кор. 5; 3) готов ли он отвечатьперед собранием; 4) готов ли он общатьсяс братьями. Но что делать, если человекспасён и у него нет явных грехов, которыене позволяли бы ему причащаться хлеба,и в то же время он не хочет отвечать передсобранием и не хочет общаться с братьями,а хочет управлять нами?
Ответ: Обратите внимание, что первый и второйвопросы — это наши условия для того, чтобычеловек был допущен к Господней трапезе.Третий и четвёртый вопросы показывают,распознаёт ли он Тело. Если этот человекне распознаёт Тело, он ест суд самому себе.Все, кто служит в собрании в качестве старейшин,должны ясно понимать это. Кроме того, враспознавании Тела есть два аспекта.Во-первых, мы должны распознавать, чтоэто Тело является Телом Господа Иисусаи что, преломляя хлеб, мы едим и пьём длявоспоминания о Господе. Во-вторых, мы должныраспознавать, что этим Телом являетсявсё Тело Христово. Когда мы собираемсявечером в день Господень и преломляемхлеб, мы должны понимать, что Телом Христовымявляются не только те, кто преломляетхлеб, но и все, кто искуплен драгоценнойкровью Господа. Если к нам придёт японеци станет преломлять с нами хлеб, мы должныпринять его как дорогого брата, точнотакого же, как все остальные братья. Еслинаходящиеся в Тибете английские войсканападут на Китай и к нам придёт преломлятьхлеб брат-англичанин, мы должны считатьего своим дорогим братом. Мы не должныобращать внимания на различия, которыесуществуют среди людей; мы должны обращатьвнимание только на наши отношения в ТелеХристовом. Если к нам придёт преломлятьхлеб человек, не распознающий Тела, мыможем спросить у него, готов ли он распознаватьТело. Готов ли он отвечать перед церковьюза все свои поступки? Если он не готов, томы не запретим ему причащаться хлеба,поскольку он спасён. Однако мы должнысказать ему, что, если он не распознаётТело, он ест суд самому себе и в итоге онпотерпит утрату.
Вопрос: Если человек ест суд самому себе, означаетли это, что он умрёт?
Ответ: Да, он может умереть. Если собраниесвято и если оно умеет применять Божьювласть, то нечто подобное может произойти.Почему преломление хлеба имеет такоебольшое значение? Когда человек признаётТело Христово и признаёт, что он являетсячастью этого Тела, но при этом он не распознаётТела, он выступает с ложным свидетельствоми позорит Бога. Более того, свидетельствохлеба — это свидетельство перед ангелами,перед бесами и перед всеми начальствамии властями. Поэтому, если человек выступаетс ложным свидетельством, это большойпозор для Бога. Бог терпелив с несведущими,но тех, кто грешит сознательно, тех, ктовсё понимает, но всё равно выступает сложным свидетельством, Он подвергаетСвоему наказанию.
Вопрос: В одном городе есть брат, который серьёзнозаболел. Однажды он совершил грех ругательства.Является ли его болезнь наказанием отБога?
Ответ: Да, является.
Вопрос: Если брат заболел, должен ли он попроситьстарейшин помазать его маслом, чтобыон был исцелён?
Ответ: Верующие могут заболеть по несколькимпричинам. Некоторые болезни являютсяследствием небрежности в природной сфере.Некоторые болезни возникают вследствиенападок Сатаны. Некоторые болезни возникаютв результате того, что верующий отделёнот Тела Христова. Если верующий заболелпотому, что он отделён от Тела Христова,потому, что он не держится Главы и не занимаетнадлежащего положения в Теле Христовом,то, прежде чем просить, чтобы старейшиныпомазали его маслом, он должен понять,каким образом он оказался отделён. Помазатьчеловека маслом — значит вернуть егоСвятым Духом в надлежащее положение в Теле Христовом.Все мы знаем, что мы члены в Теле Христовом.Как в нашем теле каждый член получаетприток крови и жизнь нашего тела, так ив Теле Христовом члены получают притокжизни Христа и Его крови. Прообразом этогоявляется масло, стекающее с головы Ааронана всё его тело. Если члены будут заниматьсвоё надлежащее положение, масло будетстекать к ним; они получат защиту масла,и их болезнь пройдёт. Все, кто занимаетнадлежащее положение в Теле Христовом,получают помазание от Главы. Масло излитона Христа-Главу, но от Главы оно стекаетк нам. Когда у нас есть масло, у нас естьи здоровье. Где есть масло, там есть и жизнь.Верующие заболевают, потому что они совершаютошибки и потому что они отделяются отТела Христова. Когда это происходит, жизньХриста и Его масло не могут перетекатьв них.
В Послании Иакова говорится,что, если кто-то из нас болен, он может попросить