старейшин церкви помазать его маслом(5:14). В стихе говорится, что он должен попроситьстарейшин помазать его. Одарённые людиздесь бесполезны, потому что старейшиныпредставляют церковь, Тело Христово.Помазать маслом — значит вернуть больномуверующему помазание Главы. Если вы сможетевернуть человеку помазание Главы, онисцелится.
Вопрос: В таком случае может ли представительцеркви прийти к больному брату и помазатьего? Исцелит ли это больного брата?
Ответ: Да, это допустимо. Однако до того, какпроизойдёт помазание, необходимы исповедьгрехов и молитвы. В Послании Иакова говорится,что мы должны исповедовать свои грехидруг другу. Исповедь необходима потому,что нарушены взаимные связи в Теле. Исповедьнужна для того, чтобы устранить грех, отделяющийчеловека от Тела, и вернуть человека впервоначальное положение. Если человекостанется отделён от Тела, то никакоепомазание не поможет. Поэтому сначалачеловек должен устранить то, что отделяетего от Тела, и тщательно исповедать всёсвоё недовольство братьями и обиды набратьев. Даже старейшины, прежде чем мазатьдругих маслом, должны исповедать другдругу свои грехи, чтобы устранить всеразделения и препятствия и вернутьсяк надлежащим отношениям в Теле Христовом.Только тогда масло Христа-Главы будетперетекать на членов.
Вопрос: Какое масло следует использоватьдля помазания и какие места нужно мазать?
Ответ: Лучше всего использовать оливковоемасло. Но если нет оливкового масла, можноиспользовать любое растительное масло.Мазать нужно голову.
Вопрос: Что делать с верующим, который не совершалтех грехов, о которых говорится в 1 Кор. 5,но который мешает собранию и, даже когдастарейшины останавливают его, отказываетсяслушаться?
Ответ: Мы должны сказать братьям, что онидолжны сторониться его. На старейшинвозложена особая духовная ответственность.Если в какой-то местности есть такие люди,старейшины обязаны принять меры своимимолитвами. Мы должны знать, что принятьмеры в отношении того или иного братав своих молитвах — это нечто серьёзное.Если несколько ответственных братьевбудут принимать такие меры трезво и вединодушии, может произойти много трагических,серьёзных и опасных вещей, потому чтоБог будет использовать назначенные имвласти для суда. Дело здесь не в том, хорошоли человек умеет молиться. Когда в Коринфевозникли беспокойства, Павел упрекнулкоринфян за то, что они не смогли принятьникаких мер в сложившейся ситуации. Вотпочему старейшины должны быть внимательныи принимать правильные меры. Если не принятьникаких мер в отношении нравственногорастления в плоти, эта плоть будет уничтожена.Последствия будут ужасными. Поэтомумы должны научиться быть послушными,чтобы наша плоть была ограничена в нравственномплане и чтобы мы не создавали никакихнеприятностей.
Вопрос: Что значит собираться, стоя на почвецеркви? Как определить, стоит ли наше собраниена почве церкви?
Ответ: Предположим, вы приехали в новый городи обнаружили там группу верующих, которыепохожи на нас. Крещение, преломление хлеба,собрания, место женщины в церкви, назначениестарейшин и диаконов — всё у них делаетсяв соответствии с Библией. Не следует поспешноприсоединяться к их трапезе и к их общению.Я должен кое-что пояснить: что касаетсяпреломления хлеба и общения, мы являемсяодновременно очень открытыми и оченьзакрытыми. Мы открыты, потому что мы принимаемвсех Божьих детей, которые приходят к нам, если только Писанияне лишают их права на общение. При этомне имеет значения, из какой деноминацииони пришли. Мы закрыты, потому что мы неможем пойти к другим для общения или для преломления хлеба,если только они не стоят на почве церкви.При этом не имеет значения, насколькоих собрания соответствуют Писаниям.
Если вы нашли собрание, в которомвсё делается согласно Писаниям и котороепохоже на наши собрания, вы не должны поспешнодумать, что они такие же, как мы, и что к нимможно присоединиться. Есть один оченьважный вопрос: стоит ли это собрание напочве церкви? Пока на этот вопрос не будетдан правильный ответ, нельзя идти к ним и присоединяться кним в преломлении хлеба. Мы не идём в деноминациии не присоединяемся к ним в преломлениихлеба потому, что они не стоят на почвецеркви. Их хлеб олицетворяет не всё ТелоХристово, а только их деноминацию.
Что значит «стоять на почве церкви»?Здесь есть два очень важных момента.
Во-первых, это не должна быть секта.В чём разница между сектой и церковью?Церковь включает в себя всех верующих,а секта включает в себя только часть верующих.Секта воздвигает в церкви стены и отделяетсебя от всех остальных в церкви. Сектане стоит на почве церкви, потому что имеетназвание, которое не разделяет вся церковь.Она делает акцент на каких-то особых истинах,на которых не обязательно делает акцентвся церковь; она имеет общение (среди своихчленов), которое не разделяет вся церковь.Чтобы стоять на почве церкви, собраниене должно иметь никаких названий, отличающихсяот общего названия церкви, никаких особыхистин и никакого особого членства.
Во-вторых, чтобы стоять на почвецеркви, нужно являть Тело. Если вам встретиласьгруппа верующих, у которой нет ни названия,ни символа веры, ни членства и котораяпроводит собрания и всё делает согласноПисаниям, если эта группа похожа на нас,вы всё равно должны спросить (хотя этои не секта), живёт ли эта группа жизнью Тела.Если какая-то группа не является сектой,это ещё не означает, что она стоит на почвецеркви. Если с отрицательной стороныгруппа не является сектой, это ещё не означает,что с положительной стороны она знаетТело Христово и церковь Божью.
Вы должны увидеть, может ли этособрание выполнять функцию поместнойцеркви в этой местности. Если в этой местностиесть примерно такие же маленькие собрания,стремится ли это собрание соединитьсяс ними и стать поместной церковью в этойместности? Взаимодействует ли оно с ними,учит ли их и помогает ли им понять природупоместной церкви? Или же оно игнорируетэтот вопрос и оставляет всё как есть, недавая никаким собраниям права представлятьпоместную церковь? Если в этой местностиесть независимые свободные проповедники,которые не принадлежат ни к каким деноминациям,проявляет ли это собрание инициативув том, чтобы наставлять их и взаимодействоватьс ними, чтобы в этой местности не было изолированныхработников? Или же это собрание заботитсятолько о себе и не интересуется другимиработниками? Пытается ли оно по мере силвместить всех Божьих детей? Или же онороет рвы и возводит стены вокруг собственногомаленького сообщества? Тогда оно не стоитна почве церкви и не пытается выполнятьфункцию поместной церкви в этой местности.
Кроме того, даже если собраниевыполняет функцию поместной церкви вэтой местности, нужно ещё проверить, незаняло ли оно позицию «местничества»,то есть не заботится ли оно только о своейместности. Признаёт ли это собрание, чтоцерковь Божья является вселенской ичто оно должно общаться с другими поместнымисобраниями, стоящими на почве церкви?Если оно не хочет общаться с другими поместнымисобраниями и ходить по тем же стопам, чтои все остальные, то оно всё же не стоит напочве церкви. Собрание, которое стоитна почве церкви, обязано представлятьчленов Тела Христова в этой местности.Оно должно стремиться к общению с другимичленами Тела Христова в других местностях.(Подробнее об этом говорится в основномтексте этой главы.) Если собрание делаетвсё это, то оно стоит на почве церкви.
Я думаю, вы знаете, что первоначальнов Библии были только поместные церкви.Сегодня (внешняя) церковь деградировалаи впала в серьёзные разделения. Посколькув одной местности так много деноминаций,ни одно собрание уже не может претендоватьна то, что именно оно является поместнойцерковью в этой местности. Поэтому мыможем только сказать, что мы просто собрание,которое стоит на почве поместной церкви,а не «поместная церковь». Мы стоим на почвецеркви потому, что очень многие из существующихденоминационных собраний не стоят напочве церкви в этой местности.
Вопрос: Если собрание трапезы готово принятьвсех Божьих детей, можно ли сказать, чтотакое собрание стоит на почве церкви?
Ответ: Во-первых, нужно уяснить, что значитстоять на почве церкви. Мы знаем, что стоятьна почве церкви — значит не быть сектой.Однако это только отрицательный аспект.С положительной стороны, нужно ещё выражатьжизнь Тела Христова. Другими словами,нельзя действовать независимо, и мы должны быть готовы двигаться вместесо всеми братьями, которые не находятсяв сектах. С теми братьями, которыенаходятся в сектах, мы, разумеется, не можемидти одним путём. Сегодня церковь лежитв руинах, однако всё равно есть люди, которыене хотят быть в сектах и человеческихорганизациях. Мы должны идти одним путёмс теми, кто не состоит в сектах. Только тогдамы можем сказать, что мы стоим на почвецеркви.
Строго говоря, выражение «стоятьна почве церкви» применимо только сегодня,когда церковь находится в состояниидеградации. Когда церковь станет по-настоящемуединой и в ней не будет ни сект, ни человеческихорганизаций, стоять на почве церкви ивыражать жизнь Тела Христова будут все.Но в настоящее время (внешняя) церковьлежит в руинах; люди разделились на сектыи ходят своими человеческими путями.Поэтому нужна группа людей, которые нетолько не будут сектантами, но и будут стоять на почве церквии выражать надлежащую жизнь Тела от лицавсей церкви.
Сегодня во многих городах естьверующие, которые видят неправильностьсект, но не видят Тела Христова. Они думают, что если нетсект, то лучше уже ничего быть не может.Они не понимают, что избавиться от сект— это всего лишь отрицательный аспект.Церковь утратила внешнее единство, ноте, кто оставил разделения, всё равно должныво всём поступать согласно принципуединства церкви. Поэтому, даже если собраниетрапезы готово принять всех Божьих детей,мы ещё должны спросить, едино ли оно в своейработе, в своём свидетельстве и в своёмобщении со всеми, кто оставил секты. Ононе должно думать, что, поскольку другие