вам не помешает время от времени говорить«Аминь», чтобы показать своё согласие.Вы также можете кивать головой или слегкаулыбаться, показывая, что вы получилипомощь от слова. Если вы будете делатьэто, вы окажете говорящему духовную помощь.Вы покажете ему, что братья поддерживаютего руки, охраняют его от усталости и чтоон стоит не в одиночестве. Это очень важныевопросы. Ваше отношение, когда вы сидитена этом собрании, напрямую влияет на того,кто говорит. Сейчас положение среди насзначительно улучшилось.
Когда какое-нибудь слово, сказанноепроповедующим братом, коснётся вас, будеточень уместно, если вы скажете «Аминь».Я не стану возражать даже против болеегромкого отклика. В этот момент не тольколюди, сидящие в помещении, говорят «Аминь»— ангелы тоже говорят «Аминь». Это похожена описанное в Деян. 2, когда Пётр встал проповедовать.Мне нравится этот отрывок Писания, потомучто он показывает, что не только Пётр всталпроповедовать толпам; он также показывает,что с ним стояли одиннадцать апостолов.Хотя говорил только Пётр, остальные стояливместе с ним и были едины с ним. Таким образом,на евангельском собрании вопрос стоитне о том, живёт ли человек хорошей личнойжизнью, а о том, надлежащая ли у него жизньсобраний. Пожалуйста, запомните, что мыне должны думать лишь о том, получили лимы что-нибудь, и о том, хорошие мы или плохие.Если наша жизнь собраний надлежащая,то и наша личная жизнь будет надлежащей.
МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ
Число святых, посещающих нашемолитвенное собрание, невелико. Конечно,мы стараемся прощать братьев и сестёр.Некоторые живут далеко, а некоторые оченьзаняты другими делами. Мы можем проститьих за то, что они не приходят. Но если мыхотим достичь чего-либо, если мы хотимполучить максимальную силу, то молитвенноесобрание — это как раз то место, где мы можемполучить значительную помощь. Молитвенноесобрание — лучшая проверка нашей духовнойсилы. Я надеюсь, многие братья и сёстрыбудут посещать это собрание и у них будетбремя молиться.
Первое, что мы должны учитыватьна молитвенном собрании, — это пунктуальность.Жизнь собраний очень помогает духовнойжизни христианина; это также выражениеего жизни Тела. Если мы не обращаем вниманияна собрания и не заботимся о совокупнойжизни, мы неизбежно потерпим неудачу.
О вещах, которые требуют молитвына молитвенном собрании, следует рассказыватьпросто и кратко. Не нужно говорить слишкоммного. В прошлом мы допускали такую ошибку.Каждый раз, когда мы хотим вынести какой-товопрос для молитвы, мы должны спроситьсебя, молились ли мы об этом дома. Если мыне молились об этом вопросе дома, то ненужно выносить его на собрании и обманыватьбратьев. Если вы никогда не молились закакой-то вопрос дома, то этой нужды нети молитва об этом не имеет никакой ценности.Это принцип и даже закон. Если вы за что-тоне молились сами, то за это вообще не стоитмолиться. Если же вы молились за что-то,но чувствуете, что одной вашей молитвынедостаточно, то об этом стоит упомянутьна молитвенном собрании; в таком случаеэто серьёзная тема для молитвы.
Молитвы, на которые Бог чаще всегоотвечает, — это молитвы, которые возносятсяна молитвенных собраниях. Молитвы, которыеБог чаще всего оставляет без внимания,— это также молитвы, которые возносятсяна молитвенных собраниях. Бог часто слышитмолитвы отдельных людей. Что касаетсямолитв на молитвенном собрании, их Богслышит довольно редко и при этом довольночасто. На молитвенном собрании люди частоупотребляют слова, которые они не употребляютв своей комнате. Они выражают чувства,которые они не выражают в своей комнате.Часто человеку нечего сказать и он ненаходит никаких нужд. Но когда он приходитна молитвенное собрание, появляютсяи слова, и нужды. Это совершенно ненормально.Если у него нет бремени молиться о каком-товопросе у себя дома, он не должен выноситьего на молитвенное собрание. Молитвыбез бремени — это ненужные молитвы. Намолитвы без бремени Бог никогда не отвечает.Если молитва затрагивает вас, она затрагиваети Бога. Если молитва сопровождается бременемвнутри вас, то такое же бремя, несомненно,есть и у Бога. Если на молитвенном собраниив нашей молитве есть единство и бремя,сила такой молитвы, разумеется, больше,чем сила наших индивидуальных молитв.В противном случае никакой нужды в публичныхмолитвах нет. Все молитвы, которые возносятсябеспрепятственно, в единстве и без барьеров,— это действенные молитвы. Бог, несомненно,слушает такие молитвы. Вот почему мы называеммолитву работой.
Молитвы не обязательно должныбыть длинными и многочисленными. Намнужно строить в своих молитвах сеть, ноэту сеть не должен строить один человек.Если вы считаете, что что-то не было упомянутов молитве, попросите про себя Бога побудитьдругих помолиться и закинуть сеть. Когдая был в Англии, один брат рассказал мнеисторию о молитвенном собрании. У одногобрата было бремя молиться о многих вопросах.Он чувствовал, что его молитва затянуласьи что ему следует остановиться. Однакоон чувствовал, что он ещё не помолилсяо многих вопросах. Он боялся, что, если оностановится, никто не продолжит его молитву,а если он будет сам молиться дальше, онзаймёт слишком много времени. Он беспокоилсяо других, поэтому решил, что нужно датьдругим братьям возможность помолиться.В итоге он помолился так: «Я слишком долгомолился сам. Пожалуйста, побуди другогопродолжить мою молитву». Когда он такпомолился, другой человек продолжилего молитву и сказал всё то, что следовалоупомянуть. Поэтому, даже если ваш разумочень сильный, активный и здравый, вамвсё равно нужно просить Бога побудитьдругих молиться. Бог отвечает на эту молитву,потому что Он живой Бог. На молитвенномсобрании мы должны давать другим возможностьмолиться. Если мы сделаем это, у нас будутживые молитвы и молитвы, вознесённыев единодушии.
Иногда Бог использует нас длятого, чтобы говорить за братьев и сестёр.Все люди, опытные в молитве, знают, как сложнонайти подходящие слова, чтобы выразитьнужды. За одну нужду молятся пять или восемьбратьев, но бремя так и не высвобождено.Поэтому нужно просить Господа дать намслова для молитвы и для выражения мыслейв нашем бремени. Нам нужно молиться о том,чтобы Бог побудил кого-нибудь выразитьЕго мысли. Иногда о чём-то молятся десятьбратьев, и все десять молитв хорошие исоответствующие уровню, но при этом остаётсячувство, что ни одна из молитв не попалав точку и бремя так и не было высвобождено.Вдруг один брат начинает молиться, и, кактолько он открывает рот, бремя высвобождается.Все чувствуют, что это как раз то, чего ониждали, и говорят «Аминь». Это молитва вСвятом Духе. Если на молитвенном собранииникто не выражает от лица всех внутреннейнужды, это неудачное собрание. Если мымолились с 19.00 до 19.30 и сумели попасть в точку,можно расходиться по домам; продолжатьмолитву не нужно, так как мы достигли цели.Слова Святого Духа — это выражение СвятымДухом желания Бога через молитву человека.Только такую молитву можно считать доскональной.
На молитвенном собрании должнобыть несколько братьев, которые действуютв качестве рупора Святого Духа. Иногдапять-шесть человек молятся об одном делеи всё равно не могут прорваться. Но кактолько другой человек открывает рот,он попадает в точку. Тогда все чувствуют,что он коснулся чего-то реального и чтопрепятствие удалено. Вот на что мы должныобращать внимание на молитвенных собраниях.
В 1926 году я серьёзно заболел; этобыло в городе Фучжоу. Всё моё тело посинело.Ко мне в комнату пришли три брата и однасестра, чтобы помолиться за меня. Первыймолился в слезах, но у меня не было чувства,что он попал в точку. Второй тоже отчаянномолился обо мне, но я ничего не почувствовал.У третьего была репутация человека, которыйхорошо молится, но его молитва всё равнобыла неэффективна. Четвёртой была сестра.Когда она открыла рот, она сказала: «О Боже,никто не может хвалить Тебя в аду. Тебене угодны хвалы людей из ада». Я сразу жепочувствовал, что где-то произошёл прорыв.Мне не пришлось ждать окончания молитвы,потому что я знал, что болезнь ушла. Когдабремя было поднято, я знал, что болезньушла. Днём я поднялся с постели, а на следующийдень поехал в Мавэй. Оттуда я поехал поделам работы в Амой. Нам нужно проситьБога использовать нас в качестве рупорана молитвенных собраниях, чтобы черезнас языком Святого Духа были высказаныбремена и нужды братьев и сестёр.
Позвольте мне сказать кое-чтоо нашей последней конференции. Конференцияпо расписанию должна была начаться 20-гоянваря, в день Господень. В четверг, 17-гоянваря, вечером на молитвенном собраниимы молились за нужды конференции. Многиебратья старались изо всех сил молитьсяо многих вопросах, и я старался изо всехсил говорить «Аминь». Но всё равно оставалосьчувство, что какая-то нужда или какое-тобремя не было упомянуто. Позднее одинбрат открыл рот и сказал: «Боже, дай намхорошую погоду, не слишком холодную, чтобыне было снега и дождя, чтобы мы могли спокойнопровести собрания». Всем тогда показалось,что на его молитву больше святых сказали«Аминь», чем на все другие молитвы. Во всепредыдущие дни погода была не очень хорошей.В тот день, когда у нас было молитвенноесобрание, шёл снег. Но к пятнице и дождь,и снег, прекратились. Дождь возобновилсятолько в следующий четверг, после конференции.Во время всей конференции дождя не было.Более того, на улице Веньдэ-лейн, где мыпроводили собрания, в соседнем доме былипохороны. В субботу, за день до начала конференции,собравшиеся на похоронную церемониюлюди создавали большой шум и суету. Нона следующий день всё смолкло. Когда конференциязакончилась, шумные причитания и музыкавозобновились. Если бы это произошлово время конференции, мы бы не смогли спокойнопроводить собрания.
На молитвенном собрании кто-тодолжен быть рупором Святого Духа. Есликто-нибудь будет рупором, все проблемыисчезнут. Наша проблема в том, что мы незнаем, какие есть нужды. Но Бог их знает.Поэтому каждый брат и каждая сестра должныстремиться стать рупором Святого Духа.Как только молитва будет доскональной,бремя будет высвобождено и мы поймём,что больше молиться не нужно.
СОБРАНИЕ БРАТЬЕВ И СОБРАНИЕ СЕСТЁР